Ditemukan 722 data
9 — 0
coll LaimuY co du yi cody ailiaodl clgVlynis OS ISI! yo oles! Gis!
27 — 6
GLY Caw rll ol wrall closLays Lly5 olf gl drwle lS gly cla iJ cui sito sed aIHalaman 8 dari 12 halamanclo dl oaw wd dari 92> pols x86 Byby Irazio olArtinya:Nol cya Sl poll ay coals Le JS xyes ay Cody vdeo plPernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
7 — 0
dibebankanpada salah satu pihak yang tidak perlu di cari cari siapa yang bersalah,karena hal tersebut justeru akan menimbulkan dampak yang tidak baikterhadap kedua belah pihak dan keturunan mereka dikemudian hari ;Menimbang, bahwa rumah tangga yang demikian jika dibiarkanterus menerus akan menimbulkan mudharat yang lebih besar jika rumahtangga mereka diteruskan sedangkan menolak mafsadat lebih diutamakandaripada menarik suatu kemaslahatan sebagaimana qaidah fiqhiyah yangberbunyi :cel Laced) Gila Cpe cody
17 — 6
bahwa ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1Tahun 1974, tentang Perkawinan dan Pasal 4 Kompilasi Hukum Islammenyebutkan Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukummasingmasing agamanya dan kepercayaannya itu, dalam hal ini pengajuanpengesahan (isbat nikah) yang diajukan oleh para Pemohon ke Pengadilandidasarkan pada unsurunsur sebagaimana dalam ketentuan Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam Kitab A/ /qna juz Il halaman 123 disebutkan:ONAL 5 Clsdlell Lary cling E59 Ams ig Ader eed cody
29 — 2
satusolusinya adalah permohonan Itsbath nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Para Pemohon cukup beralasan dan dapatdikabulkan, berdasarkan fakta hukum :e Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 yang telahdirubah dengan Undangundang Nomor 16 Tahun 2019;e Pasal 14 sampai dengan Pasal 38 Kompilasi Hukum Islam;e Kitab Al Iqna juz Il halaman 123 yang diambil sebagai pendapat MajelisHakim sebagai berikut :Vlaalell Lans wos C959 427959 Ato aute> cody
14 — 2
Jika tidak terpenuhisalah satu diantara syaratsyarat tersebut gugurlan hak si ibu untukmemelihara anaknya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat denganHukum Syara dalam Kitab lanatut thalibin juz IV halaman 101 :C938 ol el jmoill wl Lai Y yo dus cody ailordl lolsArtinya : Yang lebih utama dalam hal hadlanah yaitu pemelihnaraan anaksampai umur mumayyiz adalah ibu selama ia belum menikah dengan lakilaki lain;Menimbang, bahwa anak Pemohon Termohon belum mumayyiz, saatsekarang dalam penguasaan
12 — 1
mempertahankan rumah tangga yang telahpecah sedemikian rupa adalah siasia belaka, bahkan apabilakeadaannya seperti sekarang ini dipaksakan atau dibiarkan maka justruakan menimbulkan madharat dan penderitaan lahir batin yangberkepanjangan bagi Pemohon, sehingga oleh karenanya Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon telahtidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alih menjadipertimbangan kaidah Figh dalam Kitab AlAsybah halaman 62berbunyi :cel Laced) Gils Gyo Cody
11 — 1
No. 0224 /Pdt.G/2017 /PA.Pct.Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alih menjadipertimbangan kaidah Figh dalam Kitab AlAsybah halaman 62berbunyi :cel Lacaall ls Gyo Cody! austell 6!
13 — 1
rumah tangga yang telahpecah sedemikian rupa adalah siasia belaka, bahkan apabilakeadaannya seperti sekarang ini dipaksakan atau dibiarkan maka justruakan menimbulkan madharat dan penderitaan lahir batin yangberkepanjangan bagi Penggugat, sehingga oleh karenanya Maijelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahtidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alih menjadipertimbangan kaidah Fiqh dalam Kitab AlAsybah halaman 62berbunyi :cel Laced) Gils Gyo Cody
13 — 1
rumah tangga yang telahpecah sedemikian rupa adalah siasia belaka, bahkan apabilakeadaannya seperti sekarang ini dipaksakan atau dibiarkan maka justruakan menimbulkan madharat dan penderitaan lahir batin yangberkepanjangan bagi Penggugat, sehingga oleh karenanya Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahtidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alih menjadipertimbangan kaidah Figh dalam Kitab AlAsybah halaman 62berbunyi :cel Lacaall Gils Cpe Cody
13 — 1
rumah tangga yang telahpecah sedemikian rupa adalah siasia belaka, bahkan apabilakeadaannya seperti sekarang ini dipaksakan atau dibiarkan maka justruakan menimbulkan madharat dan penderitaan lahir batin yangberkepanjangan bagi Penggugat, sehingga oleh karenanya Maijelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahtidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alin menjadipertimbangan kaidah Fiqh dalam Kitab AlAsyobah halaman 62berbunyi :cel Laced) Gils Gyo Cody
15 — 4
rumah tangga yang telahpecah sedemikian rupa adalah siasia belaka, bahkan apabilakeadaannya seperti sekarang ini dipaksakan atau dibiarkan maka justruakan menimbulkan madharat dan penderitaan lahir batin yangberkepanjangan bagi Penggugat, sehingga oleh karenanya Maijelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahtidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alih menjadipertimbangan kaidah Fiqh dalam Kitab AlAsybah halaman 62berbunyi :cel Laced) Gils Gyo Cody
7 — 0
di atas, terbuktibahwa perkawinan Pemohon 1 dengan Pemohon Il telah memenuhi syarat danrukun perkawinan menurut Pasal 2 ayat (1), Pasal 6 ayat (1) dan (2), Pasal 8dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo Pasal 14 sampai denganPasal 38 dan Pasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan pendapat ulamadalam Kitab /anatut Thalibin IV : 254 yang selanjutnya diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:J gS Gaaldig cody
9 — 0
Musi Rawas danterbukti bahwa perkawinan Pemohon 1 dengan Pemohon Il telah memenuhisyarat dan rukun perkawinan menurut Pasal 2 ayat (1), Pasal 6 ayat (1) dan (2),Pasal 8 dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo Pasal 14 sampai7dengan Pasal 38 dan Pasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan pendapat ulamadalam Kitab /anatut Thalibin IV : 254 yang selanjutnya diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:gS gaaldrg cody
15 — 2
Hadits Rasulullah SAW, sebagaimana yang di riwayatkan oleh ImamAhmad dan Abu Dawud, Ibnu Maajah dan dan Tirmidzi yang berbunyi:Daa ld Shab (ald Mal pala Mal pala Ueil'y 3 ju: aS al yal LePene4) dy Ye cody GUaLAll Ng pall Ub Lend yo Jaa La gall GQArtinya : Orangorang perempuan yang menikah tanpa seizin walinya makapemikahannya batal, maka pernikahannya batal, makapermikahananya batal, apabila perempuan tersebut telah kumpulsebadan, maka baginya berhak maskawin sebagai akibat daripenghalalan faninya
33 — 4
bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Para Pemohon cukup beralasan dan dapatdikabulkan, berdasarkan fakta hukum :e Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 yang telahdirubah dengan Undangundang Nomor 16 Tahun 2019;e Pasal 14 sampai dengan Pasal 38 Kompilasi Hukum Islam;Hal. 8 dari 10 Penetapan Nomor 233/Pdt.P/2020/PA.Pspe Kitab Al Iqna juz Il halaman 123 yang diambil sebagai pendapat MajelisHakim sebagai berikut :laalell Lans wos t9.59 47959 Atwo aute> cody
15 — 6
danberkekuatan hukum;Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1Tahun 1974, tentang Perkawinan dan Pasal 4 Kompilasi Hukum Islammenyebutkan Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukummasingmasing agamanya dan kepercayaannya itu, dalam hal ini pengajuanpengesahan (isbat nikah) yang diajukan oleh para Pemohon ke Pengadilandidasarkan pada unsurunsur sebagaimana dalam ketentuan Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam Kitab Al /qna juz Il halaman 123 disebutkan:ONAL 5 Cisdlell Lary cling Cody
29 — 3
bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Para Pemohon cukup beralasan dan dapatdikabulkan, berdasarkan fakta hukum :e Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 yang telahdirubah dengan Undangundang Nomor 16 Tahun 2019;e Pasal 14 sampai dengan Pasal 38 Kompilasi Hukum Islam;Hal. 8 dari 10 Penetapan Nomor 235/Pdt.P/2020/PA.Pspe Kitab Al Iqna juz Il halaman 123 yang diambil sebagai pendapat MajelisHakim sebagai berikut :laalell Lans wos t9.59 47959 Atwo aute> cody
15 — 4
rumah tangga yang telahpecah sedemikian rupa adalah siasia belaka, bahkan apabilakeadaannya seperti sekarang ini dipaksakan atau dibiarkan maka justruakan menimbulkan madharat dan penderitaan lahir batin yangberkepanjangan bagi Penggugat, sehingga oleh karenanya Maijelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahtidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alin menjadipertimbangan kaidah Fiqh dalam Kitab AlAsybah halaman 62berbunyi :cel Laced) Gils Gyo Cody
60 — 20
bahwa ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1Tahun 1974 tentang Perkawinan dan Pasal 4 Kompilasi Hukum Islammenyebutkan Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukummasingmasing agamanya dan kepercayaannya itu, dalam hal ini pengajuanpengesahan (isbat nikah) yang diajukan oleh para Pemohon ke Pengadilandidasarkan pada unsurunsur sebagaimana dalam ketentuan Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam Kitab A/ /qna juz Il halaman 123 disebutkan:ONAL CiBlell Lary cling E59 Am sig Ader Laced cody