Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat pakar hukumIslam asSayyid Sabiq sebagaimana tersebut dalam kitab Figh Sunnah Juz II halaman 188,yang dalam hal inidiambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim PengadilanAgamaCibinong dalam pertimbangan putusanperkara ini, yang menyatakan;Lisl ol cazg idl ais uolall sod lalgcs cis Isleom dpsuall plas aro GU V Loo slVI olSy zo sllaalls Igalls

secara luas dengan melihat faktafakta yang menunjukkanadanya perselisihan dan pertengkaran secara terusmenerus tersebut, telah menyebabkanperkawinan Penggugat dengan Tergugat sebetulnya sudah pecah sebelum berpisahtempat tinggal dan semakin parah lagi sesudah berpisah tempat tinggal sehingga tidakada lagi harapan untuk hidup rukun dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma Hukum Islamsebagaimana pendapat Imam Malik yang termuat dalam Kitab Fikih Assunnahkarangan Assayyid

nomor 1Tahun 1974, secara yuridis permohonan Pemohon yang mohon perceraian denganTermohon, haruslah dikabulkan.Menimbang, bahwa dalam Kitab Ghoyatul Marom yang untuk selanjutnyadiambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dinyatakan :Artinya: Dan ketika isteri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya makaHakim dibolehkan menjatuhkan talak satu suami.Menimbang, bahwa diambil alih pula menjadi pendapat Majelis Hakimadalah sebagaimana tersebut dalam kitab Fiqhus Sunnah jilid II halaman 208, dimana AsSayyid

secara luas dengan melihat faktafakta yang menunjukkanadanya perselisihan dan pertengkaran secara terusmenerus tersebut, telah menyebabkanperkawinan Penggugat dengan Tergugat sebetulnya sudah pecah sebelum berpisahtempat tinggal dan semakin parah lagi sesudah berpisah tempat tinggal sehingga tidakada lagi harapan untuk hidup rukun dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma Hukum Islamsebagaimana pendapat Imam Malik yang termuat dalam Kitab Fikih Assunnahkarangan Assayyid

Pendapat yang samaditerangkan pula oleh Abu Ishaq AsySyirazi dalam Kitab A/lMuhadzazab,Juz II/52, AsSayyid AlBakri Kitabnya lanatuth Thalibin, Juz II/296, SyaikhAlHumaidy dalam Kitabnya Ahkam Nikah AlKuffar Ala AlMadzahib AlArbaah hal. 39 & 42.Menimbang, bahwa AsySyirazi dalam Kitab A/Muhadzdzab, JuzII/52 menerangkan: akad nikah suami isteri sebelum masuk Islam adalahsah menurut syara, meskipun keduanya dahulu menikah tanpa wali atautanpa saksi.

Nomor 0229 /Pdt.G/2015/PA.Ba.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma Hukum Islamsebagaimana pendapat Imam Malik yang termuat dalam Kitab Fikih Assunnahkarangan Assayyid Sabiq, Juz I, Cetakan Daarul Bayaan Bairut, tahun 1971 M.

yang mohon perceraian denganTermohon, haruslah dikabulkan .Menimbang, bahwa dalam Kitab Ghoyatul Marom yang untuk selanjutnyadiambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dinyatakan :dale call) Auto gle Lgag jt dag ill Ae) ate wid My Artinya: Dan ketika isteri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya makaHakim dibolehkan menjatuhkan talak satu suami.Menimbang, bahwa diambil alih pula menjadi pendapat Majelis Hakimadalah sebagaimana tersebut dalam kitab Fighus Sunnah jilid I halaman 208, dimana AsSayyid

Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat pakar hukumIslam asSayyid Sabiq sebagaimana tersebut dalam kitab Fiqh Sunnah Juz I halaman 188,yang dalam hal ini diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim PengadilanAgamaCibinong dalam pertimbangan putusan perkara ini, yang menyatakan;lS 79 J Slicl ol cazg idl dine olall so Lalas cai labsOF wolall jaca Loglliol Guu dpiusdl plo. aro

3)UndangUndang Nomor Tahun 1974 ;Menimbang, bahwa dengan demikian tujuan dari perkawinan yaitu untuk mewujudkansebuah rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksuddalam alquran surah Arrum ayat 21 dan Pasal 1 UndangUndang Nomor Tahun 1974jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak terwujud dalam perkawinan Penggugat denganTergugat;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma Hukum Islamsebagaimana pendapat Imam Malik yang termuat dalam Kitab Fikih Assunnahkarangan Assayyid

Putusan Nomor : 217/Pdt.G/2016/PA.Pspketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf (a) Kompilasi Hukum Islam, talak yangdijatuhnkan oleh Pemohon terhadap Termohon adalah talak satu bain shugra,hal ini telah sesuai dengan pendapat AsSayyid Sabiq dalam kitabnya FiqhusSunnah Jilid Il halaman 234 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim yang menyatakan :D 00 OM00000 MOM00 M00 momoArtinya : "Dan talak dalam keadaan gobla dhukhul adalah talak bainjuga;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal

Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat pakar hukumIslam asSayyid Sabiq sebagaimana tersebut dalam kitab Figh Sunnah Juz I halaman 188,yang dalam hal ini diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim PengadilanAgamaCibinong dalam pertimbangan putusan perkara ini, yang menyatakan;Lisl ol cazg jl ain wolall oJ lalgcs cid Isleow dpiusll pls aro Gls V Loo sluVl UlSg zo Ilaglls Igall

Olehkarena itu keberatan Penggugat atas sikap dan tindakan Tergugat tersebut dapatdibenarkan sesuai dengan Pasal 34 ayat (3) UndangUndang Nomor Tahun 1974 ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normaHukum Islam sebagaimana pendapat Imam Malik yang termuat dalam Kitab FikihAssunnah karangan Assayyid Sabiq, Juz Il, Cetakan Daarul Bayaan Bairut, tahun 1971M., halaman 248, pendapat tersebut diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapatsendiri dalam putusan ini sebagai berikut :Hal.

170)Menimbang, berdasarkan petunjuk dalam al Quransurat al Bagarah ayat 236 dan 241 sebagaimana tersebutdi atas, juncto pasal 158 huruf b, dan pasal 160Kompilasi Hukum Islam, maka suami wajib memberi mutahkepada bekas isterinya apabila perceraian terjadi ataskehendak suami, yang jumlahnya sesuai dengan kepatutandan kemampuan suami, dan sesuai dengan petunjuk dalamal Quran surat ath Thalaq ayat 7, serta pendapat asSayyid Sabiq di atas yang telah diambil alih menjadipendapat Majelis, j/uncto pasal

Pendapat yang sama diterangkan pula oleh Abu Ishaq AsySyirazi dalamKitab AlMuhadzdzab, Juz II/52, AsSayyid AlBakri Kitabnya lanatuth Thalibin,Juz 111/296, Syaikh AlHumaidy dalam Kitaobnya Ahkam Nikah AlKuffar Ala AlMaadzahib AlArbaah hal. 39 & 42.Menimbang, bahwa AsySyirazi dalam Kitab AlMuhadzdzab, Juz 1I/52menerangkan: akad nikah suami isteri sebelum masuk Islam adalah sah menurutsyara, meskijpun keduanya dahulu menikah tanpa wali atau tanpa saksi.

Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat pakarhukum Islam AsSayyid Sabiq, sebagaimana tersebut dalam kitab Figh Sunnah Juz IIhalaman 188, yang dalam hal ini diambil alih menjadi pendapat Majelis HakimPengadilan Agama Jakarta Selatan dalam pertimbangan putusan perkara ini, yangmenyatakan: Bila telah tetap gugatan isteri dihadapan hakim dengan bukti dari pihakisteri atau pengakuan

Olehkarena itu keberatan Penggugat atas sikap dan tindakan Tergugat tersebut dapatdibenarkan sesuai dengan Pasal 34 ayat (3) UndangUndang Nomor Tahun 1974 ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normaHukum Islam sebagaimana pendapat Imam Malik yang termuat dalam Kitab FikihAssunnah karangan Assayyid Sabiq, Juz II, Cetakan Daarul Bayaan Bairut, tahun 1971M., halaman 248, pendapat tersebut diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapatsendiri dalam putusan ini sebagai berikut :ieArtinya

Nomor 2380/Pat.G/2014/PA.Ba.Menimbang, bahwa dengan demikian tujuan dari perkawinan yaituuntuk mewujudkan sebuah rumah tangga yang sakinah, mawaddah danranmah sebagaimana dimaksud dalam alquran surah Arrum ayat 21 dan Pasal1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamtidak terwujud dalam perkawinan Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normaHukum Islam sebagaimana pendapat Imam Malik yang termuat dalam KitabFikih Assunnah karangan Assayyid

Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat pakarhukum Islam AsSayyid Sabiq, sebagaimana tersebut dalam kitab Figh Sunnah Juz IIhalaman 188, yang dalam hal ini diambil alih menjadi pendapat Majelis HakimPengadilan Agama Jakarta Selatan dalam pertimbangan putusan perkara ini, yangmenyatakan: Bila telah tetap gugatan isteri dihadapan hakim dengan bukti dari pihakHal. 9 dari 12 hal

Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat pakarhukum Islam asSayyid Sabig, sebagaimana tersebut dalam kitab Fiqh Sunnah Juz IIhalaman 188, yang dalam hal ini diambil alih menjadi pendapat Majelis HakimPengadilan Agama Jakarta Selatan dalam pertimbangan putusan perkara ini, yangmenyatakan: Bila telah tetap gugatan isteri dihadapan hakim dengan bukti dari pihakisteri atau pengakuan

ketidaktahuan saksisaksi Tergugat mengenaipenyebab terjadinya pertengkaran antara Penggugat dengan Tergugat secaralengkap, tidak serta merta menafikan secara mutlak adanya suatu sebabterjadinya pertengkaran antara Penggugat dengan Tergugat, dikarenakanketerangan saksisaksi Penggugat menyatakan sebaliknya yaitu mengetahuipenyebab pertengkaran sebagaimana yang didalilkan Penggugat, yang dalam halini majelis hakim mengambil alih sebuah kaidah ushul sebagai bahanpertimbangan sebagaimana dinukil dari Kamal bin asSayyid