Pasal 80 Ayat (5) Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun1991 tentang Kompilasi Hukum Islam, yaitu "kewajiban suami terhadapisterinya seperti tersebut pada Ayat (4) huruf a dan b di atas mulai berlakusesudah ada tamkin sempurna dari isterinya;Menimbang bahwa berdasarkan beberapa ketentuan tersebut, makaMajelis Hakim perlu mempertimbangkan lebih dahulu tentang keadaanPenggugat sebagai isteri selama itu. apakah bersikap taslim/tamkin(berserah diri yang memungkinkan suami menggauli) atau berlaku nusyuz(membangkang

pada suami) hal mana untuk menetapkan gugur tidaknyahak nafkah Penggugat;Menimbang bahwa berdasarkan fakta hukum pertama di atas bahwaPenggugat saat ini sudah dipasrahkan Tergugat pada orang tuanya,sedangkan Tergugat tetap tinggal dirumah orang tua sendiri sejak bulanDesember 2020 sampai sekarang setidaktidaknya berlangsung selama 8halaman 16 dari 22 halaman Putusan nomor : 4625/Pdt.G/2021/PA.Kab.Mlg.bulan, maka Majelis Hakim berpendapat Penggugat termasuk isteri yangtaslim/tamkin, secara hukum

Tentang Nafkah iddahhalaman 17 dari 22 halaman Putusan nomor : 4625/Pdt.G/2021/PA.Kab.Mlg.Menimbang bahwa berkaitan dengan gugatan Penggugat tentangnafkah iddah sebagai bekas isteri akibat dicerai oleh suami;Menimbang bahwa sebagaimana telah disebutkan diatas bahwaPenggugat termasuk isteri yang taslim/tamkin, dan tidak terbukti Penggugatsebagai isteri yang nusyus, maka sesuai ketentuan pasal 41 huruf (c)UndangUndang No. 1 Tahun 1974, Jo pasal 149, pasal 152 dan 158Kompilasi Hukum Islam, maka Majelis

Pasal 80 Kompilasi Hukum Islam, suamiberkewajiban menafkahi istri dengan syarat apabila istri telah tamkin dan taslimserta tidak bertindak nusyuz,Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan tuntutan Penggugatmengenai nafkah lampau, maka Majelis Hakim terlebin dahulumempertimbangkan apakah Penggugat telah tamkin dan taslim serta tidakbertindak nusyuZ,Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di persidangan PenggugatRekonvensi sebagai isteri telah menyerahkan diri sepenuhnya kepada TergugatRekonvensi sebagai

suaminya dan keduanya telah dikaruniai 2 (dua) oranganak dan Penggugat Rekonvensi telah mendampingi Tergugat Rekonvensiselama lebih kurang 12 tahun, dengan demikian Majelis Hakim memandangPenggugat Rekonvensi sebagai isteri telah bertindak tamkin dan tas/im;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang telah menjadi fakta hukumtetap di persidangan telah terbukti bahwa meskipun Tergugat telah pergimeninggalkan tempat kediaman bersama akan tetapi Penggugat tetap tinggaldi rumah kediaman bersama meskipun

AGMsesuai dengan kesapakatan sejumlah Rp2.000.000,00 (dua juta rupiah)selama pisah 2 bulan;Tentang Nafkah Iddah:Menimbang, bahwa terhadap gugatan nafkah iddah yang dituntutPenggugat Rekonvensi Majelis akan mempertimbangkan sebagai berikut :Menimbang, bahwa sebagaimana telah dipertimbangkan di atas bahwaPenggugat telah terbukti telah tamkin, taslim dan tidak berprilaku nusyuz makasesuail dengan ketentuan Pasal 34 ayat 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 Tentang Perkawinan jo.

Pasal 80 Kompilasi Hukum Islam, suamiberkewajiban menafkahi istri dengan syarat apabila istri telah rela digauli(tamkin) dan tunduk (tas/im) serta tidak bertindak nusyuz;Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan tuntutan PenggugatRekonvensi mengenai nafkah madhiyah, maka Majelis Hakim terlebih dahulumempertimbangkan apakah Penggugat Rekonvensi telah rela digauli (tamkin)dan tunduk (tas/im) serta tidak bertindak nusyuz;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di persidangan PenggugatRekonvensi sebagai

isteri telah menyerahkan diri sepenuhnya kepadaTergugat Rekonvensi sebagai suaminya dan Penggugat Rekonvensi telahmendampingi Tergugat Rekonvensi sejak tanggal 15 April 2001 dan berpisahsejak bulan Maret 2018 Tergugat pulang ke rumah orang tuanya, dengandemikian Majelis Hakim memandang Penggugat Rekonvensi sebagai isteritelah rela digauli (tamkin) dan tunduk (tas/im);Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat Rekonvensi terbukti reladigauli (tamkin) dan tunduk (tas/im) serta tidak nusyuz maka Majelis

Pasal 80 ayat (2), (4) huruf a dan b KompilasiHukum Islam yang berbunyi, bahwa suami berkewajiban melindungi isterinyadan memberikan segala sesuatu keperluan hidupnya (nafkah, pakaian, tempatkediaman, biaya rumah tangga, biaya perawatan dan sebagainya) sesuaidengan kemampuannya, dan suami berkewajiban menafkahi istri dengansyarat apabila istri telah rela digauli (tamkin) dan tunduk (taslim) serta tidakbertindak nusyuz;Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan tuntutan PenggugatRekonvensi mengenai

nafkah madhiyah, maka Majelis Hakim terlebih dahulumempertimbangkan apakah Penggugat Rekonvensi telah rela digauli (tamkin)dan tunduk (tas/im) serta tidak bertindak nusyuz;Him. 14 dari 20 Halaman, Putusan Nomor 0054/Pdt.G/2017/PA.MnaMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di persidangan PenggugatRekonvensi sebagai isteri telah menyerahkan diri sepenuhnya kepada TergugatRekonvensi sebagai suaminya dan Penggugat Rekonvensi telah mendampingiTergugat Rekonvensi sejak tahun 2012 serta telah dikaruniai

1 orang anak,dengan demikian Majelis Hakim memandang Penggugat Rekonvensi sebagaiisteri telah rela digauli (tamkin) dan tunduk (taslim);Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang telah menjadi faktahukum tetap di persidangan meskipun telah terjadi perselisihan danpertengkaran yang menyebabkan terjadinya pisah tempat tinggal antaraPenggugat Rekonvensi dengan Tergugat Rekonvensi, namun hal itu justrudisebabkan oleh karena Tergugat Rekonvensi sendiri yang pergi meninggalkanrumah kediaman bersama,

sehingga keduanya berpisah tempat tinggal, olehkarenanya Penggugat Rekonvensi tidak dapat dikategorikan sebagai isteri yangnusyuZ;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat Rekonvensi terbukti reladigauli (tamkin) dan tunduk (taslim) serta tidak nusyuz, maka Majelis Hakimberpendapat Penggugat Rekonvensi berhak mendapatkan nafkah dari TergugatRekonvensi, oleh karenanya gugatan Penggugat Rekonvensi atas nafkahmadhiyah yang dilalaikan oleh Tergugat Rekonvensi patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa di

Pasal 80 Kompilasi Hukum Islam, suamiberkewajiban menafkahi istri dengan syarat apabila istri telah tamkin dan taslimserta tidak bertindak nusyuz;Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan tuntutan Penggugatmengenai nafkah lampau, maka Majelis Hakim terlebin dahulumempertimbangkan apakah Penggugat telah tamkin dan taslim serta tidakbertindak nusyuz;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di persidangan Penggugatrekonvensi sebagai isteri telah menyerahkan diri sepenuhnya kepada Tergugatrekonvensi sebagai

Suaminya dan keduanya telah dikaruniai 1 orang anak danPenggugat telah mendampingi Tergugat sejak tahun 2003 hingga awal tahun2018 dengan demikian Majelis Hakim memandang Penggugat sebagai isteritelah bertindak tamkin dan taslim;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat terbukti telah tamkin,taslimserta tidak berprilaku nusyuz, maka Majelis Hakim berpendapat Penggugatberhak mendapatkan nafkah lampau dan nafkah iddah dari Tergugat olehkarenanya gugatan Penggugat atas nafkah lampau yang tidak diberikan

No. 34/Pdt.G/2019/PA.AGMMenimbang, bahwa sebagaimana telah dipertimbangkan di atas bahwaPenggugat telah terbukti telah tamkin, taslim dan tidak berprilaku nusyuz makasesuai dengan ketentuan Pasal 34 ayat 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 Tentang Perkawinan jo.

berpisah;Bahwa Pemohon dengan Termohon tetap pisah rumah selama kurang lebih 7 (tujuh ) bulan, yaitu sejak bulan Januari 2013 hingga perkara ini diputus dipengadilan, dan keduanya tidak pernah lagi saling peduli, saling sayangmenyayangi dan tetap pisah rumah hingga perkara ini diputus di Pengadilan, olehkarenanya Pemohon tidak dapat lagi mempertahankan keutuhan rumah tangganyadengan Termohon; Bahwa dengan sikap dan kelakuan Termohon tersebut maka Termohon telahberbuat nusyuz serta tidak ada lagi tamkin

Pasal 149 huruf a dan b dan Pasal 80 ayat (4), (5)dan (7) Kompilasi Hukum Islam, sesuat kemampuannya Pemohon berkewajibanmenanggung nafkah, kiswah, tempat kediaman serta biaya rumah tangga, perawatandan biaya pengobatan bagi termohon sesudah ada tamkin sempurna dari Termohon, dankewajiban Pemohon tersebut gugur apabila termohon nusyuz, serta hakim secara exofficio dapat memutuskan hakhak tertentu bagi Termohon yang harus dipenuhi olehPemohon, selama ada alasan yang sah dan tidak ada halangan menurut

hukum;Menimbang, bahwa ternyata Termohon berbuat nusyuz dan tidak ada tamkin yangsempurna dari Termohon, maka majelis hakim berpendapat bahwa terdapat halanganHalaman 13 dari 16 halaman!

tanpahadirnya Tergugat;Menimbang, bahwa dalil pokok gugatan Penggugat adalah Penggugatmenggugat cerai terhadap Tergugat, karena sejak bulan September 2007 yang lalurumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonis disebabkan Tergugatpergi meninggalkan Penggugat yang tidak diketahui alamatnya yang jelas, sejakkepergiannya tersebut sampai sekarang berjalan lebih 5 (lima) tahun Tergugat tidakpernah mengirimkan berita apalagi memberikan nafkah wajib kepada Penggugat dananaknya, padahal Penggugat tetap tamkin

telah lebih dari 6 (enam)bulan tidak memperdulikan Penggugat, dan telah lebih 3 (tiga) bulan berturutturuttidak memberikan nafkah wajibnya kepada Penggugat dan anaknya, sehinggaPenggugat merasa mudharat lahirbatin dan tidak sanggup lagi untuk meneruskanrumah tangga dengan Tergugat, oleh karena itu gugatan Penggugat secara formiltelah memenuhi ketentuan Pasal 116 Huruf (g) Kompilasi Hukum Islam diIndonesia;Menimbang, bahwa di persidangan Penggugat dengan sabar dan taatmenunggu kedatangan Tergugat (tamkin

Tergugat;Menimbang, bahwa dalil pokok gugatan Penggugat adalah Penggugatmenggugat cerai terhadap Tergugat, karena sejak bulan September 2011 yang lalurumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonis disebabkan Tergugatpergi meninggalkan Penggugat yang tidak diketahui alamatnya yang jelas, sejakkepergiannya tersebut sampai sekarang berjalan lebih 1 (satu) tahun, dan selama itupula Tergugat tidak pernah mengirimkan berita apalagi memberikan nafkah wajibkepada Penggugat, padahal Penggugat tetap tamkin

Penggugat, telah lebih dari 6 (enam) bulan tidak memperdulikanPenggugat, dan telah lebih 3 (tiga) bulan berturutturut tidak memberikan nafkahwajibnya kepada Penggugat, sehingga Penggugat merasa mudharat lahirbatin dantidak sanggup lagi untuk meneruskan rumah tangga dengan Tergugat, oleh karena itugugatan Penggugat secara formil telah memenuhi ketentuan Pasal 116 Huruf (g)Kompilasi Hukum Islam di Indonesia;Menimbang, bahwa di persidangan Penggugat dengan sabar dan taatmenunggu kedatangan Tergugat (tamkin

sesuaiketentuan Pasal 66 ayat (5) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yangtelah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 Tahun 2006, dan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, maka patut dipertimbangkan;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 80 ayat 4 (a) KompilasiHukum Islam bahwa suami menanggung nafkah, kiswah dan tempatkediaman bagi isteri sesuai dengan penghasilannya;Menimbang, bahwa syarat bagi seorang isteri untuk mendapatkanhakhaknya, dalam Pasal 80 ayat (5) Kompilasi Hukum Islam, disyaratkanisteri harus tamkin

Ttemenilai persyaratan yang ditetapbkan pada Pasal 80 ayat (5) dan (7)Kompilasi Hukum Islam semuanya ada pada diri Penggugat rekonvensi,yaitu dari segi tamkin, Penggugat rekonvensi telah tamkin sempurnaterhadap Tergugat rekonvensi dengan ditandai hadirnya seorang anakdengan indikator tersebut, sebagai petunjuk dan membuktikan Penggugatrekonvensi telah tamkin sempurna, dan tidak berbuat nusyuz.

KompilasiHukum Islam sebagai dasar hukum untuk menentukan berhak tidaknyaPembanding sebagai isteri mendapatkan nafkah dari suami/Terbanding;Menimbang, bahwa Pasal 84 Kompilasi Hukum Islam menyatakan padaayat : (4) sesuai dengan penghasilannya suami menanggung : a. nafkah,kiswah dan tempat kediaman bagi isteri; b. biaya rumah tangga, biayaperawatan dan biaya pengobatan bagi isteri dan anak; (5) kewajiban suami terhadap isterinya seperti tersebut pada ayat (4)huruf a dan b di atas mulai berlaku sesudah ada tamkin

membebaskan suaminya dari kewajiban terhadap dirinyasebagaimana tersebut pada ayat (4) huruf a dan b; (7) kewajiban suami sebagaimana dimaksud ayat (5) gugur apabila isterinusyuz.Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan dalam Pasal 84 KompilasiHukum Islam sebagaimana telah disebutkan di atas, maka sebelummenyatakan berhak tidaknya Pembanding sebagai isteri mendapat nafkah dariTerbanding sebagai suami, terlebin dahulu Majelis Hakim Pengadilan TingkatBanding perlu mempertimbangkan benar tidaknya telah ada tamkin

lebih kurang 32 (tiga puluh dua) tahun kemudiansejak sekitar November 2019 Terbanding hidup sendiri di Kabupaten Sleman,antara Terbanding dan Pembanding telah melakukan hubungan suami isteri(bada dukhul), dalildalil tersebut pada dasarnya telah diakui benar olehPembanding lagi pula di dalam dalildalil permohonan cerai talak Terbanding initidak terdapat adanya kejadian bahwa Pembanding adalah isteri yang nusyuz,dengan demikian telah ternyata terbukti bahwa selama dalam perkawinannyaPembanding telah tamkin

Termohon selama lebih dari 4 (empat) tahun berturutturut,disebabkan Termohon telah pergi dari tempat kediaman bersama, serta ketidakberhasilan Pemohon maupun keluarganya untuk menjemput dan mengajak Termohonagar kembali hidup bersama dengan Pemohon dapat menjadi indikasi bahwa antaraPemohon dengan Termohon telah terjadi perselisihan dan pertengkaran terusmenerus yang sulit diamaikan;Menimbang, bahwa dari fakta diatas itu pula dapat menjadi bukti bahwaTermohon telah berbuat nusyuz serta tidak ada lagi tamkin

Pasal 149 huruf a dan b dan Pasal 80 ayat (4), (6)dan (7) Kompilasi Hukum Islam, sesuai kemampuannya Pemohon berkewajibanmenanggung nafkah, kiswah, tempat kediaman serta biaya rumah tangga, perawatandan biaya pengobatan bagi termohon sesudah ada tamkin sempurna dari Termohon, dankewajiban Pemohon tersebut gugur apabila termohon nusyuz, serta hakim secara exofficio dapat memutuskan hakhak tertentu bagi termohon yang harus dipenuhi olehPemohon, selama ada alasan yang sah dan tidak ada halangan menurut

hukum;Halaman 12 dari 14 halamanPutusan No.0000/Pdt.G/2011/PA.Pkl.Menimbang, bahwa dari fakta diatas, ternyata Termohon telah berbuat nusyuzkepada Pemohon dan tidak ada tamkin yang sempurna dari Termohon, maka majelishakim berpendapat bahwa terdapat halangan menurut hukum serta tidak ada alasanyang sah untuk menghukum Pemohon memberikan nafkah dan biaya rumah tanggalainnya untuk Termohon, sebagaimana dimaksud Pasal 41 huruf (c) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo.

Pasal 80 Kompilasi Hukum Islam,suami berkewajiban menafkahi istri dengan syarat apabila istri telah reladigauli (tamkin) dan tunduk (tas/im) serta tidak bertindak nusyuz;Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan tuntutan PenggugatRekonvensi mengenai nafkah madhiyah, maka Majelis Hakim terlebih dahulumempertimbangkan apakah Penggugat Rekonvensi telah rela digauli(tamkin) dan tunduk (taslim) serta tidak bertindak nusyuz;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di persidanganPenggugat Rekonvensi sebagai

isteri telan menyerahkan diri sepenuhnyakepada Tergugat Rekonvensi sebagai Ssuaminya dan Penggugat Rekonvensitelah mendampingi Tergugat Rekonvensi sejak tanggal 26 Desember 2015dan berpisah sejak bulan Agustus 2016 Penggugat Rekonvensi pulang kerumah orang tuanya karena diusir oleh Tergugat Rekonvensi, dengandemikian Majelis Hakim memandang Penggugat Rekonvensi sebagai isteritelah rela digauli (tamkin) dan tunduk (taslim);Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat Rekonvensi terbukti reladigauli (tamkin

Pasal 80 Kompilasi Hukum Islam, suamiberkewajiban menafkahi istri dengan syarat apabila istri telah rela digauli(tamkin) dan tunduk (tas/im) serta tidak bertindak nusyuz;Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan tuntutan PenggugatRekonvensi mengenai nafkah madhiyah, maka Majelis Hakim terlebih dahulumempertimbangkan apakah Penggugat Rekonvensi telah rela digauli (tamkin)dan tunduk (tas/im) serta tidak bertindak nusyuz;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di persidangan PenggugatRekonvensi sebagai

isteri telah menyerahkan diri sepenuhnya kepadaTergugat Rekonvensi sebagai suaminya dan Penggugat Rekonvensi telahmendampingi Tergugat Rekonvensi sejak tanggal 15 April 2001 dan berpisahsejak bulan Maret 2018 Tergugat pulang ke rumah orang tuanya, dengandemikian Majelis Hakim memandang Penggugat Rekonvensi sebagai isteritelah rela digauli (tamkin) dan tunduk (tas/im);Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat Rekonvensi terbukti reladigauli (tamkin) dan tunduk (tas/im) serta tidak nusyuz maka Majelis

dari kediaman bersama,dan kediaman bersama tersebut dikontrakan dan yang menerima hasil kontrakan tersebut adalahPenggugat Rekonpensi, maka tidak ada alasan bagi Penggugat Rekonpensi untuk menuntutnafkah lampau dari Tergugat Rekonpensi karena Penggugat Rekonpensi telah pergi darikediaman bersama dan kepergiannya tersebut adalah untuk bekerja yang sudah barang tentudapat dijadikan nafkah;Menimbang bahwa berdasarkan pasal 80 ayat (5) Kompilasi Hukum Islam berlakunyanafkah terhadap isteri bila ada tamkin

isteri memberikan kesempatanyang sempurna untuk suami menerima haknya dari isteri;Menimbang bahwa dalam jawaban dan dupliknya Tergugat Rekonpensi menyanggupiuntuk memberi nafkah lampau kepada Penggugat Rekonpensi selama sembilan bulan sebesarRp.20.000,(dua puluh ribu rupiah) perhari, Majelis Hakim menilai , hal itu adalah sebagaiiktikad baik Tergugat Rekonpensi kepada Penggugat Rekonpensi, karena dengan keluarnyaPenggugat Rekonpensi dari kediaman bersama berarti Penggugat Rekonpensi sudah tidak tamkin

Rekonpensi yang juga tidakdibantah oleh Penggugat Rekonpensi , Tergugat Rekonpensi berprofesi sebagai tukang yaitukenek dengan penghasilan setiap hari bila bekerja sebesar antara Rp.70.000, dan Rp.80.000, ;Menimbang bahwa tuntutan Penggugat Rekonpensi tentang nafkah iddah TergugatRekonpensi memberikan jawaban dan duplik bahwa Tergugat Rekonpensi akan memberi nafkahiddah kepada Penggugat Rekonpensi sebesar Rp.20.000,(dua puluh ribu rupiah) perhari,Majelis berpendapat bahwa karena Penggugat sudah tidak tamkin

Halaman 185, danmengambil alih pendapat tersebut sebagai pendapat Hakim sebagai berikut :ABGig arg 5JI aSooll pyro Iguas aclg le cojJl wl IJlLS wag 0 yr HallArtinya: Nafkah istri yang tamkin wajib atas suami menurut kemampuannya .Menimbang, bahwa dalam memeriksa dan memutus perkara ini Majelis Hakimmerujuk pula kepada pendapat ahli hukum Islam dan mengambil alin pendapattersebut menjadi pertimbangan hakim, dari kitab a/ Muhazzab juz Il, halaman 176sebagai berikut :Isl gllo sy. ai a 2 a JI Jo> lob

iddah "Menimbang, bahwa hal tersebut sesuai dengan yang diatur dalam Pasal 34(1) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974, juncto Pasal 80 ayat (2), (4), dan (5)Kompilasi Hukum Islam, yang isinya mengatur kewajiban suami melindungi istri, danmemberikan segala sesuatu keperluan hidup berumah tangga sesuaikemampuannya, serta sesuai penghasilannya suami menanggungnafkah, kiswah,tempat kediaman bagi istri, biaya rumah tangga, biaya perawatan, dan biayapengobatan bagi istri dan anak, yang berlaku setelah ada tamkin

halaman 185, dan kitabAlMughni li Syaikhul Kabir lbnu Qudamah, dan mengambil alin pendapat tersebutsebagai pendapat hakim masingmasing sebagai berikut :wl ol JIS Urs 6) r20IArtinya: Nafkah istri yang tamkin wajib atas suami menurut kemampuannya .29Ul GLE san giSei wore lginas ale oJ lodawi ais J,was ale (9 Ypoj aint gi aril agai!

SobArtinya: Jika si suami yang meninggalkan istri setelah istri menyerahkan diri, makawajib nafkah sebelumnya, dan tidak gugur kewajiban nafkah tersebut, bahkan wajibbagi suami membayar nafkah selama dia meninggalkan istrinya, karena si istri tetapdalam tamkin .Menimbang, bahwa hal tersebut sesuai dengan yang diatur dalam Pasal 34(1) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974, juncto Pasal 80 ayat (2), (4), dan (5)Kompilasi Hukum Islam, yang isinya mengatur kewajiban suami melindungi istri, danmemberikan segala

sesuatu keperluan hidup berumah tangga sesuaikemampuannya, serta sesuai penghasilannya suami menanggungnafkah, kiswah,tempat kediaman bagi istri, biaya rumah tangga, biaya perawatan, dan biayapengobatan bagi istri dan anak, yang berlaku setelah ada tamkin sempurna dari istri.Menimbang, bahwa oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat Penggugatberhak memperoleh nafkah dan Tergugat berkewajiban membayar nafkah lampauPenggugat.Menimbang, bahwa Tergugat dalam jawabannya hanya mampu membayarnafkah lampau

Oleh sebab itu, makatindakan Pemohon mengajukan permohonan cerai talak tidak merupakan tindakan atauperbuatan melawan hukum: Menimbang, bahwa dari fakta diatas terbukti antara Pemohon denganTermohon telah terjadi perselisihan dan pertengkaran terusmenerus yang sulitGidamaikanj...... ccc cece cece cece cece eee e cece eeeeeeneecceeeeeeeneeceeeeeeeenseceeeeeueueeeseeeeueusMenimbang, bahwa dari fakta diatas itu pula dapat menjadi bukti bahwaTermohon telah berbuat nusyuz serta tidak ada lagi tamkin yang

Pasal 149 huruf a dan b dan Pasal 80 ayat (4), (5)dan (7) Kompilasi Hukum Islam, sesuait kemampuannya Pemohon berkewajibanmenanggung nafkah, kiswah, tempat kediaman serta biaya rumah tangga, perawatandan biaya pengobatan bagi termohon sesudah ada tamkin sempurna dari Termohon, dankewajiban Pemohon tersebut gugur apabila termohon nusyuz, serta hakim secara exofficio dapat memutuskan hakhak tertentu bagi termohon yang harus dipenuhi olehPemohon, selama ada alasan yang sah dan tidak ada halangan menurut

hukum;Menimbang, bahwa dari fakta diatas, ternyata Termohon telah berbuat nusyuzkepada Pemohon dan tidak ada tamkin yang sempurna dari Termohon, maka majelishakim berpendapat bahwa terdapat halangan menurut hukum serta tidak ada alasanyang sah untuk menghukum Pemohon memberikan nafkah dan biaya rumah tanggalainnya untuk Termohon, sebagaimana dimaksud Pasal 41 huruf (c) UndangUndangNomor Tahun 1974 tentang Perkawinan jo.

Pasal 80 Kompilasi Hukum Islam, suami berkewajibanmenafkahi istri dengan syarat apabila istri telah tamkin dan taslim serta tidakbertindak nusyuz;Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan tuntutan Penggugatrekonvensi mengenai nafkah lampau dan nafkah iddah, maka Majelis Hakim terlebihdahulu mempertimbangkan apakah Penggugat telah tamkin dan taslim serta tidakbertindak nusyuz;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di persidangan Penggugatrekonvensi sebagai isteri telah menyerahkan diri sepenuhnya

kepada Tergugatrekonvensi sebagai suaminya dan Penggugat rekonvensi telah mendampingiTergugat rekonvensi selama 8 tahun bahkan saat Tergugat rekonvensi berada dirumah tahanan, Penggugat rekonvensi tetap mendampingi Tergugat rekonvensidengan demikian Majelis Hakim memandang Penggugat rekonvensi sebagai isteritelah bertindak tamkin dan taslim;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang telah menjadi fakta hukumtetap di persidangan telah terbukti bahwa Penggugat rekonvensi dan Tergugatrekonvensi berpisah

Nafkah anak (2 orang) Rp. 10.000.000,e Nafkah Iddah Rp. 12.000.000, Nafkah Lampau Rp. 57.000.000, Total Rp.79.000.000,(tujuh puluhsembilan juta rupiah) untuk di berikan kepada PenggugatRekonpensi (Termohon).Bahwa selama menjadi istri dari Tergugat Rekonpensi(Pemohon), Penggugat Rekonpensi (Termohon) sudah berusahasemaksimal mungkin untuk menjadi istri yang baik dan Tamkin terhadapTergugat Rekonpensi (Pemohon), walaupun Tergugat Rekonpensi(Pemohon) jarang memberikan nafkah namun Penggugat Rekonpensi

(Termohon) tetap Tamkin;Berdasarkan hat hat tersebut di atas, mohon kepada Yang TerhormatMajelis Hakim Pengadilan Agama Purwodadi yang memeriksa perkara Nomor:3205 / Pdt.G / 2018 / PA Pwd untuk berkenan menjatuhkan putusan sebagaiberikut :DALAM KONPENStHal. 5 dari 9 Hal.

Sebab perceraian dapatterjadi karena salah satu pihak meninggalkan pihak lain selama 2 (dua) tahjunberturutturut tanpa izin pihak lain dan tanpa alasan yang sah atau hali lain diluarkemampuannya ; Bahwa walaupun Pemohon sudah berusaha membimbing, melindungi, mendidikserta memberi nafkah sesuai kemampuannya kepada Termohon tapi Termohonbersikap tidak tamkin, maka dari hal tersebut semua, Pemohon mengajukan ceraitalak di Pengsadilan Agama Demak;Demikian alasan alasan tersebutr diatas ketidak tamkin

bahwa sebelum mepertimbangkan lebih lanjut bahwaberdasarkan keterangan Penggugat Rekonpensi yang tidak dibantah olehTergugat Rekonpensi perihal lamanya Tergugat Rekonpensi tidakmemberikan nafkah, maka Majelis Hakim menetapkan bahwa TergugatRekonpensi mempunyai hutang nafkah yang harus dibayarkan kepadaPenggugat Rekonpensi selama 3 bulan;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 80 ayat (4) dan ayat (5) KompilasiHukum Islam di Indonesia, perolehan hak Nafkah Madliyah bagi isteridipersyaratkan adanya sikap tamkin

bahwa Tergugat Rekonpensi sebagai pensiunan TNI dansetiap bulan menerima gaji pensiun, maka majelis dengan pertimbangannyasendiri berpendapat bahwa Tergugat Rekonpensi dapat dinyatakan dalamkondisi mampu secara sosial ekonomi;Menimbang bahwa terhadap gugatan rekonpensi perihal Nafkah Madliyahsebesar Rp. 3.000.000,00 ( tiga juta rupiah), meskipun di persidanganTergugat Rekonpensi menyatakan keberatan, oleh karena telahdipertimbangkan di depan bahwa Penggugat Rekonpensi adalah sosok isteriyang taat, tamkin

saksiPenggugat Rekonpensi sebesar Rp. 500.000,00 (lima ratus ribu setiap bulan),maka kepada Tergugat Rekonpensi patut untuk dihukum membayar NafkahMadliyah selama 3 bulan sebesar Rp. 500.000,00 (lima ratus ribu rupiah)setiap bulan atau keseluruhan sebesar Rp. 1.500.000,00 (satu juta lima ratusribu rupiah), nominal penetapan mana oleh majelis dianggap telah sesuaidengan kondisi sosial ekonomi dan telah memenuhi rasa keadilan bagi parapihak, in casu Penggugat Rekonpensi yang telah memenuhi syarat tamkin

keseluruhan sebesar Rp. 1.500.000,00 (satu juta lima ratus riburupiah) karena gaji Tergugat Rekonpensi sebagai penisunan TNI sebesarkurang lebih Rp. 2.000.000,00 (dua juta rupiah) sebagaimana bukti PemohonKonpensi pada materi konpensi P.3, kKemudian dalam repliknya tetap padagugatannya dan dalam dupliknya Tergugat Rekonpensi juga tetap dalamjawaban semula;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 152 Kompilasi Hukum Islam diIndonesia, perolehan hak nafkah iddah bagi bekas isteri dipersyaratkan adanyasikap tamkin

Penggugat Rekonpensi kurang lebih sebesar Rp. 500.000,00(lima ratus ribu setiap bulan), maka kepada Tergugat Rekonpensi patut untukdihukum membayar Nafkah Iddah selama 3 bulan sebesar Rp. 500.000,00(lima ratus ribu rupiah) setiap bulan atau keseluruhan sebesar Rp.1.500.000,00 (satu juta lima ratus ribu rupiah), nominal penetapan mana olehmajelis dianggap telah sesuai dengan kondisi sosial ekonomi dan telahmemenuhi rasa keadilan bagi para pihak, in casu Penggugat Rekonpensi yangtelah memenuhi syarat tamkin