Halaman 26 dari 30 Putusan Nomor 159/Pdt.G/2021/PA.PlhMenimbang, bahwa Majelis Hakim di persidangan tidak menemukanpula halhal yang dapat menggugurkan Tergugat sebagai seorang ayah darikewajiban hukumnya (mukallaf) dalam memberikan nafkah kepada anakanakPenggugat dan Tergugat, yaitu halhal yang dapat menggugurkan kewajibanhukum (mukallafforang yang cakap melakukan perbuatan hukum) terhadapkewajiban yang dibebankan kepadanya, dalam konteks ini Majelis Hakimmerujuk kepada hadist yang diriwayatkan oleh Turmudzi

dewasa dan dapat mengurus diri sendiri (21 tahun);Menimbang, bahwa Majelis Hakim di persidangan tidak menemukanpula halhal yang dapat menggugurkan Tergugat sebagai seorang ayah darikewajiban hukumnya (mukallaf) dalam memberikan nafkah kepada anakanakPenggugat dan Tergugat, yaitu halhal yang dapat menggugurkan kewajibanhukum (mukallafforang yang cakap melakukan perbuatan hukum) terhadapkewajiban yang dibebankan kepadanya, dalam konteks ini Majelis Hakimmerujuk kepada hadist yang diriwayatkan oleh Turmudzi

mengurus diri sendiri (21 tahun);Menimbang, bahwa Majelis Hakim di persidangan tidak menemukanpula halhal yang dapat menggugurkan Tergugat sebagai seorang ayah darikewajiban hukumnya (dzimmah) dalam memberikan nafkah kepada anakanakPenggugat dan Tergugat, yaitu halhal yang dapat menggugurkan kewajibanhukum (dzimmah) seorang mukallaf (orang yang cakap melakukan perbuatanhukum) terhadap kewajiban yang dibebankan kepadanya, dalam konteks iniMajelis Hakim merujuk kepada hadist yang diriwayatkan oleh Turmudzi

Nunun Masnunah binti Mahmud Turmudzi (isteri/Penggugat VI) ;9.2. Cut Laksmy Puspa Devi binti T. Bachrumsyah (anak perempuan kandung/Penggugat II);9.3. T. Yoki Nagursyah bin T. Bachrumsyah (anak laki-laki kandung/Penggugat III) ;9.4. Cut Nova Elvita Devi binti T. Bachrumsyah (anak perempuan kandung/Penggugat IV) ;9.5. Cut Rita Puspa Sari binti T. Bachrumsyah (anak perempuan kandung/Penggugat V) ;9.6. T. Hendra Budiansyah bin T. Bachrumsyah (anak laki-laki kandung/Tergugat I) ;9.7. T.

Nunun Masnunah binti Mahmud Turmudzi (isteri/Penggugat VI), memperoleh 12/96 bagian;11.2. Cut Laksmy Puspa Devi binti T. Bachrumsyah (anak perempuan kandung/Penggugat II), memperoleh 7/96 bagian;11.3. T. Yoki Nagursyah bin T. Bachrumsyah (anak laki-laki kandung/Penggugat III), memperoleh 14/96 bagian;11.4. Cut Nova Elvita Devi binti T. Bachrumsyah (anak perempuan kandung/Penggugat IV), memperoleh 7/96 bagian;11.5. Cut Rita Puspa Sari binti T.

AnNasai, Abu Daud, Turmudzi, dan AlBazzar; disebutkan oleh Ibnu Hajardalam Bulughul Maram dan beliau menyatakan, Perawiperawinyatsigah.). Dengan penuh kesadaran Pemohon pun memberikan Talak 1kepada Termohon. Maka fakta lah yang membuktikan, bahwa Talak yangPemohon ucapkan pada Termohon didasari karena pengkhianatanTermohon, dan bukan karena dan bukan seperti jawaban Termohon padabutir ke4, lagi lagi Termohon telah memutar balikkan fakta di persidanganyang mulia ini.9.

dewasa dan dapat mengurus diri sendiri (21 tahun);Menimbang, bahwa Majelis Hakim di persidangan tidak menemukanpula halhal yang dapat menggugurkan Tergugat sebagai seorang ayah darikewajiban hukumnya (mukallaf) dalam memberikan nafkah kepada anakanakPenggugat dan Tergugat, yaitu halhal yang dapat menggugurkan kewajibanhukum (mukallafforang yang cakap melakukan perbuatan hukum) terhadapkewajiban yang dibebankan kepadanya, dalam konteks ini Majelis Hakimmerujuk kepada hadist yang diriwayatkan oleh Turmudzi

tetapi telah ditemukan fakta berdasarkan Berita Acara Sidang tanggal 21 Desember2010 temyata Tergugat sanggup untuk mengganti uang tersebut dan kesanggupanTergugat tersebut disetujui oleh Penggugat, dengan demikian Majelis berpendapat bahwakesanggupan tersebut dapat ditetapkan dalam amar putusan ini, karena persetujuan ataukesepakatan antara Tergugat dan Penggugat adalah menjadi hukum yang mengikatkepada kedua belah pihak, mengingat pasal 1338 BW dan Hadits Nabi Muhammad SAW.yang diriwayatkan At Turmudzi

dan mengangkut materialmaterial lainnya, sehingga Tergugat memiliki penghasilan pendapatan ratarataperbulannya lebih kurang Rp.10.000.000,00 (Sepuluh juta rupiah), dan TergugatHalaman 55 dari 69 Putusan Nomor 780/Pdt.G/2020/PA Pihyang saat ini dalam kondisi sehat dan waras sehingga Tergugat tidak mempunyaialasan hukum untuk melepaskan diri dari tanggung jawab orang yang mukallafdan tidak ada unsur meringankan Tergugat dari tuntutan hukum, Majelis Hakimmerujuk kepada hadist yang diriwayatkan oleh Turmudzi

Putusan Nomor 780/Pdt.G/2020/PA Pihsehingga Tergugat memiliki penghasilan pendapatan ratarata perbulannya lebihkurang Rp.10.000.000,00 (Sepuluh juta rupiah), dan Tergugat yang saat ini dalamkondisi sehat dan waras (tidak gila) dan tidak dalam kondisi cacat permanen(lumpuh), sehingga Tergugat tidak mempunyai alasan hukum untuk melepaskandiri dari tanggung jawab orang yang mukallaf dan tidak ada unsur meringankanTergugat dari tuntutan hukum, Majelis Hakim merujuk kepada hadist yangdiriwayatkan oleh Turmudzi

sehingga wajib dianggapsangat mampu untuk berusaha mencari rezeki (materi), dan MajelisHakim di persidangan tidak menemukan pula halhal yang dapatmenggugurkan Tergugat sebagai seorang ayah dari kewajiban hukumnyadalam memberikan nafkah kepada anak Penggugat dan Tergugat, yaituhalhal yang dapat menggugurkan kewajiban hukum seorang mukallaf(orang yang cakap melakukan perbuatan hukum) terhadap kewajibanyang dibebankan kepadanya, dalam konteks ini Majelis Hakim merujukkepada hadist yang diriwayatkan oleh Turmudzi

dalam Al Quran Surah Al Bagarah ayat 188, Allah SWT berfirman :nLin 3 glStd olS JJ Le Iglais Wet Siz og Lisls bsAA Oak Fpdilsjo JL wollo J D5Artinya : "Dan janganiah sebagian kamu memakan harta sebagian yang laindiantara kamu dengan jalan yang batil dan janganiah kamumembawa urusan harta itu kepada Hakim supaya kamu dapatmemakan sebagian daripada harta benda orang lain itu denganJalan berbuat dosa padahal kamu mengetahur;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadistBukhari, Muslim dan Turmudzi

mendzalimi seseorang baikkehormatannya maupun lainnya, maka mintalah dihalalkan hari ini,sebelum datang yang ketika itu tidak ada dinar dan dirham, jika iamemiliki amal saleh, maka diambillah amal salehnya sesuaikeazaliman yang dilakukannya, namun jika tidak ada amal salehnya,maka diambil kejahatan orang itu, lalu dipikulkan kepadanya (hadistbukhani);HSI ols) a4 gl 5 WIL pelos yo ou pd US(si.Artinya : Setiap daging yang ditumbuhkan dari barang yang haram makatempat yang layak baginya neraka (hadist Turmudzi

TURMUDZI, materi kajian tentang Akhir Zamandan Kesesatan syiah, peserta kajian antara lain terdakwa, IQBAL, KANGAHMAD, REVAN, KANG ANDI dan MANG USEP.Bahwa selanjutnya terdakwa juga bergabung dalam organisasi HSC(Hijrah Squad Ciwidey) pada tahun 2018 dengan keanggotaan yangterdakwa kenal antara lain Kang AHMAD, Mang USEP, IQBAL, REVAN,KANG ANDI dan KANG IRVAN.

(HR Turmudzi dan ibnu Majah).Bahwa dalam doktrin yang dibanhun oleh Mahkamah Agung RI melaluiYurisprudensi nomor: 38KAG/1990 tangal 5 Oktober 1991 yang harus diterepkandalam perkara perceraian adalah pecahnya rumah tangga (Broken Marriage) olehkarenanya tidak penting menitik beratkan dan mengetahui siapa yang salah yangmenyebab timbulnga perselisihan dan pertengkaran akan tetapi yang penting adalahmenetahui keadaan senyataannya yang terjadi dalam rumah tanggaPenggugat danTergugat.Demikian juga yusrisprudenasi

dewasa dan dapat mengurus diri sendiri (21 tahun);Menimbang, bahwa Majelis Hakim di persidangan tidak menemukanpula halhal yang dapat menggugurkan Tergugat sebagai seorang ayah darikewajiban hukumnya (mukallaf) dalam memberikan nafkah kepada anakanakPenggugat dan Tergugat, yaitu halhal yang dapat menggugurkan kewajibanhukum (mukallafforang yang cakap melakukan perbuatan hukum) terhadapkewajiban yang dibebankan kepadanya, dalam konteks ini Majelis Hakimmerujuk kepada hadist yang diriwayatkan oleh Turmudzi

mengurus diri sendiri (21 tahun);Menimbang, bahwa Majelis Hakim di persidangan tidak menemukanpula halhal yang dapat menggugurkan Tergugat sebagai seorang ayah darikewajiban hukumnya (dzimmah) dalam memberikan nafkah kepada anakanakPenggugat dan Tergugat, yaitu halhal yang dapat menggugurkan kewajibanhukum (dzimmah) seorang mukallaf (orang yang cakap melakukan perbuatanhukum) terhadap kewajiban yang dibebankan kepadanya, dalam konteks iniMajelis Hakim merujuk kepada hadist yang diriwayatkan oleh Turmudzi

Majelis Hakim harus menyatakan bahwaPemohon dan Termohon berhak sebagai pihak dalam perkara ini (legal standing);Menimbang, bahwa legal standing kuasa hukum Pemohon tersebut adalahadvokat yang telah bersumpah di muka sidang terbuka Pengadilan TinggiSurabaya, sehingga berhak sebagai pihak dalam perkara permohonan izin talakini;Menimbang, bahwa untuk legal standing dalam permohonan izin talak dariPemohon ini telah sesuai dengan Hadits Nabi Muhammad saw. yangdiriwayatkan dan dinilai shohih oleh Imam At Turmudzi

sedikit dari suara yangtidak setuju;Pada tanggal 5 Agustus 2015, berlangsung sidang PlenoPembacaan Rekapitulasi Anggota AHWAyang terjadibukan proses pemilihan anggota AHWA tetapi pembacaanhasil rekapitulasi namanama yang ditulis oleh sebagianpeserta pada saat pendaftaran muktamar denganpengumuman tabulasi tertutup 9 anggota AHWA;Adapun sembilan Kiai yang masuk 9 anggota AHWAadalah (1) KH Maruf Amin (DKI Jakarta, 333 suara); (2) KHNawawi Abd Jalil (Sidogiri Pasururuan, 302 suara); (3) KHTuan Guru Turmudzi

Turmudzi Badruddin; 298 suarad. KH. Khalilurrahman; 273 suarae. KH. Dimyati Rois; 236 suaraf. KH. Syeikh Ali Akbar; 186 suarag. KH. Makhtum Hanan; 162 suarah. KH. Maimun Zubair; 159 suarai.

dewasa dan dapat mengurus diri sendiri (21 tahun);Menimbang, bahwa Majelis Hakim di persidangan tidak menemukanpula halhal yang dapat menggugurkan Tergugat sebagai seorang ayah darikewajiban hukumnya (mukallaf) dalam memberikan nafkah kepada anakanakPenggugat dan Tergugat, yaitu halhal yang dapat menggugurkan kewajibanhukum (mukallaf/orang yang cakap melakukan perbuatan hukum) terhadapkewajiban yang dibebankan kepadanya, dalam konteks ini Majelis Hakimmerujuk kepada hadist yang diriwayatkan oleh Turmudzi

Muslim dan Turmudzi).Termohon berharap agar Pemohon merenungkan secara dalam dan berfikirulang untuk tetap melanjutkan gugatan permohonan talak cerai ini.21.

Turmudzi,Bukhari, dan Thabrani). Albaghyu adalah berbuat sewenangwenang,berbuat zalim dan menganiaya orang lain. Dan Albaghyu yang palingdimurkai Allah ialah berbuat zalim terhadap diri sendiri. Termasuk AlIbaghyu adalah merampas hak istri, tidak menafkahinya, menyakitihatinya, mengabaikannya dalam mengambil keputusan, danmerendahkan kehormatannya..

GMsejalan dengan Hadist Nabi yang diriwayatkan oleh Turmudzi dari Katsir bin Abdillahdan Abu Hurairah :Artinya : Perdamaian itu boleh antara orang Islam kecuali perdamaian yangmengharamkan yang halal dan menghalalkan yang haram, orangorang Islamterikat dalam persyaratannya kecuali persyaratan yang mengharamkan yanghalal dan menghalalkan yang haram.Artinya : seseorang muslim itu adalah saudara muslim lainnya tidak boleh menzolimi,merendahkan dan menghinanya sesungguhnya jahat atau tercela orangmuslim

akan tetapi alashaknya adalah kepemilikan Pelawan dan perdamaian tersebut menunjuk pada obyekperdamaian milik pihak ketiga dan secara nyata hak dan kepentingan pihak ketigadirugikan maka perlawan para Pelawan telah beralasan hukum dan dapatdipertahankan sejingga majelis Hakim menyatakan para Pelawan adalah Pelawanyang jujur, baik dan benar (Allgoed Opposant);Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil Syari dalamdalam Al Quran Surah Al Bagarah ayat 188 dan hadist bukhari, muslim, turmudzi

beliaumenjawab Meskipun hanya sebatang kayu araak (kayu untuk siwak), (hadistMuslim);(Sic pil olg 5) a ol , WI Lo el > (po ru ead JSArtinya : Setiap daging yang ditumbuhkan dari barang yang haram maka tempat yanglayak baginya neraka(hadist Turmudzi);Hal. 94 dari 96 hal. Put. No. 1127/Pdt.G/2020/PA.

TLGKUHPerdata yang menegaskan bahwa Perceraian perkawinan sekalikali tidak dapatterjadi hanya dengan persetujuan bersama;Bahwa Hadist Nabi yang diriwayatkan oleh Turmudzi dari Katsir bin Abdillah :Laiya Jal gf Ydla aya cebrall Y) Cualeall 95 Site LaliLat ym hal gf Yte aya Us ky apt g wh gle gala yArtinya : Perdamaian itu boleh antara orang Islam kecuali perdamaian yangmengharamkan yang halal dan menghalalkan yang haram, orangorangIslam terikat dalam persyaratannya kecuali persyaratan yangmengharamkan