1 Ss s "1 "Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Ihal. 405 yang berbunyi:Artinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim,dan gugurlah haknya"Menimbang bahwa oleh karena Termohon tidak hadir dipersidangan dantidak mengajukan bantahan, maka hal tersebut telah dianggap sebagaimembenarkan dalildali permohonan serta buktibukti yang diajukan olehPemohon

Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara inirelevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Baqarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanpermohonan Pemohon tidak

berpisah tempat tinggal, danselama berpisah Pemohon dan Termohon sudah tidak pernahsaling mengunjungi :Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak hadir dipersidangan, dan tidak pula menyuruh orang lain untukmenghadap' sebagai wakil/kuasanya yang sah, meskipun telahdipanggil secara resmi dan patut, maka Termohon harusdinyatakan tidak hadir dan perkara ini diputus denganverstek sesuai pasal 149 ayat (1) R.Bg. jo. pasal 27 ayat(4) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 serta ibaratKitab Ahkamul Qur'an

perkawinan Pemohondan Termohon telah pecah (broken marriage), dimana ikatanbatin kedua belah pihak sulit dipersatukan dan apabilaperkawinan semacam ini tetap dipertahankan maka dikhawatirkanakan menimbulkan mudarat yang lebih besar dan tidak dapatmewujudkan tujuan luhur perkawinan yaitu untuk membentukrumah tangga yang bahagia tenteram, kekal, dan damai(sakinah mawaddah wa rahmah), sebagaimana dikehendaki olehpasal 1 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 2 danpasal 3 Kompilasi Hukum Islam serta Al Qur'an

Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tanda tanda bagi kaum yangberfikir; Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yangdiajukan oleh Pemohon telah memenuhi' ketentuan pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam; Menimbang, bahwa disamping itu Majelis perlu) mengemukakandalil syar'i yang terdapat dalam Al Qur'an surat AI Baqarahayat 229 yang berbunyi: ly a al sw =)4 399 log jan LS AOR pily al ow ILUloM 2Artinya :

(surah AnNisa ayat (11);Menimbang, bahwa berdasarkan Kompilasi Hukum Islam Pasal 180,menyatakan "Janda mendapatkan seperempat bagian bila pewaris tidakmeninggalkan anak, dan bila pewaris meninggalkan anak, maka jandamendapat seperdelapan bagian";Menimbang, bahwa berdasarkan Al Qur'an surah An Nisa ayat 12,Kompilasi Hukum Islam Pasal 96 ayat (1) dan Pasal 180, maka Rukayah bintiJan Jam sebagai janda dan sekaligus sebagai ahli waris Marhan bin AbdulSamad, mendapatkan 50 % bagian dari harta bersama

ditambah 1/8 dari 50 %lainnya (50 % + (1/8 x 50%) berjumlah 56,25 % bagian;Menimbang, bahwa berdasarkan Al Qur'an surah An Nisa ayat 11,Kompilasi Hukum Islam Pasal 178 ayat (1), maka Rukayah binti Jan Jam9Penetapan Nomor 35/Pdt.P/2014/PA.SMd. ou... ececseecceeeccneeeeeeeeeeeeeeeeeeeceeeeseeeeeeeseeeeseeeseeeeeeeeeerseesaeeessebagai ibu kandung dan sekaligus sebagai ahli waris Marhan bin Abdul Samadmendapatkan 1/6 dari 50 % sehingga mendapatkan 8,33 % bagian;Menimbang, bahwa berdasarkan al Qur'an

hadirnyaTermohon (Verstek) ;Menimbang bahwa meskipun diputus dengan verstek oleh karenaperkara ini mengenaiperceraian, maka kepada Pemohon tetap dibebani bukti;Menimbang bahwa Pemohon telah mengajukan bukti surat (P.1) dansaksi saksi yang menerangkan dalam sidang keterangan mana satu denganlainnya telah saling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapatditerima dan dapat menguatkan dalil permohonan Pemohon;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara inirelevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Baqarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanpermohonan Pemohon tidak

Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat berjalan dengan baikdan harmonis namun sejak bulan April 2010, ketentraman rumah tanggaPenggugat dan Tergugat mulai goyah dan tidak harmonis lagi, sering terjadiperselisihan dan pertengkaran disebabkan karena Tergugat sering cemburubuta, yakni ia menuduh Penggugat ada hubungan dengan lakilaki lain tanpabukti dan/atau alasan yang sah ; Bahwa meskipun Penggugat sudah mengelak atas tuduhan Tergugat bahkansudah bersedia bersumpah di bawah kitab suci al Qur'an

dan Tergugat telah dikaruniai orang anak bernama ANAK umur : 6 tahun, yang sekarang dalam asuhanPenggugat ; e Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat semula berjalandengan harmonis namun mulai bulan April 2010, rumah tangga Penggugatdan Tergugat mulai goyah sering terjadi perselisihan dan pertengkaran ; e Bahwa yang menjadi penyebab perselisihan dan pertengkaran karenaTergugat menuduh Penggugat telah selingkuh dengan lakilaki lain tanpabukti, bahkan sampai di sumpah dengan kitab suci al Qur'an

persidangan dicatat dalam beritaacara sidang, selanjutnya Mejelis menunjuk berita acara sidang tersebut sebagaibagian dari putusan ini ; TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa isi dan maksud dari gugatan Penggugat sebagaimanatersebut di atas ; Menimbang, bahwa yang menjadi posita gugatan Penggugat ialah kondisidisharmoni rumah tanganya yang diwarnai perselisihan dan pertengkarandisebabkan Tergugat menuduh Penggugat telah selingkuh dengan lakilaki laintanpa bukti, bahkan sampai di sumpah dengan kitab suci al Qur'an

/Pdt.G/2011/PA.Tnkbercerai; Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon telah tidakada keharmonisanlagi; Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidakada harapan untuk rukunkembali; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta faktatersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat terbuktirumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak harmonisdan pecah (marriage breakdown), sehingga tujuanperkawinan yang dimaksud Pasal 1 Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan jo Pasal 3 KompilasiHukum Islam dan Al Qur'an

surat ArRuum ayat 21 untukmembentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah,warrahmah tidak dapat terwujudlagi; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil Al Qur'an surat AlBaqarah : 227 yang berbunyipals exow all y Ls MbIllyoje y LyArtinya : Dan jika mereka ber'azam (berketetapanhati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa alasan perceraian yang diajukanPemohon

sebagai berikut :Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang telahmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam pada tanggal 17Januari 2017, para Pemohon melangsungkan pernikahan menurutagama Islam di wilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan Ciputat KotaTangerang Selatan, namun pernikahan tersebut tidak dicatatkan diKantor Urusan Agama Setempat;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya sumi isteri dan telah dikaruniai 1 orang anak,yang bernama:Nawla Hifdzil Qur'an

Majelis hakim yang memeriksaperkara ini berkenan memutuskan sebagai berikut :Mengabulkan Permohonan Para Pemohon;Menetapkan anak yang bernama : Nawla Hifdzil Qur'an (P) Tangerang,16 januari 2017, adalah anak sah dari Pemohon (MUHAMMAD VIJAYMAHENDRA BIN HERRU HADI ARIEF) dengan Pemohon II (DININTAFITRIANI BINTI AGUS SUNARYA);Menetapkan biaya perkara menurut hukum;Dan apabila Majelis Hakim berpendapat lain, mohon penetapan yang seadiladilnya;Bahwa pada hari sidang yang telah ditetapkan para Pemohon

perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, maka berdasarkan ketentuan pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan UndangUndangNomor 3 Tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada para Pemohon;Memperhatikan pasalpasal dari peraturan perundangundangan yangberlaku dan hukum syara yang berkenaan dengan perkara ini;MENETAPKANMengabulkan permohonan para Pemohon;Menetapkan anak yang bernama Nawla Hifdzil Qur'an

Put.No.2896Pdt.G/2018/PA.Bwikarena itu putusan atas perkara ini dapat dijatunkan tanpa hadirnyaTermohon, sebagaimana ibarah dalam kitab Ahkamul Qur'an juz Ilhalaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat majelis hakimberbuny!

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam dengan memperhatikan Firman Allah dalam Al Qur'an suratal Bagarah ayat 227 yang berbunyi:YYV jul drom AUT GS Gls 525% GlsArtinya: Dan jika mereka berazam (berketapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul;Menimbang, bahwa perkawinan adalah suatu ikatan lahir batinantara suami dan isteri yang sangat Iuhur dan suci (mitsaqan ghalizhan)yang mempunyai tujuan tercapainya rumah tangga yang bahagia dansaling cinta kasih (mawaddah

wa rahmah) sebagaimana yang dikehendakidalam Al Qur'an Surat Ar Ruum ayat 21 yang penjabarannya tercantumdalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan,tujuan mana tidak dapat diwujudkan dalam rumah tangga Pemohon danHlm.8 dari 11 him.

perkawinanPemohon dan Termohon telah pecah (broken marriage), dimanaikatan batin kedua belah pihak sulit dipersatukan dan apabilaperkawinan semacam ini tetap dipertahankan maka dikhawatirkanakan menimbulkan mudarat yang lebih besar dan tidak dapatmewujudkan tujuan luhur perkawinan yaitu untuk membentukrumah tangga yang bahagia , tenteram, kekal, dan damai(sakinah mawaddah wa rahmah), sebagaimana dikehendaki olehpasal 1 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 2 danpasal 3 Kompilasi Hukum Islam serta Al Qur'an

Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir ;Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yangdiajukan oleh Pemohon telah memenuhi ketentuan pasal 19huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang.,......Menimbang, bahwa disamping itu Majelis perlu) mengemukakan13dalil syar'i yang terdapat dalam Al Qur'an surat AI Baqarahayat 229 yang berbunyi:ly a al sw =)4 399 do ian LSJ AOR pily al ow

itu dua kali,setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yangmakruf, atau menceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak hadir dipersidangan dan tidak pula =menyuruh~ orang lain untukmenghadap sebagai wakil/kuasanya, meskipun Termohon telahdipanggil secara resmi dan patut, maka Termohon harusdinyatakan tidak hadir dan perkara ini diputus denganverstek sesuai pasal 149 ayat (1) R.Bg. jo. pasal 27 ayat(4) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975; serta ibaratKitab Ahkamul Qur'an

Pasal 76 ayat (1) Undang undangNomor 7 Tahun 1989;Menimbang, bahwa berdasarkan Al Qur'an Surat Ar Rum ayat 21 yangdiperjelas dalam pasal 3 Kompilasi Hukum Islam jo.

Tahun 1974, olehkarenanya permohonan Pemohon tersebut patut dipertimbangkan dandikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu megemukakan firman Allah dalamAl Qur'an Surat Al Ahzab ayat 49 ;Dee Lal OA 9sArtinya: Ceraikanlah (isteriisteri) kamu dengan cara yang baikKitab Ah kamul Qur'an Juz 2 Halaman 405Artinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu maka ia termasukorang zalim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa oleh

Al Qur'an surat Ar Rum ayat 21 yang berbunyi:asl GLY ells 28 Gi Asa ys Baye Sin en y Leal! piSudl Lal 5) Sudil Ge aS GE Gl aill GeyOs SsiyArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya adalah, Diamenciptakan untukmu istriistri dari jenismu sendin, supaya kamucenderung dan merasa tenteram kepadanya dan dijadikanNya diantara kamu rasa kasih sayang, sesungguhnya pada yangdemikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yangberfikir;2.

Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 227 yang berbunyi:ale apes all GLb ULI 50 je UsArtinya: Jika mereka (para suami) telah berketetapan hati untukmenjatuhkan talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengarlagi Maha Mengetahui;3. Al Qur'an surat An Nisa ayat 130 yang berbunyi:LaSa Lessls ab LS 5 Ades Cpe IS aul Cs Ed Gy)Artinya: Dan jika suami istri bercerai maka Allah akan memberikanketenangan jiwa dan rahmatNya kepada masingmasingnya. DanAllah Maha Luas KaruniaNya lagi Maha Bijaksana;4.

tersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikanorang dekat (keluarga) sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang peraturan pelaksanaanUndangUndang Nomor Tahun 1974 tentang perkawinan, berdasarkan uraiantersebut diatas menjadikan alasan permohonan Pemohon telah sesuai denganmaksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli fiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Juz Ihal. 405 yang berbunyi:Artinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemuaian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim,dan gugurlah haknya"Menimbang bahwa dalam perkara inirelevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Baqarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa

Bahwa pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan padaHari Selasa, tanggal 06 November 2003 di RT.009 RW. 001 DesaWonoboyo Kecamatan Klabang Kabupaten Bondowoso dengan wali nikahSaudara kandung Pemohon II bernama Tomin dengan mahar berupaHalaman 1 dari 10 Pen Nomor 0001 /Pdt.P/2016/PA.Bdw.Bacaan Al Qur'an sebagai munakihnya (yang mengawinkan) adalah Tokohmasyarakat bernama H.Mahfud dan dengan disaksikan oleh kerabat dekatdan tetangga kanan kiri antara lain Nisaki dan Juhari ;2.

saksiadalah tetangga dekat Pemohon dan Pemohon Il.e Bahwa saksi mengetahui Pemohon dengan Pemohon II adalahsuami isteri, yang menikah pada Hari Selasa, tanggal 06 November 2003di RT.0O9 RW. 001 Desa Wonoboyo Kecamatan Klabang KabupatenBondowosoHalaman 3 dari 10 Pen Nomor 0001 /Pdt.P/2017/PA.Bdw.e Bahwa yang menjadi wali nikahnya saudara kandung Pemohon IIbernama Tomin dengan disaksikan dua orang saksi, Sedang yangmengakadnikahkan adalah Tokoh masyarakat bernama H.Mahfud,dengan mas kawin berupa Bacaan Al Qur'an

Bahwa yang menjadi wali nikah saudara kandung Pemohon II bernamaTomin dengan maskawin berupa Bacaan Al Qur'an dibayar tunai dansebagai saksi Nisaki dan Juhari ;3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut status pemohon ! jejaka, sedangPemohon II perawan, Antara keduanya tidak ada hubungan darah danbukan sesusuan,4.

tersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikanorang dekat (keluarga) sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang peraturan pelaksanaanUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan, berdasarkan uraiantersebut diatas menjadikan alasan permohonan Pemohon telah sesuai denganmaksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Juz Ihal. 405 yang berbunyi:Artinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemuaian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim,dan gugurlah haknya"Menimbang bahwa dalam perkara inirelevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Baqarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa

beralamat di jalan Jati No.22 Rt.02 RW.10Kelurahan Kebon Bawang Kecamatan Tanjung PriokJakarta Utara berdasarkan suratn kuasa khusus tanggal 20Juli 2014 ,sebagai Tergugat dan Tergugat II;yang, menerangkan bersedia untuk mengakhiri sengketa antara mereka ituseperti yang termuat dalam surat gugatan, dengan damai dan untuk hal haltersebut telah mengadakan persetujuan sebagai berikut;Bahwa dalam pembagian harta "tirkah" ini pars pihak sepakat menggunakanrinsipprinsip faraidh yang digariskan dalam Al Qur'an

Serta berdasarkan prinsipprinsip pembagian harta warisdamai sebagaimana diatur dalam UU No. 7 tahun 1989, UU No. 3tahun 2006 perubahan atas UU No. 7 tahun 1989 serta UU No. 50tahun 2009 perubahan atas UU No. 3 tahun 2006 dan ketentuanUmum KHI dan pasal 190 KHI (Inpres No. 1 tahun 1990), serta sesuaidengan Qur'an Surat, 4: 7, 8, 11, 12 dan QS. 9: 75.Bahwa yang berkedudukan sebagai istri sah dari AlMarhum PEWARISadalah TERGUGAT (Istri kedua) dan berhak mendapatkan bagian gonogini dan harta "tirkah"

Bahwa terjadinya perselisihan dan pertengkaran tersebut disebabkankarena Tergugat sering cemburu kepada lakilaki lain meskipun lakilakitersebut adalah paman Penggugat sendiri bahkan Penggugat juga telahberani di sumpah dengan menggunakan Al Qur'an namun Tergugat tetaptidak mempercayai Penggugat;5. Bahwa akibat perselisihan dan pertengkaran tersebut, Tergugatmeninggalkan tempat tinggal bersama sehingga antara Penggugat danTergugat berpisah tempat tinggal sejak bulan September 2014;6.

Bahwa sekitar bulan Mei 2014 sering terjadi perselisihan danpertengkaran antara Penggugat dan Tergugat yang disebabkanHim. 3 dari 10 him.karena Tergugat sering cemburu kepada lakilaki lain meskipun lakilaki tersebut adalah paman Penggugat sendiri bahkan Penggugatjuga telah berani di sumpah dengan menggunakan AI Qur'an namunTergugat tetap tidak mempercayai Penggugat;d.

;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah menasihati Penggugat agartidak cerai dengan Tergugat, akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknya adalahbahwa Penggugat dan Tergugat sebagai suamiistri dalam rumah tangganyasejak bulan Mei 2014 sering terjadi perselisiah dan pertengkaran karena karenaTergugat sering cemburu kepada lakilaki lain meskipun lakilaki tersebutadalah paman Penggugat sendiri bahkan Penggugat juga telah berani disumpah dengan menggunakan Al Qur'an

Yang menikahkan adalah Modin yang bernama MODINdengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernama WALI, disaksikan olehdua orang saksi bernama SAKSI I dan SAKSI II, dengan mas kawin berupa uangsebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dan Al qur'an dibayar tunai ;Bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga, baiksedarah maupun sesusuan ;Bahwa pada saat nikah dilaksanakan, Pemohon I berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan ;Bahwa selama dalam ikatan perkawinan

Penetapan No : 0510/Pdt.P/2015/PA.Krs Bahwa yang menikahkan Pemohon I dengan Pemohon II adalah Modin yangbernama MODIN (pasrah wali), dengan wali nikah ayah kandung Pemohon IIyang bernama WALI ;e Bahwa setahu saksi yang menjadi saksi nikah adalah SAKSI I dan SAKSI I,serta dihadiri oleh undangan yang lain, dengan mas kawin berupa uang sebesarRp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dan Al qur'an dan dibayar tunai ;e Bahwa pada saat menikah Pemohon I berstatus jejaka, sedangkan Pemohon IIberstatus perawan

Pemohon II ;e Bahwa saksi mengetahui Pemohon I dan Pemohon IJ adalah pasangan suamiisteri, yang menikah pada tanggal 01 Januari 2006 di rumah orang tuaPemohon IT ;e Bahwa yang menikahkan Pemohon I dengan Pemohon II adalah Modin yangbernama MODIN (pasrah wali), dengan wali nikah ayah kandung Pemohon IIyang bernama WALI ;Bahwa saksi tahu saat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II dilaksanakandihadiri oleh para undangan, dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp.50.000, (lima puluh ribu rupiah) dan Al qur'an

Pasal 76 ayat (1) Undang undangNomor 7 Tahun 1989;Menimbang, bahwa berdasarkan Al Qur'an Surat Ar Rum ayat 21 yangdiperjelas dalam pasal 3 Kompilasi Hukum Islam jo.

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam jo. pasal 33 dan34 undang undang No. 1 Tahun 1974, oleh karenanya permohonan Pemohon tersebutpatut dipertimbangkan dandikabulkan; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu megemukakan firman Allah dalamAl Qur'an Surat Al Ahzab ayat 49 ;Dem Lalps OA s> 5Artinya: Ceraikanlah (isteriisteri) kamu dengan cara yang baikKitab Ah kamul Qur'an Juz 2 Halaman 405Artinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi

;Bahwa Djaenudin dalam tes yang dilakukan saksi sama sekali tidak bisamembaca Al Quran;Bahwa kemudian saksi mengeluarkan surat keterangan tidak bisamembaca Al Qur'an atas nama Djaenudin tertanggal 14 Juli 2016 ;Bahwa dari 4 (empat) calon kepada desa Kasumewuho yang tidak lulustes baca tulis Al Qur'an hanya Djaenudin ;Bahwa dari keterangan masyarakat ternyata surat keterangan tidak bisamembaca Al Quran atas nama Djaenudin tertanggal 14 Juli 2016 yangditerbitkan saksi tersebut diduga dipalsukan sehingga

surat bebas buta baca tulis Al Qur'an tertanggal 14Juli 2016 yang memberi nomor serta tanggal adalah saksi dan yangmelingkari keterangan bebas buta baca tulis Al Quran dan memberi parafadalah Kepala KUA Wawotobi namun saksi lupa siapa menstempel surattersebut;Bahwa tes bebas buta baca tulis Al Quran dilaksanakan di ruanganKepala KUA tanpa ada orang lain ;Bahwa saksi pernah melihat Djaenudin ikut tes bebas buta baca tulis AlQuran ;Bahwa sepengetahuan saksi Djaenudin pernah datang pertamadinyatakan

tidak lulus kemudian datang tanggal 16 September 2016 untukdites lagi namun ternyata setelah dites kembali tidak lulus ;Bahwa saksi tidak pernah melihat surat keterangan bebas buta baca tulisAl Quran atas nama Djaenudin selain tertanggal 14 Juli 2016 ;Bahwa saksi lupa siapa yang memberikan surat keterangan bebas butabaca tulis Al Qur'an kepada Djaenudin ;Halaman 22 dari 52 Putusan Perdata Gugatan Nomor 12/Pat.G/2016/PN UnhBahwa dalam penyerahan surat keterangan bebas buta baca tulis AlQuran kepada

Saksi Syachrudin, di bawah sumpah, telah memberikan keterangan dipersidangan yang pada pokoknya adalah sebagai berikut :Bahwa permasalahan antara Penggugat dan Para Tergugat adalahmengenai dugaan pemalsuan surat bebas buta baca tulis Al Qur'an yangdilakukan Djaenudin ;Bahwa saksi sebagai salah satu anggota Panitia 7 ;Bahwa Ketua Panitia 7 Arsamid, Wakil Ketua : Saksi, Sekretaris :Jamaluddin, Bendara : Lisnawati, Anggota : Wahyuddin llyas, S.Kom,Syamsul Marham, Herdiansyah ;Bahwa dasar pembentukan

Konawe menyelenggarakan Pemilihan Kepala Desa secara serentak ; Bahwa peserta Pemilihan Kepala Desa tersebut adalah 1.lswanto, 2.Johan,3.Djaenudin, 4.Rostini ; Bahwa sesuai dengan Peraturan Bupati Konawe Nomor 11 tahun 2016tentang Pemilihan Desa pasal 21 menyebutkan salah satu syaratmencalonkan kepala desa Kasumewuho harus mampu baca tulis Al Qur'an ; Bahwa Kepala KUA Wawotobi telah mengeluarkan Surat Keterangan BebasButa Baca Tulis AlQuran Nomor : B.184/KUA.24.03.07/07/2016, tertanggal14 Juli 2016

Pasal 76 ayat (1) Undang undangNomor 7 Tahun 1989;Menimbang, bahwa berdasarkan Al Qur'an Surat Ar Rum ayat 21 yangdiperjelas dalam pasal 3 Kompilasi Hukum Islam jo.

Tahun 1974, oleh karenanya permohonanPemohon tersebut patut dipertimbangkan dandikabulkan ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan firman Allahdalam Al Qur'an Surat Al Ahzab ayat 49 ;Dee Lal OF > 5Artinya: Ceraikanlah (isteriisteri) kamu dengan cara yang baikKitab Ah kamul Qur'an Juz 2 Halaman 40541 3m YY all 9g Gay ald Grebuall alSa Gye aSla (Il g3 (Artinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu maka ia termasukorang