Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi:tUki gqUE uiO DJ qnO svpnTpU~ bl sY qU?

Danselama berpisah tersebut antara Pemohon dan Termohontidak ada komunikasi lagi sebagaimana layaknya suamiisteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud Al Qur'an suratAr Rum sayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali, sehingga

;Bahwa Djaenudin dalam tes yang dilakukan saksi sama sekali tidak bisamembaca Al Quran;Bahwa kemudian saksi mengeluarkan surat keterangan tidak bisamembaca Al Qur'an atas nama Djaenudin tertanggal 14 Juli 2016 ;Bahwa dari 4 (empat) calon kepada desa Kasumewuho yang tidak lulustes baca tulis Al Qur'an hanya Djaenudin ;Bahwa dari keterangan masyarakat ternyata surat keterangan tidak bisamembaca Al Quran atas nama Djaenudin tertanggal 14 Juli 2016 yangditerbitkan saksi tersebut diduga dipalsukan sehingga

surat bebas buta baca tulis Al Qur'an tertanggal 14Juli 2016 yang memberi nomor serta tanggal adalah saksi dan yangmelingkari keterangan bebas buta baca tulis Al Quran dan memberi parafadalah Kepala KUA Wawotobi namun saksi lupa siapa menstempel surattersebut;Bahwa tes bebas buta baca tulis Al Quran dilaksanakan di ruanganKepala KUA tanpa ada orang lain ;Bahwa saksi pernah melihat Djaenudin ikut tes bebas buta baca tulis AlQuran ;Bahwa sepengetahuan saksi Djaenudin pernah datang pertamadinyatakan

tidak lulus kemudian datang tanggal 16 September 2016 untukdites lagi namun ternyata setelah dites kembali tidak lulus ;Bahwa saksi tidak pernah melihat surat keterangan bebas buta baca tulisAl Quran atas nama Djaenudin selain tertanggal 14 Juli 2016 ;Bahwa saksi lupa siapa yang memberikan surat keterangan bebas butabaca tulis Al Qur'an kepada Djaenudin ;Halaman 22 dari 52 Putusan Perdata Gugatan Nomor 12/Pat.G/2016/PN UnhBahwa dalam penyerahan surat keterangan bebas buta baca tulis AlQuran kepada

Saksi Syachrudin, di bawah sumpah, telah memberikan keterangan dipersidangan yang pada pokoknya adalah sebagai berikut :Bahwa permasalahan antara Penggugat dan Para Tergugat adalahmengenai dugaan pemalsuan surat bebas buta baca tulis Al Qur'an yangdilakukan Djaenudin ;Bahwa saksi sebagai salah satu anggota Panitia 7 ;Bahwa Ketua Panitia 7 Arsamid, Wakil Ketua : Saksi, Sekretaris :Jamaluddin, Bendara : Lisnawati, Anggota : Wahyuddin llyas, S.Kom,Syamsul Marham, Herdiansyah ;Bahwa dasar pembentukan

Konawe menyelenggarakan Pemilihan Kepala Desa secara serentak ; Bahwa peserta Pemilihan Kepala Desa tersebut adalah 1.lswanto, 2.Johan,3.Djaenudin, 4.Rostini ; Bahwa sesuai dengan Peraturan Bupati Konawe Nomor 11 tahun 2016tentang Pemilihan Desa pasal 21 menyebutkan salah satu syaratmencalonkan kepala desa Kasumewuho harus mampu baca tulis Al Qur'an ; Bahwa Kepala KUA Wawotobi telah mengeluarkan Surat Keterangan BebasButa Baca Tulis AlQuran Nomor : B.184/KUA.24.03.07/07/2016, tertanggal14 Juli 2016

tergugat sebagai suami akantetapi disebabkan kesalahan penggugat sendiri yang tidakmau melayani tergugat sebagai suaminya;Menimbang, bahwa dikarenakan si penggugat sudahtidak suka lagi kepada tergugat dan tidak mau lagimelayani tergugat sebagai suaminya dan minta diceraikan,maka jalan yang ditempuh dalam perceraian tersebut dengancara khulu dimana si penggugat sebagai isterimenyerahkan tebusan kepada tergugat sebagai suaminya;Menimbang, bahwa perceraian dengan cara khulutersebut, ditegaskan dalam al Qur'an

surat al Bagarahayat 229 yang artinya Jika kalian takut tidak dapatmenegakkan hukumhukum Allah maka tidak ada dosa ataskeduanya tentang bayaran yang diberikan oleh isteri untukmenebus dirinya ;Menimbang bahwa ayat al qur'an tersebut ditujukankepada suami isteri bila mereka tidak sanggup lagimenegakkan hukum Allah dalam kehidupan berumah tanggadimana si isteri ingin lepas dari suaminya karena tidaksuka lagi padahal suaminya masih mencintainya, maka siisteri bisa bercerai dengan suaminya dengan caramemberikan

Pasal 76 ayat (1) Undang undangNomor 7 Tahun 1989;Menimbang, bahwa berdasarkan Al Qur'an Surat Ar Rum ayat 21 yangdiperjelas dalam pasal 3 Kompilasi Hukum Islam jo.

Tahun 1974, oleh karenanya permohonanPemohon tersebut patut dipertimbangkan dandikabulkan ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan firman Allahdalam Al Qur'an Surat Al Ahzab ayat 49 ;Dee Lal OF > 5Artinya: Ceraikanlah (isteriisteri) kamu dengan cara yang baikKitab Ah kamul Qur'an Juz 2 Halaman 40541 3m YY all 9g Gay ald Grebuall alSa Gye aSla (Il g3 (Artinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu maka ia termasukorang

AdhiAksara Abadi Indonesia menjadi pemenang dalam pekerjaan pengadaanPenggandaan Kitab Suci Al Qur'an APBNP TA. 2011, dan PT.

, danmenyampaikan; "ini FAHD dan tim dari Senayan yang akan memberikananggaran dari APBNP 2011 kepada Bimas Islam untuk penggandaan Kitab14Suci Al Qur'an.

TA. 2011, pekerjaan pengadaan Penggandaan Kitab Suci Al Qur'an TA.2011 dan TA. 2012 serta peranan Terdakwa bersamasama Terdakwa II danFAHD EL FOUZ yang telah berhasil memenangkan PT. Batu Karya Massebagai pelaksana pekerjaan Pengadaan Laboratorium Komputer MTs. TA.2011, PT. A3l sebagai pemenang pekerjaan pengadaan Penggandaan KitabSuci Al Qur'an TA. 2011 dan PT.

, danmenyampaikan; "ini FAHD dan tim dari Senayan yang akan memberikananggaran dari APBNP 2011 kepada Bimas Islam untuk penggandaan KitabSuci Al Qur'an.

TA. 2011, pekerjaan Pengadaanpenggandaan Kitab Suci Al Qur'an TA. 2011 dan pekerjaan pengadaanpenggandaan Kitab Suci Al Qur'an TA. 2012 serta telah mengupayakan PT.Batu Karya Mas menjadi pemenang dalam pekerjaan pengadaan LaboratoriumKomputer MTs TA. 2011, PT. Adhi Aksara Abadi Indonesia menjadi pemenangdalam pekerjaan pengadaan Penggandaan Kitab Suci Al Qur'an APBNP TA.2011, dan PT.

perkawinanPenggugat dan Tergugat telah pecah (broken marriage) ,dimana ikatan batin kedua belah pihak sulit dipersatukandan apabila perkawinan semacam ini tetap' dipertahankanmaka dikhawatirkan akan menimbulkan mudarat yang lebihbesar dan tidak dapat mewujudkan tujuan luhur perkawinanyaitu. untuk membentuk rumah tangga yang bahagiatenteram, kekal, dan damai (sakinah mawaddah warahmah), sebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 2 dan pasal 3Kompilasi Hukum Islam serta AI Qur'an

cee see ee eeMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu) mengemukakanpendapat pakar hukum Islam yang dalam hal ini diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana termaktubdalam kitab Bujairimi Minhajuth Thullab juz IV halaman346 yang berbunyiLila;LI bwia cap ytsa Wijgra Jjg>gl bls lia MalyeArtinya : Apabila kebencian isteri terhadap suaminyatelah memuncak maka hakim diperbolehkanmenjatuhkan talak suaminya dengan satutalak; Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan ibaratdalam Kitab Ahkamul Qur'an

; Bahwa sejak 2 (dua) bulan yang lalu antara Pemohon dan Termohon sudahberpisah rumah dan tidak ada hubungan layaknya suami isteri" bahwa pihak keluarga Pemohon maupun saksi sudah berupaya untukmemberikan nasehat kepada Pemohon untuk mempertahanan rumahtangganya akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki Al Qur'an

Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi :ale aye ail Gla GUAM ga je lsArtinya : Dan jika mereka ( bertetap hati untuk ) talak, maka sesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut di atas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanPermohonan Pemohon tidak melawan hukum, oleh sebab itu permohonanPemohon

ataumenentukan sesuatu kewajiban bagi bekas:Halaman 8 of 11 halaman Putusan Nomor NOMOR PERKARAMenimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang artinyaberbunyi Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanya,Menimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaFirman Allah dalam Al Qur'an

Bahwa sejak bulan Juli 2017 yang lalu) antara Pemohon dan Termohonsudah berpisah rumah dan tidak ada hubungan layaknya suami isteri; Bahwa pihak keluarga Pemohon maupun saksi sudah berupaya untukmemberikan nasehat kepada Pemohon untuk mempertahanan rumahtangganya akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki Al Qur'an

Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi :pale apes atl GLE GUL ge je OlyArtinya : Dan jika mereka (bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Halaman 8 of 11 halaman Putusan Nomor 3678/Pdt.G/2017/PA.DpkMenimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut di atas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanPermohonan

untuk memberikan biaya penghidupan dan/ataumenentukan sesuatu kewajiban bagi bekas ister;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang artinyaberbunyi Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanya:Menimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaFirman Allah dalam Al Qur'an

Al Qur'an surat Ar Rum ayat 21 yang berbunyi:eg CA AH Ab yf Ae yy Sage pSin caay Leal) (pSadl lala gh pSudil os oS Gla of aad coyArtinya: Den di anfara tandatanda kekuasaanNya adalah, Diamenciplakan untukimu isirisiri dan janismu sendin, supaya kamueendering dan merasa teniteram kepadanya dan difadikanNya diHal 9 dari 12 bat Putusean No.

O288/PdL.Gi2o1tS/P AMS. bertikir,> Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi:pote apn abl Od Sobel 154 Jo GlyArinya:Jika mereka (para suami) telah berketetapan hati untukmenjatuhkan talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengarlagi Maha Mengetahui;3. Al Qur'an surat An Nisa ayat 130 yang berbunyi:Lat Lana y alt CAG y Alea Cpe AS atl cys LB i lyArtinya: Dan jika suami isiri bercerai maka Allah akan memberikanketenangan jiwe dan rahmatNya kepada masingmasingnya.

tanggal 29 Juni 2016 telahmengajukan halhal sebagai berikut:1.Bahwa pada tanggal 11121971, Pemohon melangsungkan pernikahandengan XXXX, menurut agama Islam di wilayah hukum KecamatanWonokromo, Kota Surabaya;Bahwa pada saat pernikahan tersebut XXXX. berstatus jejaka dalam usia28 tahun, dan Pemohon (XXXX), berstatus perawan dalam usia 25 tahunpernikahan dilangsungkan dengan wali nikah Kakak kandung bernamaXXXX, dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama: XXXX denganmas kawin berupa Kitab suci Al Qur'an

pada sisi lain kedudukan wanita yang dinikahi menurut hukumIslam sebagaimana ketentuan dalam kitab I'anathuth Thalibin juz Ill halaman280:diya yas ale g Cuumy Bie g CUS ya gl Aa Stall iol dag jl gb be tyArtinya: Disyaratkan bagi perempuan yang dinikahi (almangkukhati) yaitu : 1.tidak dalam ikatan perkawinan; 2. tidak sedang menjalani iddah darilelaki lain; 3. diketahui orangnya; 4. tidak ada hubungan mahramdengan calon suaminya, baik dari hubungan nasab maupun hubungansesusuan berdasarkan ayatAl Qur'an

Pasal 39 sampai 44Kompilasi Hukum Islam (KHI) dan antara Pemohon dan suami Pemohon tidakada unsur larangan kawin sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an Surat AnNisa ayat 22, 23 dan 24, pula dengan pertimbangan ternyata masyarakatsetempat tidak ada yang keberatan atau mengganggu gugat atas perkawinanmereka, Semuanya mengakuhi bahwa Pemohon dan alm.XXXX adalah suamiisteri;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 7 ayat (3) huruf (e)Kompilasi Hukum Islam ditentukan bahwa itsbat nikah yang dapat diajukan

di mana ikatan batin11kedua belah pihak sudah sulit untuk dipersatukan dan apabilaperkawinan semacam ini tetap dipertahankan maka dikhawatirkanakan menimbulkan mudarat atau keburukan yang lebih besar bagikedua belah pihak dan tidak dapat mewujudkan tujuan luhurperkawinan, yaitu untuk membentuk rumah tangga yang bahagia ,tenteram, kekal, dan damai (sakinah mawaddah wa rahmah),sebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 jo. pasal 2 dan pasal 3 Kompilasi Hukum Islamserta Al Qur'an

Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yangdiajukan oleh Penggugat telah memenuhi ketentuan pasal 39ayat (2) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu Majelis perlu mengemukakandalil syar'i yang terdapat dalam Al Qur'an surat AI Baqarahayat 229 yang berbunyi:ly a al sw =)4 399 log jan LS AOR pily al ow ILUloM 2Artinya : Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali

, setelahitu. boleh rujuk lagi dengan cara yang makruf, ataumenceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak hadir dipersidangan dan tidak pula menyuruh~ orang lain untukmenghadap' sebagai. wakil/kuasanya, meskipun Termohon telahdipanggil secara resmi dan patut, maka Tergugat harusdinyatakan tidak hadir dan perkara ini diputus denganverstek sesuai pasal 149 ayat (1) RBg., serta ibarat KitabAhkamul Qur'an juz II halaman 405 sebagai berikut ;Fe Uswhory alo APA 2g9 bl to

Al Qur'an surat Ar Rum ayat 21 yang berbunyi:asl GLY ells 28 Gi Asa ys Baye Sin en y Leal! piSudl Lal 5) Sudil Ge aS GE Gl aill GeyOs SsiyArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya adalah, Diamenciptakan untukmu istriistri dari jenismu sendin, supaya kamucenderung dan merasa tenteram kepadanya dan dijadikanNya diantara kamu rasa kasih sayang, sesungguhnya pada yangdemikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yangberfikir;2.

Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi:ale apes all GLb ULI 50 je UsArtinya: Jika mereka (para suami) telah berketetapan hati untukmenjatuhkan talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengarlagi Maha Mengetahui;3. Al Qur'an surat An Nisa ayat 130 yang berbunyi:LaSa Lessls ab LS 5 Ades Cpe IS aul Cs Ed Gy)Artinya: Dan jika suami istri bercerai maka Allah akan memberikanketenangan jiwa dan rahmatNya kepada masingmasingnya. DanAllah Maha Luas KaruniaNya lagi Maha Bijaksana;4.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II sudah menikah pada tanggal26 Mei 2004; Bahwa Saksi mengetahui sendiri pernikahan mereka; Bahwa Mereka menikah di Kecamatan Pesantren, Kota Kediri ; Bahwa Yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II bernama WALI NIKAH Pemohon II ; Bahwa Pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus Perawan; Bahwa Yang menjadi saksi pernikahan adalah ADI dan PARMAN; Bahwa Pemohon memberikan maskawinya kepada Pemohon IIberupa SAS dan Al Qur'an

berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikahberdasarkan agama Islam pada tanggal 26 Mei 2004; Bahwa ketika Pemohon dan Pemohon II akad nikah, para saksimengetahui sendiri; Bahwa ketika akad nikah yang menjadi wali dari Pemohon II adalah ayahkandung Pemohon II bernama WALI NIKAH Pemohon II ; Bahwa waktu itu Pemohon berstatus Jejaka dan pemohon II berstatusPerawan;Halaman 7 dari 11 halaman Bahwa setelah akad nikah Pemohon memberi mahar kepada Pemohon IIberupa SAS dan Al Qur'an

Bahwa pihak keluarga Pemohon maupun saksi sudah berupaya untukmemberikan nasehat kepada Pemohon untuk mempertahanan rumahtangganya akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki Al Qur'an surah Ar Rum ayat 21 yakni membina rumah tanggayang penuh ketenteraman (sakinah), rasa kasih (mawaddah) dan sayang(rahmah) dan

Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang artinya: Dan jika mereka(bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagiMaha Mengetahuli;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut di atas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanPermohonan Pemohon tidak melawan hukum, oleh sebab itu permohonanPemohon dapat dikabulkan dengan memberi izin

sesuatu kewajiban bagi bekas isteri;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yangHalaman 8 of 11 halaman Putusan Nomor 4452/Pdt.G/2019/PA.Dpkberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang artinyaberbunyi Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanya;Menimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaFirman Allah dalam Al Qur'an

:ccseecceseeeseeeeeeeeeeaesmeninggalkan anak, dan bila pewaris meninggalkan anak, maka jandamendapat seperdelapan bagian";Menimbang, bahwa berdasarkan Al Qur'an surah An Nisa ayat 12,Kompilasi Hukum Islam Pasal 96 ayat (1) dan Pasal 180, maka Kamsiah bintiH. M.

Ishak sebagai janda dan sekaligus sebagai ahli waris Khakul Yakin binAmat Sutaji, mendapatkan 50 % bagian dari harta bersama ditambah 1/8 dari50 % lainnya (50 % + (1/8 x 50%) berjumlah 56,25 % bagian;Menimbang, bahwa berdasarkan Al Qur'an surah An Nisa ayat 11,Kompilasi Hukum Islam Pasal 178 ayat (1), Sulatin sebagai ibu kandung dansekaligus sebagai ahli waris mendapatkan 1/6 dari 50 % sehingga ibumendapatkan 8,33 % bagian;Menimbang, bahwa berdasarkan al Qur'an surah An Nisa ayat 11, jopasal 176

Oleh karena itu berdasarkan pasal 125 HIRperkara ini dapat diputus tanpa hadirnya Termohon (verstek).Dan hal ini selaras dengan pendapat ahli fiqh, dalam KitabAhkamul Qur'an Juz II halaman 405 yang berbunyi:tUk2i qUE uaO DJc qnOd svpnTpUb12 sY qU?

Dan selamaberpisah tersebut antara Pemohon dan Termohon tidak adakomunikasi lagi sebagaimana layaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas, makatelah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidakrukun dan harmonis lagi serta tidak akan mencapai tujuanperkawinan sebagaimana maksud pasal 1 Undangundang No. 1Tahun 1974 jo maksud Al Qur'an. surat ArRum ayat 21, olehkarenanya rumah tangga yang demikian itu telah terbukti pecah,dan sulit untuk dipersatukan kembali, sehingga

dalil gugatan Penggugattersebut, Majlis hakim telahpula mendengar keterangan saksi dari keluarga dan atau orangorang dekat dari keduabelah pihak karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal22 ayat (2) PeraturanPemerintahh Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 76 (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 yang diubah dengan Undang undang Nomor 3 Tahun2006 yang kemudiandirubah lagi dengan Undang Undang Nomor 50 Tahun 2009 ; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

rumah tangga manakalasuami istri telah pisahselama 2 bulan dan telah saling meninggalkankewajibannya, mereka itu telahbertengkar tak ada kecocokan lagi dan selama berpisah takada yang berusaha untukrukun lagi atau walaupun telah diusahakan perdamaian akantetapi tidak berhasil makakeadaan tersebut menurut Majelis Hakim telah merupakan buktirumah tangga yangsudah tidak harmonis lagi, dan telah tidak tercapaitujuan perkawinan itu sendirisebagaimana maksud pasal 1 Undang Undang Nomor 1 / 1974 joAl Qur'an

Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi:tUk2i qUE ud0 DJc gqn0d svpnTpU Pl2 sYque?

Danselama berpisah tersebut antara Pemohon dan Termohontidak ada komunikasi lagi sebagaimana layaknya suamiisteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud AIl Qur'an suratAr Rum ayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali, sehingga

Dan hal ini selaras dengan pendapat ahli figh,dalam Kitab) Ahkamul Qur'an Juz II halaman 405 yang berbunyi:tUk2i qUE uaO DJc gqnd svpnTpUb12 sY qU?

Dan selama berpisah tersebut antara Penggugat denganTergugattidak ada komunikasi lagi sebagaimana layaknyasuamiisteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas, makatelah terbukti rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakrukun dan harmonis lagi serta tidak tercapai tujuan perkawinansebagaimana maksud pasal 1 Undang undang No. 1 Tahun 1974 jomaksud Al Qur'an surat ArRum ayat 21, oleh karenanya rumahtangga yang demikian itu telah terbukti pecah (brokenmarriage) dan sulit dipertahankan

Bahwa benar keluarga Pemohon dan Termohon telah berupayamendamaikan Pemohon dan Termohon agar kembali rukun dalammembina rumah tangga, namun upaya tersebut tidak membuahkan hasil.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki Al Qur'an surah Ar Rum ayat 21 yakni membina rumah tanggayang penuh ketenteraman (sakinah), rasa kasih (mawaddah) dan

Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang artinya: Dan jika mereka(bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagiMaha Mengetahuli;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut di atas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanPermohonan Pemohon tidak melawan hukum, oleh sebab itu permohonanPemohon dapat dikabulkan dengan memberi izin

untuk memberikan biaya penghidupan dan/ataumenentukan sesuatu kewajiban bagi bekas isteri;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang artinyaberbunyi Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kKepadanya;Menimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaFirman Allah dalam Al Qur'an