Ditemukan 1869 data
9 — 7
keluarga demi kelangsungan tujuan perkawinan itu sendiri,dan untuk itu diperlukan kedewasaan dan kematangan psikis dan fisik keduabelah pihak sehingga perkawinan tidak rentan dari pertikaian, permusuhanbahkan perceraian dalam pergaulan suami ister;Menimbang, bahwa dalam Islam ada yang disebut a/ dloruriyat al khomsahatau disebut juga al hugug al insaniyah fi al islam yaitu konsep dasar hak asasidalam islam dan di dalamnya terkandung hifdzu ad din (penghormatan kepadakebebasan beragama), hifdzu al maal
11 — 2
bersangkutan; Ayat (2): Untuk menjadi wali anak sebagaimana dimaksud dalam ayat (1)dilakukan melalui penetapan pengadilan;Menimbang, bahwa selain ketentuan peraturan perundangundangantersebut, Majelis Hakim perlu pula mengutip pendapat pakar ushul fikih, AhmadalHasyri, dalam kitabnya alWalayah alWashaya alThalaq fi alFiqh alIslamy li alSyakhsyiyyah, halaman 17, yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim, yang pada pokoknya berpendapat bahwa perwalian orang tuaterhadap anak dalam hal alwalayah al maal
8 — 6
ali a LYyI lisGy) cline) yc GY cy ut Ge By gee eg 3ll ALp N mei Gas clay,Maal 5) aL 10a 5 argall Gmnallls Goes jl aal cle aSarArtinya : lslam memilih perceraian ketika rumah tangga sudah dianggapguncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh)sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu istri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan, haltersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangandengan semangat
9 — 6
. = = =wW Ww 2 = =cd U3 9 3) Maal 59,8558 SillyO9 3580 eoaJArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasakasih dan sayang.
11 — 2
bersangkutan; Ayat (2): Untuk menjadi wali anak sebagaimana dimaksud dalam ayat (1)dilakukan melalui penetapan pengadilan;Menimbang, bahwa selain ketentuan peraturan perundangundangantersebut, Majelis Hakim perlu pula mengutip pendapat pakar ushul fikin, AhmadalHasyri, dalam kitabnya alWalayah alWashaya alThalaq fi alFigh alIslamy li alSyakhsyiyyah, halaman 17, yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim, yang pada pokoknya berpendapat bahwa perwalian orang tuaterhadap anak dalam hal a/valayah al maal
19 — 11
didalilkanpara Pemohon dalam posita angka 3;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat bertanda (P.6), telah terbuktibahwa semasa perkawinan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 3 (tiga)orang anak yang bernama Molyadin Noor, Handoko Wijaya dan ZahratunNabila, sebagaimana dalil para Pemohon dalam posita angka 4;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat bertanda (P.7), telah terbuktibahwa almarhum/pewaris juga telah terbukti meninggalkan Dana Pensiun padaBPJS Ketenagakerjaan sebagai harta warisan (maal
26 — 16
telah berada dalam kondisi pecah (brokenmarriage) dan sudah sulit untuk dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan kondisi tersebut, maka dalam rumahtangga Pemohon dengan Termohon sudah senyatanya tidak terwujud lagi tujuanperkawinan, sebagaimana yang dikehendaki ketentuan Pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991 sertaFirman Allah S.w.t. dalam AlQuran surat ArRum ayat 21 yang berbunyi:JSSq ,>06 L 0) aIS Mibigndq0; Llia L als JSo oi Law Ijgl>l JiwSgl Maal
19 — 13
keluarga demi kelangsungan tujuan perkawinan itu sendiri,dan untuk itu diperlukan kedewasaan dan kematangan psikis dan fisik keduabelah pihak sehingga perkawinan tidak rentan dari pertikaian, permusuhanbahkan perceraian dalam pergaulan suami isteri;Menimbang, bahwa dalam Islam ada yang disebut al dloruriyat al khomsahatau disebut juga al hugug al insaniyah fi al islam yaitu konsep dasar hak asasidalam islam dan di dalamnya terkandung hifdzu ad din (penghormatan kepadakebebasan beragama), hifdzu al maal
10 — 6
Dalil syar'i dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, yang kemudian diambil alin sebagai pendapat majelis hakimsebagai berikut:Lead afi tea aly Gums sll Stunt) qlee Gum gUUall allel play) LUGS) 8sNee OY C50 oe G4 Boge TIS Ab Guat Ging che Vy GilhalAtset) ogy oll ale fag tegall Gruul Guay Maal le Say oi olineArtinya : Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat /perdamaian, dan hubungan
10 — 2
abyO) cline Shee OY os nt Ge by ee cs HN Abn eee Gas che YsAMaall & 9) ols alla laa 5 argall Crsull Sas g Maal cle SaiArtinya: Islam memilin lembaga talak/ cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian, dan hubungan suami isteri telan hampa, sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami ister!
11 — 6
SalinanPENETAPANNomor 0025/Pdt.P/2016/PA.LKsaath er ey aDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kabupaten Limapuluh Kota di Tanjung Pati yang memeriksa danmengadili perkara tertentu pada tingkat pertama dalam sidang Majelis telah menjatuhkanpenetapan perkara pengesahan nikah antara:Pemohon I; umur 27 tahun, agama Islam, pekerjaan Security Maal Pekanbaru,pendidikan SMK, tempat kediaman di Kabupaten LimapuluhKota, sebagai Pemohon ;Pemohon Il;, umur 27 tahun, agama Islam, pekerjaan
Terbanding/Tergugat I : Billy Gan
Terbanding/Tergugat II : Badan Pertanahan Nasional Kota Sorong
28 — 10
No. 130/1977 milik SAGA MAAL ; Selatan : Adalah Tanah Negara dan Tanah GS No. 2271/1982 ;= Barat : Adalah Tanah Negara dan Tanah No. B. 148 ;4.
aktivitas pembangunan dan kegiatan lainnya diatas tanahtersebut ;Bahwa cukup beralasan hukum apabila Penggugat Rekonvensi mohon MajelisHakim menjatuhkan putusan yang menghukum Tergugat Rekonvensi untukmembayar ganti kerugian materiil karena Penggugat Rekonvensi tidak dapatmembangun dan memanfaatkan tanah akibat perbuatan Tergugat Rekonvensisebesar separuh dari keuntungan sewa petak bangunan yang telah diterimaPenggugat selama 14 tahun, yaitu sebesar Rp. 1.680.000.000, ditambah sewatempat parkir Saga Maal
No. 130/1977 milik Saga Maal ;Selatan : Tanah Negara dan Tanah GS No. 2271/1982 ;Barat : Tanah Negara dan Tanah No. B. 148 ;Adalah hak Penggugat Rekonvensi BILLY GAN yang sah ;. Menyatakan bahwa 4(empat) buah Sertipikat Tanah :a. Sertipikat Hak Guna Bangunan No. 47 Kel. Klaligi Tanggal 05 03 2003 atastanah seluas 662.M2 Atas Nama Pemegang Hak BILLY GAN;b. Sertipikat Hak Guna Bangunan No. 48 Kel Klaligi Tangal 05 03 2003 atastanah seluas 188.M2 Atas Nama Pemegang Hak BILLY GAN ;c.
12 — 7
keluarga demi kelangsungan tujuan perkawinan itu sendiri,dan untuk itu diperlukan kedewasaan dan kematangan psikis dan fisik keduabelah pihak sehingga perkawinan tidak rentan dari pertikaian, permusuhanbahkan perceraian dalam pergaulan suami ister;Menimbang, bahwa dalam Islam ada yang disebut a/ d/oruriyat al khomsahatau disebut juga al hugug al insaniyah fi al islam yaitu konsep dasar hak asasidalam islam dan di dalamnya terkandung hifdzu ad din (penghormatan kepadakebebasan beragama), hifdzu al maal
8 — 0
No. 2289/Pdt.G/2015/PA Mr.OY 59 He Oe Boe eles Ate eed Gey che Yy chai79) Lgl alle Jaa 5 ay gall Gesalls Cues Maal cle aS yl cline 5!
9 — 3
. = = =wW Ww 2 = =cd U3 9 3) Maal 59,8558 SillyO9 3580 eoaJArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasakasih dan sayang.
14 — 8
Maal e 5)Artinya : Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawnan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan. Iniadalah aniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan.2. Pendapat Ulama Figh Sayyid Sabiq dalan Kitab Fiqghus Sunnah juz Ihalaman 249 yang berbunyi:Hal. 11 dari 14 hal.
14 — 2
Masud Sayadi) di Ponpes Bahrul Ulum , untuk menemui danmeminta kerelaan ayah kandung Pemohon bertindak sebagai wali nikahdalam perkawinan Pemohon dengan CALON SUAMI PEMOHON , namuntetap tidak berhasil;Bahwa Pemohon dan CALON SUAMI PEMOHON sudah saling mencintai,sudah sangat akrab dan sulit untuk dipisahkan lagi, bahkan mereka seringpergi berdua ke Maal dan lain sebagainya, sehingga dapat menimbulkanfitnah ditengah masyarakat setempat dan jika dibiarkan berlarutlarutdikhawatirkan mereka berdua akan
6 — 3
Does>aes (Ou) IgiSCawd 5()j DoSeuailnmHalaman 11 dari halaman 15 Putusan Nomor 298/Pdt.G/2020/PA.Sor.om = =wW op cd U3 9 3) Maal 59,8558 SillyO9 3580 eoaJArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya talah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram, dan Allah telah jadikan diantaramu rasakasih dan sayang.
8 — 4
membebankan nafkah iddah kepada Pemohon, oleh karena itu sesuaidengan kesanggupan Pemohon, maka Majelis Hakim cukup mengambil alihkesanggupan Pemohon tersebut untuk menetapkan serta menghukumPemohon untuk memberikan kepada Termohon nafkah selama iddah sejumlahRp. 1.000.000, (satu juta rupiah);Menimbang, bahwa pembebanan nafkah iddah tersebut telah sejalanpula dengan doktrin ulama dalam Kitab A/ Muhadzdzab juz halaman 176,yang berbunyi :Hal. 10 dari hal. 18 Putusan Nomor 0508/Pdt.G/2017/PA.KAGBaal (8 Maal
9 — 6
. = =wW WW 2 = =cd U3 9 3) Maal 55,8558 SillyO9 7500 JeoaJArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistr dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dansayang.