Ditemukan 1869 data
7 — 3
Maal ea)Artinya : islam memberikan. solusi talak/cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudalr tidak berhasil laginasihat/perdamaian sehingga hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinanh:berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penderitaan yang berkepanjangan.
18 — 10
yang berbunyi sebagai berikut:Ail pvalill ade Gla loa y jl Aas jh Ae) poe a lal sArtinya : Apabila si ister telah menunjukkan sikap sangat benci kepadasuaminya, maka Hakim boleh menjatuhkan talak satu Suaminyakepada isterinya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu sependapat dengan pakarhukum Islam dalam Kitab Fiqghus Sunnah Juz II halaman 290, kemudian diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:Gua Y Las IRI IS 5 og SM GI ed gl Aas HM) ay celal al Wal yo att LaAdil; dil Lille Lapin Maal
13 — 6
aa gle Say Ul cline Upc OY coy nt Oe Bye cS Ab vl euei Gus4 Maal 5) ols ae yg! Gaull Cue 55Artinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanoa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami istridengan penjara yang berkepanjangan.
8 — 0
kembali harmonis selama 6 bulan setelah itu, kemudian terjadipercekcokan pada tanggal 16 Agustus 2011 yang pada akhirnya Penggugatmengusir Tergugat ;e Bahwa, Penggugat dan Tergugat pisah kediaman selama 6 bulan karenaPenggugat dipaksa oleh orang tunya untuk bercerai ; Bahwa, tidak benar Tergugat tempramental, emosional dan kurang mengendalikandiri karena pada saat itu Tergugat sedang sakit gigi dan minta ditemani denganPenggugat untuk berobat ke Dokter, tetapi Penggugat ingin pergi ke Matahari Maal
1.Haeruddin bin Sabang
2.Masniati binti Nasiro
15 — 10
keluarga demi kelangsungan tujuan perkawinan itu sendiri,dan untuk itu diperlukan kedewasaan dan kematangan psikis dan fisik keduabelah pihak sehingga perkawinan tidak rentan dari pertikaian, permusuhanbahkan perceraian dalam pergaulan suami ister;Menimbang, bahwa dalam Islam ada yang disebut al dloruriyat al khomsahatau disebut juga al hugug al insaniyah fi al islam yaitu konsep dasar hak asasidalam islam dan di dalamnya terkandung hifdzu ad din (penghormatan kepadakebebasan beragama), hifdzu al maal
12 — 5
Putusan Nomor 1111/Pdt.G/2019/PA.Sor.iz= w = au oo eo Kid DS 69 6 Maal 75,8558 olyO9 7580 eoaJArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dansayang.
28 — 4
BA,sebagai Panitera Pengganti serta dihadiri oleh Penggugat tanpa dihadiri olehTergugat;Hakim Anggota, Kata Maal. i 14 PutusanNomor 0225/Pdt.G/2018/PA.LBAsri Handayani, S.H.I. Drs. Fardinal Tanjung.Hakim AnggotaFirdaus, S.H.I, M.H. . .Panitera Pengganti,Nismawati. BARincian Biaya : 01. Pendaftaran : Rp. 30.000,02. Proses : Rp. 50.000,03. Panggilan : Rp. 180.000,04. Redaksi : Rp. 5.000,05.
6 — 3
. = = =wW Ww 2 = =cd U3 9 3) Maal 59,8558 SillyO9 3580 eoaJArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasakasih dan sayang.
42 — 23
bi DUAL Als ,Ces Maal le Say iy) cline I cba OY 9 nt Ce By gee dag jl Abas pl eure GuusNoell & 5) olsti Li y ar gall maullsArtinya : Islam memilih lembaga thalak/cerai ketika rumah tangga sudah dianggap goncangserta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaian dan hubungan suami istritelah hampa sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami istridengan penjara yang berkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan;Menimbang, bahwa sesuai dengan Yurisprudensi
22 — 14
kelompok ahli waris kelompok dzawil furuud, yang dalam hal ketentuan13 dari 16 halamanPenetapan Nomor 150/Pdt.P/2021/PA.SorPasal 191 KHI maka harta pusaka diserahkan penguasaannya kepada BaitulMaal untuk kepentingan Agama Islam dan kesejahteraan umum ;Menimbang bahwa namun demikian, Majelis berpandangan bahwaLembaga sebagaimana dimaksud dalam ketentuan pasal 191 KHI tersebutmasih belum bisa diterapbkan mengingat secara kelembagaan formal, diIndonesia belum terdapat Lembaga yang dinamakan Baitul Maal
9 — 1
keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjuksyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIl halaman 527yang berbunyi :Artinva: Parraraian didaecarkan atae adanva nartannkaran wanna taiam ata adanvqMala dn al: cat St LN let lt al alaell a. atl d a / a al illbal fi Lacs g ill blac d) meat pag Fl jAllade wcll Maal
21 — 7
Pasal 71 huruf (e) Kompilasi Hukum Islam telahpula mengggariskan bahwa salah satu alasan dapat dibatalkannya perkawinanadalah perkawinan yang dilangsungkan tanpa wali atau dilaksanakan oleh waliyang tidak berhak dan tanpa adanya dua orang saksi.Menimbang, bahwa perlu kiranya pula diketengahkan pendapat hukumdi dalam Kitab Al Figh Al lslamiy wa Adillatuhu, VIl : 186, yang kemudian diambilalih oleh Majelis Hakim sebagai pemnbangan sendiri sebagai berikut :Ais Maal) Shs Gaed 6) 5 Adiig Stell 7 ja AN
17 — 1
perempuan yangbernama Wanita Lain karena perempuan tersebut sangat akrab dengan Tergugatdan Tergugat sering menelpon perempuan tersebut padahal menurut pengakuanTergugat, hubungannya hanya kerjasama dalam bisnis buah mangga dan saksijuga mencurigainya sejak tahun 2008 tetapi hanya sebatas kecurigaan dan belumbisa dibuktikan tetapi sejak tahun 2010 Tergugat sering menelpon perempuantersebut;Bahwa saksi tidak pernah melihat Tergugat sedang bersama perempuan tersebuttetapi teman saksi pernah melihatnya di Maal
19 — 16
bersangkutan; Ayat (2): Untuk menjadi wali anak sebagaimana dimaksud dalam ayat (1)dilakukan melalui penetapan pengadilan;Menimbang, bahwa selain ketentuan peraturan perundangundangantersebut, Majelis Hakim perlu pula mengutip pendapat pakar ushul fikih, AhmadalHasyri, dalam kitabnya alWalayah alWashaya alThalaq fi alFiqh alIslamy li alSyakhsylyyah, halaman 17, yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim, yang pada pokoknya berpendapat bahwa perwalian orang tuaterhadap anak dalam hal a/walayah al maal
8 — 0
perkawinan/rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :oly glass diag Maal
13 — 7
(delapan) tahun; Bahwa terbukti benar selama berpisah tempat tinggal tersebut tidak ada lagikomunikasi antara Pemehon dengan Termohon dan tidak pula ada usahauntuk memperbaiki rumah tangga Pemohon dengan Termohon;Menimbang,. bahwa perkawinan ialah ikatan lahir batin antara seorangpia dengan secrang wanita agar tercipla rasa nyaman dianlara kKeduanyasehingga dapat membentuk keluarga sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana tertuang dalam AlQur'an surat ArRuum ayat 21:SHY OUI aS) Sak 5 Bp ARES ea Maal
8 — 3
. = = =wW Ww 2 = =cd U3 9 3) Maal 59,8558 SillyO9 3580 eoaJArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, Ssupaya kamu cenderungdan merasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasakasih dan sayang.
20 — 11
Alikah binti Aliminkepada Baitul Maal atau kaum muslimin;5.11. Menetapkan Pemohon (H. Azward Untung S bin H. Suradi)berhak/berkuasa untuk melakukan perbuatan hukum atas tanahpeninggalan H. Sanusi Husen dan Ny. Alikah, tersebut di atas;5.12. Membebankan kepada Pemohon untuk membayar biayaperkara ini yang hingga kini dihitung sebesar Rp. 272.000, (duaratus tujuh puluh dua ribu rupiah);6. Bahwa dari uraian tersebut di atas, ahli waris yang tersisa dari almarhumH.
54 — 15
Mahkamah AgungRepublik Indonesia Nomor 38 K/Pdt/AG/1990 Tangal 5 Oktober 1991 yangmenyatakan: "Kalau Pengadilan telah yakin bahwa perkawinan ini telah pecah,berarti hati kKedua belah pihak sudah pecah pula, maka terpenuhilah isi pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang bahwa berkaitan dengan hal tersebut, Hakim perlumengemukakan doktrin dalam kitab Al Fiqhul Islami Wa Adillatuhu juz VIIhalaman 529 yang kemudian diadopsi menjadi pendapat Hakim, yang berbunyii Lally Login G8 Maal
9 — 1
lai aOY Cy ot 08 bye Cap A quai cee y che Y 5 Gal Qaply i Wha g dapat Cmll ly Guay Maal ole shad hl oline jl pai YIAtisall og)Artinya : Islam memilih perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap guncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu istri atausuami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatubentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangat