Ditemukan 1870 data
29 — 21
Agama tersebut harus dipertahankan ;Menimbang, bahwa keberatan Tergugat/Pembanding atas putusan MajelisHakim Pengadilan Agama Kayuagung, sebagaimana tertuang dalam memoribanding Pembanding angka 2, 3 dan 4, Majelis Hakim Pengadilan Tinggi AgamaPalembang memberikan penjelasan dan penilaian sebagai berikut :Bahwa keberatan Tergugat/Pembanding angka 2 dalam memori bandingtelah terjawab dengan penjelasan para Penggugat/Terbanding dan uraian padaputusan Majelis Hakim Tingkat Pertama bahwa gugatan waris maal
8 — 1
ketiduran;e Bahwa, apa yang didalilkan oleh Pemohon pada posita 8, tidak benar, yangsebenarnya Termohon tidak mengatur Pemohon;e Bahwa, benar permasalahan rumah tangga Pemohon dengan Termohon sudahdimusyawarahkan dengan pihak keluarga Pemohon dan Termohon, namunPemohon yang tidak mau rukun;Bahwa, Termohon tidak keberatan dengan permohonan Pemohon;Bahwa, terhadap jawaban Termohon, Pemohon telah menyampaikan replik yangpada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa, Pemohon dan Termohon samasama bekerja di Mega Maal
47 — 6
bersangkutan; Ayat (2): Untuk menjadi wali anak sebagaimana dimaksud dalam ayat (1)dilakukan melalui penetapan pengadilan;Menimbang, bahwa selain ketentuan peraturan perundangundangantersebut, Majelis Hakim perlu pula mengutip pendapat pakar ushul fikih, AhmadalHasyri, dalam kitabnya alWalayah alWashaya alThalaq fi alFigh alIslamy li alSyakhsyiyyah, halaman 17, yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim, yang pada pokoknya berpendapat bahwa perwalian orang tuaterhadap anak dalam hal a/valayah al maal
23 — 3
Kitab Al Anwar Juz II halaman 146 yang berbunyi :CJ al gl Calpall g Maal y GlrallS G sda! Go Ga Les CHR! Ceres CISA Jay gle Bl yal ed) slyArtinya : Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah olehseorang pria, maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baikyang berhubungan dengan penuntutan mahar, nafkah,warisan atau yang tidak berhubungan dengan itu".2.
6 — 3
. = = =wW Ww 2 = =cd U3 9 3) Maal 59,8558 SillyO9 3580 eoaJArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasakasih dan sayang.
24 — 4
BA,sebagai Panitera Pengganti serta dihadiri oleh Penggugat tanpa dihadiri olehTergugat;Hakim Anggota, Kata Maal. i 14 PutusanNomor 0225/Pdt.G/2018/PA.LBAsri Handayani, S.H.I. Drs. Fardinal Tanjung.Hakim AnggotaFirdaus, S.H.I, M.H. . .Panitera Pengganti,Nismawati. BARincian Biaya : 01. Pendaftaran : Rp. 30.000,02. Proses : Rp. 50.000,03. Panggilan : Rp. 180.000,04. Redaksi : Rp. 5.000,05.
1.Haeruddin bin Sabang
2.Masniati binti Nasiro
14 — 9
keluarga demi kelangsungan tujuan perkawinan itu sendiri,dan untuk itu diperlukan kedewasaan dan kematangan psikis dan fisik keduabelah pihak sehingga perkawinan tidak rentan dari pertikaian, permusuhanbahkan perceraian dalam pergaulan suami ister;Menimbang, bahwa dalam Islam ada yang disebut al dloruriyat al khomsahatau disebut juga al hugug al insaniyah fi al islam yaitu konsep dasar hak asasidalam islam dan di dalamnya terkandung hifdzu ad din (penghormatan kepadakebebasan beragama), hifdzu al maal
12 — 4
Putusan Nomor 1111/Pdt.G/2019/PA.Sor.iz= w = au oo eo Kid DS 69 6 Maal 75,8558 olyO9 7580 eoaJArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dansayang.
10 — 1
bersangkutan; Ayat (2): Untuk menjadi wali anak sebagaimana dimaksud dalam ayat (1)dilakukan melalui penetapan pengadilan;Menimbang, bahwa selain ketentuan peraturan perundangundangantersebut, Majelis Hakim perlu pula mengutip pendapat pakar ushul fikih, AhmadalHasyri, dalam kitabnya alWalayah alWashaya alThalaq fi alFiqh alIslamy li alSyakhsyltyyah, halaman 17, yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim, yang pada pokoknya berpendapat bahwa perwalian orang tuaterhadap anak dalam hal a/walayah al maal
Termohon:
22 — 8
Fotocopy Slip Penerimaan Gaji Pemohon dari PT.Agung Auto Maal(P.5);6. Fotocopy Surat Tanda Nomor Kendaraan Bermotor an. AldilaPutera (P.6);7. Fotocopy Surat Keterangan Schedule Pembayaran Mobil YarisBH.1611 MG an. Aldila Putera (P.7) ;B. SAKSI:1.
Muaro Jambi;bahwa setahu saksi sekarang hungunagn perkawinanPemohon dengan Termohon tidak rukun lagi, sering terjadiperselisinan dan pertengkaran;bahwa pertengkaran antara Pemohon dengan Termohonterjadi semenjak awal bulan Januari 2013 yang lalu yangmengakibatkan Pemohon dengan Termohon berpisah tempattinggal sampai dengan saat ini tidak pernah bersatu lagi;bahwa penyebab pertengkaran antara lain adalah Pemohondengan Termohon sering berkata kasar;bahwa Pemohon sekarang bekerja pada PT Agung Auto Maal
(enam juta rupiah) tersebut Tergugat memberikan jawaban tidak sanggupmembayarnya dengan alasan ia bekerja sebagai sales PT.Auto Maal, makaMajelis Hakim memberi pertimbangan sebagai berikut: bahwa mutah merupakan kewajiban yang harus dipenuhi oleh seorangsuami yang menceraikan isterinya, hal tersebut diatur dalam pasal 149huruf (a) dan pasal 158 huruf (b) KHI, Karena disamping merupakankewajiban syariat juga pada hakikatnya bertujuan untuk menghibur hatisang isteri yang sedang dalam kesedihan dan
Terbanding/Tergugat I : Nadzir Wakaf Desa Lhong Raya
Terbanding/Tergugat II : Hamdan
Terbanding/Tergugat III : Tjut Hamzah
Terbanding/Tergugat IV : Kepala Desa Lhong Raya
Terbanding/Tergugat V : Pejabat Pembuat Akta Ikrar Wakaf Ppaiw
Terbanding/Tergugat VI : Kantor departemen agama kota banda aceh
Terbanding/Tergugat VII : Kantor Pertanahan Kota Banda Aceh
Terbanding/Tergugat VIII : Marzuki Mubin
Terbanding/Tergugat IX : Jalaluddin Mubin, S.H
382 — 110
(empat ratus meter persegi), oleh perangkat Desa Lhong Raya tanahtersisa tersebut dijadikan pertama sebagai harta Baital Maal kemudiandikukuhkan menjadi Harta Wakaf Desa Lhong Raya, didasari dengan AktaPengganti Akta Ikrar Wakaf (APAIW) Nomor W.3/162/03/1999 tanggal 01September 1999 dan berdasarkan Sertifikat hak Milik Nomor 412 Tahun2000 (vide jawaban Turut Tergugat Il dalam Konvensi posita angka 6 danjawaban Tergugat , Il, Ill, VI dan turut Tergugat dalam konvensi padaposita 3);Menimbang, bahwa
(empat ratus meter persegi) semula dijadikan sebagai hartaBaital Maal kemudian dikukuhkan sebagai wakaf Desa Lhong Rayasesuai dengan keterangan Para Tergugat. Bila pembagian warisandilakukan menurut perkalian dan pembagian yang benar dan logisbahwa % x + 1000 m?= + 250 m, maka untuk istri Abu Bakar mendapat+ 250 m? (dua ratus lima puluh meter persegi) dan untuk istri AlmarhumAli Basyah mendapat + 250 m? (dua ratus lima puluh meter persegi)bukan masingmasing mendapat bagian + 300 m?
11 — 1
Maal (AiSswall 93 guSll 5 aleby! Ueity LeArtinya : Sesungguhnya nafkah iddah itu wajib atas seorang suami untuk istrinyayang ditalak raj, baik merdeka atau budak.
Agus Kelana Putra, S.H
Terdakwa:
1.Murdani bin Muhammad Jamil
2.Ilham Fatma Bin Ilyas
3.Muhyin Nufus Bin Alm Asagat
4.Syafrizal Bin Zainuddin
65 — 6
Penuntut Umum;
- Menetapkan barang bukti berupa :
- 3 (tiga) set kartu Joker Merk Kim Fish;
- 2 (dua) lembar uang Rp. 50.000- (lima puluh ribu rupiah;
- 8 (delapan) lembar uang Rp. 10.000- (sepuluh ribu rupiah;
- 2 (dua) lembar uang Rp. 5.000- (lima ribu rupiah;
- 2 (dua) lembar uang Rp. 2.000- (dua ribi rupiah;
Dirampas Untuk dimusnahkan
Dirampas untuk Negara dan Disetor ke Baitul Maal
17 — 10
yang berbunyi sebagai berikut:Ail pvalill ade Gla loa y jl Aas jh Ae) poe a lal sArtinya : Apabila si ister telah menunjukkan sikap sangat benci kepadasuaminya, maka Hakim boleh menjatuhkan talak satu Suaminyakepada isterinya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu sependapat dengan pakarhukum Islam dalam Kitab Fiqghus Sunnah Juz II halaman 290, kemudian diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:Gua Y Las IRI IS 5 og SM GI ed gl Aas HM) ay celal al Wal yo att LaAdil; dil Lille Lapin Maal
11 — 1
Bahkan anakanaknya sering sekali diajak jalanjalan pergi ke restoran atau ke Maal tidak sampai di situ jugaSuami saya sering sekali anterin Sarapan untuk merekamereka.Dan suami saya selalu memperdulikan ipariparnya semantara sayadan anakanak saya di telantarkan oleh suami saya. hadir lagi orangyang merusak keharmonisan rumah tangga saya ada 5 orang lebihyang katanya satu suku Sama suami Saya, bahkan suami saya kalausudah pergipergian dengan orangorang ini kata merekaJangan pulang tya tidak pulang
109 — 39
Dengan begitupenetapan ahli waris ini telah sesuai dengan salah satu maksud/tujuan hukum(Maqashid alSyariah) di dalam hukum Islam yakni Hifdu Maal:;.Menimbang, bahwa maslahah sebagai pertimbangan bagi agendakemanusiaan dalam hukum, yakni pemeliharaan terhadap lima prinsip.maslahah seperti ini Ssebenarnya tidak bergeser dari pengertian menarikmanfaat dan menolak kemadaratan dalam rangka memelihara tujuantujuansyara di atas;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi muka, maka
20 — 5
atas nama HerlisTapahing bin Hopni T. dan Sinta Nesti Pratiwi binti Yones, alat bukti surattersebut bermeterai cukup dan telah dicocokkan dengan aslinya ternyatacocok, lalu olen Ketua Majelis diberi tanda P.4.Asli Surat Pernyataan yang dibuat dan ditanda tangani oleh Herlis Tapahingdan Sinta Nesti Pratiwi, lalu oleh Ketua Majelis diberi tanda P.5.Fotokopi Akta Cerai Nomor : 0109/AC/2017/PA Kdi, tanggal 9 Maret 2017yang dikeluarkan oleh Pengadilan Agama Kendari atas nama Syamsuddin,ST. bin Abdul Maal
169 — 63
10 Akta Jual Beli tentang PenyelesaianSengketa yaitu :1) Para pihak sepakat dalam hal terdapat sengketa atau perselisihanyang ada hubungannya dengan Akad ini yang tidak dapatdiselesaikan secara damai, maka akan diselesaikan melalui danmenurut prosedur peraturan Badan Arbitrase Syariah Nasional(BASYARNAS) dimana putusan BASYARNAS merupakanputusan final dan mengikuti para pihak;2)Pemilihan prosedur penyelesaian sengketa sebagaimanadimaksud dalam ayat 1 tersebut diatas, tidak mengurangi hakSHAHIBUL MAAL
Pasal 10 mengenai PenyelesaianSengketa menyebutkan:(1) Para pihak sepakat dalam hal terdapat sengketa atau perselisihan yangada hubungannya dengan akad ini yang tidak dapat diselesaikan secaradamai, maka akan diselesaikan melalui dan menurut prosedur peraturanBadan Arbitrase Syariah Nasional (BASYARNAS) dimana putusanBASYARNAS merupakan putusan final dan mengikat para pihak;(2) Pemilihan prosedur penyelesaian sengketa sebagaimana dimaksud dalamayat 1 tersebut diatas, tidak mengurangi hak shahibul maal
StgMenimbang, bahwa dalam dupliknya pada tanggal 25 Juli 2017,Tergugat sebagai shahibul maal menyatakan bahwa sangat jelas dan terangpilihan penyelesaian sengketa yang sementara berjalan sudah sesuai denganPasal 55 ayat (2) Undang Undang Nomor 21 tahun 2008 Tentang PerbankanSyariah, dengan kata lain Tergugat sebagai Shahibul Maal tidak keberatanatas pilihan Penggugat untuk memilih menyelesaikan sengketa di PengadilanAgama Sintang, hal ini dapat dimaknai bahwa Tergugat sebagai shohibul maalatas pertimbangannya
telah memilih untuk menyelesaikan sengketa diPengadilan Agama Sintang sebagaimana isi akad yang telah diperjanjikan olehPenggugat dan Tergugat yang tertuang dalam Pasal 10 ayat (2) Akad JualBeli Murabahah Nomor: 019/UISSNTG/PPMRB/IV/15;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat sebagai shahibul maal telahmemilih Pengadilan Agama Sintang untuk menyelesaikan sengketa makaMajelis Hakim menilai hal ini telah sejalan dengan ketentuan Pasal 55 UndangUndang Nomor 21 tahun 2008 Tentang Perbangkan Syariah yang
7 — 0
perkawinan/rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :oly glass diag Maal
19 — 16
bersangkutan; Ayat (2): Untuk menjadi wali anak sebagaimana dimaksud dalam ayat (1)dilakukan melalui penetapan pengadilan;Menimbang, bahwa selain ketentuan peraturan perundangundangantersebut, Majelis Hakim perlu pula mengutip pendapat pakar ushul fikih, AhmadalHasyri, dalam kitabnya alWalayah alWashaya alThalaq fi alFiqh alIslamy li alSyakhsylyyah, halaman 17, yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim, yang pada pokoknya berpendapat bahwa perwalian orang tuaterhadap anak dalam hal a/walayah al maal