Ditemukan 301 data
90 — 14
MENGADILI:
- Menyatakan Tergugat telah dipanggil secara sah dan patut tetapi tidak hadir;
- Mengabulkan gugatan Penggugat untuk sebagian dengan verstek;
- Menyatakan perkawinan Penggugat dan Tergugat yang telah melangsungkan pernikahan secara sah didepan pemuka Agama Katolik di Gereja Katolik Santo Petrus Kramongmongga Kabupaten Fakfak pada tanggal 4 April 2013 sesua dengan Sakramen Nikah, Surat Perjanjian Nikah Katolik Nomor: 089/I/2013,
21 — 17
Tergugatsejak menjelang nikah dengan Penggugat, baru mengikuti ajaran Katolik(RK) yang pada mulanya penganut aliran Protestan, sedangkanPenggugat lahir ditengahtengah keluarga Katolik (RK), dan denganucapan Tergugat kepada paman Penggugat maka Tergugat tidak mauuntuk mempertahankan kelangsungan rumah tangganya denganPenggugat, maka hubungan Penggugat dengan Tergugat tidak mungkindipertahankan lagi ; 15.Bahwa, karena antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada lagikesepahaman untuk mempertahankan janji (Sakramen
47 — 19 — Berkekuatan Hukum Tetap
,;Keberatan Ketiga:Percekcokan merupakan bumbubumbu dalam berumah tangga, olehsebab itu ketika sakramen gereja menjelang baptisan pernikahan, pendetamenjadi saksi bahwa pasangan yang menikah itu harus saling dapat menerimadikala susah ataupun senang, dikala sakit ataupun sehat, oleh karena itu jikamelinat kebenaran dan kesempurnaan absolut hanyalah ada bagi SangPencipta, pada prinsipnya dalam perkawinan yang menganut agama Kristen/Nasrani, tidak ada namanya perceraian, secara Agama Kristen yang tertulis
Maria Goreti Warih Adi Tyas
68 — 27
Fotocopy Sakramen Perkawinan tanggal 2 Desember 2001,diberi tanda bukti P7;Halaman3 dari8 Penetapan Nomor 1053/Padt.P/2019/PN.MIgq8. Fotocopy Kartu Tanda Penduduk Nomor : 3573046006450003atas nama SOEWARNI M.F dan Kartu Tanda Penduduk Nomor3573041707390001 atas nama 1.G. SOEYONO SOEDARMADJI, diberitanda bukti P8;9. Fotocopy Kartu Keluarga No. 3573040908070079 atas namakepala keluarga SOEYONO SOEDARMADJI, diberi tanda bukti P9;10. Fotocopy Surat Keterangan dari PT.
20 — 14
perkawinan harus mendasari pada agamadan kepercayaan;Bahwa merujuk pada gugatan yang diajukan oleh Penggugat adalahgugatan cerai bagi agama katholik, sedangkan menurut agama katholiktidak memperbolehkan adanya perceraian dengan alasan apapun.Bahwa didalam ajaran agama katholik berlaku bagi umatnya dalammelangsungkan suatu perkawinan dengan mengacuh dan mendasaripada hukum atau undangundang kitab Kanonik;Bahwa didalam agama Katholik diatur sebelum perceraian para pihakharus terlebih dahulu mengajukan sakramen
agama dan kepercayaan, maka dapat diartikan jugasebaliknya dimana sahnya perceraian juga harus didasarkan padaketentuan agama bagi para pihak yang menginginkan adanya perceraian,dimana dalam perkara ini Penggugat yang mengajukan gugatan ceraisehingga dengan mendasari pada kitab hukum kanonik yang berlakusebagai undangundang bagi umat katholik, maka perceraian yangdiajukan oleh penggugat adalah merupakan kewenangan dari gerejakatholik dan bukan Pengadilan Negeri Jayapura Kelas A, karena belumadanya sakramen
JOHANNES RAINDY
99 — 5
Bahwa adapun yang melatarbelakangi terjadinya perbedaan nama tersebut adalahsejak PEMOHON mengikuti prosesi Sakramen Permandian Baptis pada 12Agustus 1990 dan kemudian diteguhkan oleh Pendeta Arcadius Josef Setitit diGereja Paroki St. Christophorus Jakarta, sehingga PEMOHON mendapatkannama Johannes Raindy, sebagaimana tercatat dalam Surat Permandian Baptistertanggal 13 Agustus 1990 (Vide Bukti P4/Copy terlampir).
11 — 2
di Kecamatan SedayuKabupaten Bantul, karena saya ditugaskan oleh kantor dimana saya bekerjadi Provinsi Riau untuk waktu yang tidak ditentukan;bahwa setelah kesempatan yang saya berikan selama 1 (satu) tersebut tidakmenggoyahkan pendirian Penggugat dan tetap menginginkan terjadinyaperceraian, dan setelah Penggugat berkehendak membuat dan mengajukanGugagatan Perceraian ke Pengadilan Negeri Semarang, dan setelah sayaberkonsultasi dengan pihak Gereja Katolik dimana saya dan Penggugat telahmenerima Sakramen
115 — 37
Fotocopy Surat Sakramen Perkawinan selanjutnya pada bukti surattersebut diberi tanda P2;3. Fotocopy Kutipan Akta Perkawinan Nomor 155/1995 tanggal 25September 1993 selanjutnya pada bukti surat tersebut diberi tanda P3;4. Fotocopy Kartu Keluarga Nomor 8102010803070009 atas nama KepalaRumah Tangga Matias Selsius Refo tertanggal 17 September 2011,selanjutnya pada bukti Surat tersebut diberi tanda P4;5.
Tulpokoknya menyebutkan bahwa: Salah satu pihak meninggalkan pihak lainselama 2 (dua) tahun berturutturut tanpa izin pihak lain dan tanpa alasan yangsah atau karena hal lain di luar KemampuannyaMenimbang, bahwa sebelum Majelis Hakim mempertimbangkan petitumgugatan Penggugat, maka Majelis Hakim akan terlebih dahulumempertimbangkan tentang keabsahan perkawinan antara Penggugat denganTergugat, sebagaimana pertimbangkan tersebut di bawah ini;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P2, P3 dan P4, berupaSurat Sakramen
TOMMY
19 — 9
Fotocopy Sertifikat telah mengikuti Kursus Persiapan Perkawinan yangdikeluarkan Gereja Yesus Tersalib Nanga Taman tanggal 26 Juli 2014,selanjutnya diberi tanda P7;Fotocopy Sakramen Perkawinan Tommy dan Kalista Emiliawati, yangdikeluarkan Gereja Yesus Tersalib Nanga Taman tanggal 25 Juli 2014,selanjutnya diberi tanda P8;Menimbang, bahwa keseluruhan buktibukti surat tersebut di atas telahdibubuhi materai secukupnya, kemudian telah dicocokkan dan ternyata sesualdengan aslinya, kecuali bukti surat bertanda
22 — 3
Nomor: 173/Pdt.P/2016/PN Krg Halaman daril0Bahwa pemohon lahir di Surakarta pada tanggal 29 April 1952, anak daripasangan suami istri Sumadi Harto Surono dan Sukamti.Bahwa pemohon sejak kecil, nama pemberian orang tua adalah : MULJANI,sehingga nama pemohon dalam kutipan SURAT KELAHIRAN dan IJAZAHpemohon tertulis MULJANI.Bahwa pada tahun 1972 pemohon melangsungkan pernikahan, karena kurangtelitinya pemohon dalam AKTE PERKAWINAN nama pemohon menjadi SRIMULJANI.Bahwa pada tahun 1988 pemohon menerima Sakramen
46 — 32 — Berkekuatan Hukum Tetap
(Periksa Putusan MA.RINomor 308 K/Sip/1959, tanggal 11 Nopember 1959)Dan sesuai dengan ajaran Agama Khatolik yang dianut oleh PemohonKasasi dengan Termohon Kasasi sebagai umat Khatolik yang telahmelakukan sakramen perkawinan tidak bisa lagi dibatalkan ataudiceraikan oleh manusia, seperti yang tertulis didalam Kitab SuciALKITAB yaitu Injil Matius 19:6 dan Injil Markus 10:8, jadi hal tersebutsudah sangat mewnjelaskan tidak ada perceraian didalam perkawinanKhatolik.Kesimpulannya : hakim judex factie
33 — 17
., tertanggal 12 Juli 2012, telah mengemukakan halhal yang pada pokoknyasebagai berikut : Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah melangsungkan perkawinan di hadapanPemukaagama. ......agama Katolik di Gereja Katolik sakramen Mahakudus di Surabaya pada tanggal 7Agustus 2010 sebagaimana Kutipan Akta Perkawinan No.1493/WNI/2010 tanggal 9Agustus 2010 yang dikeluarkan oleh Kantor Dinas Kependudukan dan Catatan SipilKota Surabaya ; Bahwa setelah melangsungkan perkawinan Penggugat dan Tergugat hidup bersamadirumah
Terbanding/Tergugat I : Herina Manurung
Terbanding/Tergugat II : DISDUKCAPIL Kota Bandung
Turut Terbanding/Penggugat II : Robinsar Kusuma Wijaya
57 — 42
Perjanjian perkawinan, dengan mana pria dan perempuan membentukantara mereka kebersamaan seluruh hidup,dari sifat kodratinya terarahpada kesejahteraan suamiistri Serta pada kelahiran dan pendidikan anak;oleh Kristus Tuhan perkawinan antara orang orang yang dibaptis diangkatke martabat sakramen;2.
Karena itu antara orang orang yang dibaptis tidak ada kontrak perkawinansah yang tidak dengan sendirinya merupakan sakramen;Bahwa sesuai Peraturan Presiden Republik Indonesia Nomor 25 Tahun2008 Tentang Persyaratan Dan Tata Cara Pendaftaran Penduduk DanPencatatan Sipil:Pasal 67:(1) Pencatatan perkawinan dilakukan di Instansi Pelaksana atau UPTDInstansi Pelaksana tempat terjadinya perkawinan(2) Pencatatan Perkawinan sebagaimana dimaksud pada ayat (1)dilakukan dengan memenuhi syarat berupa:a.
104 — 19
dari gereja bahwanama NUGROHO HENDARTONO TARUNO yang tercantum dalam Surat PernikahanGerejani bukti P.3 telah ada pembetulan nama yaitu NUGROHO HENDARTONOTARUNA;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Saksi IGN SUWANDI, syaratsahnya perkawinan menurut agama yang dianut Pemohon yaitu Kristen antara lainbahwa mereka yang melangsungkan perkawinan mendapat restu dari orang tuanya,dilakukan di gereja, kedua mempelai seagama, dihadiri oleh saksisaksi dan diberkati(testimoni) setelah mengucapkan janji (sakramen
1.Sunyoto
2.Musriati
19 — 3
Demikian juga untuk kelahiran Pemohon II telahdidaftarkan dalam daftar kelahiran untuk Warga Negara Indonesia di KantorDinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Kediri No.3571LT220520190005 pada tanggal 22 Mei 2019 (Sesuai aslinya).Bahwa dalam Akta Kelahiran Pemohon tersebut tertulis nama asli (sebelummenerima sakramen permandian) yaitu : Sunyoto, jenis kelamin lakilaki darisuami istri Ayah PARTO HARDJO dan Ibu KARMINI keduanya almarhumuntuk akte Pemohon II tertulis nama asli (Sebelum menerima
1.ANIN KARESPATI
2.TANTI KRISNAWATI
Tergugat:
SARMI
Turut Tergugat:
EVA KUSUMA DEWI
34 — 11
Bahwa dahulu hidup sepasang suami isteri yaitu bapak TeddyHariyadi dan Ibu Sarmi berdasarkan Perkawinan yang dilakukan secaraKatolik melalui Sakramen Perkawinan pada tanggal 6 April 2006 diGereja Katolik Santa Teresia Jambi2. Bahwa setelah menikah pasangan suami isteri tersebut tinggal danmenetap dirumah kediaman Penggugat yang beralamat di Komp.Beliung Indah Blok T, No. 98 .RT.11 Kel. Beliung, Kec.Kota Baru. Jambi.3.
Bahwa benar Tergugat dan Bapak Teddy Hariyadi adalah pasangansuami isteri yang sah yang menikah berdasarkan perkawinan yangdilakukan secara Katolik melalui Sakramen Perkawinan pada tanggal 6April 2006 di Gereja Katolik Santa Teresia Jambi.3. Bahwa benar setelah menikah, Tergugat dan Bapak Teddy Hariyadibertempat tinggal di rumah kediaman Penggugat yang beralamat diKomplek Beliung Indah Blok T No. 98 Rt. 011, Kelurahan Beliung,Kecamatan Alam Barajo, Kota Jambi.4.
Jhony Timbuleng
83 — 0
MSC, Sesuai Surat Sakramen Nikah, yang dikeluarkan oleh Gereja Katholik Roh Kudus Tomohon tertanggal 26 Nopember 1988 dan menerbitkan akta perkawinannya ;
- Membebankan biaya permohonan ini kepada Pemohon yaitu sebesar Rp.110.000,- (seratus Sepuluh ribu rupiah) ;
48 — 17 — Berkekuatan Hukum Tetap
Selanjutnya antara Penggugat Rekonvensi dan TergugatRekonvensi sepakat mengukuhkan ikatan cinta tersebut dalam sakramen perkawinanyang suci dan kudus.
121 — 629
Negara yang menentukan :Orang atau badan hukum perdata yang merasa kepentingannyadirugikan oleh suatu keputusan tata usaha negara dapatmengajukan gugatan tertulis kepada pengadilan yang berwenangyang berisi tuntutan agar keputusan tata usaha negara yangdisengketakan itu dinyatakan batal atau tidak sah, dengan atautanpa disertai tuntutan ganti rugi dan/atau rehabilitasi ;Menimbang, bahwa dalam Replik yang diajukan oleh Penggugatditegaskan bahwa Penggugat telah diakui sah sebagai anakberdasarkan Surat Sakramen
Nikah Alfius Budiman dengan SophiaKumonong, sehingga Penggugat merupakan subjek hukum yangsempurna sebagai salah satu ahli waris untuk mengajukan gugatan incasu sebagaimana yang dibuktikan melalui Surat Sakramen Nikah No.Libt.
Tahuna I No. 52 tanggal 27 Januari 1946 (vide bukti P2);Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalil GugatanPenggugat maupun bantahannya dalam Replik in casu terkait dengankepentingannya dalam mengajukan gugatan a quo, Penggugat telahmenunjukan bukti berupa Surat Sakramen Nikah Alfius Budimandengan Sophia Kumonong, Surat Keterangan Ahli Waris tanggal 28 Juni2013, Surat Kesepakatan Bersama antara segenap ahli waris tanggal 7Nopember 2013 (vide bukti P2, P3 dan bukti P4);Menimbang, bahwa selain mengajukan
72 — 31
Fotokopi Sakramen Perkawinan, tertanggal 20 Mei 2005, (BuktiP3);Suratsurat bukti tersebut telah dicocokkan dengan aslinya, dan telah diberimaterai secukupnya;wonoee Menimbang, bahwa di persidangan Penggugat selain mengajukan buktibuktisurat, Penggugat juga telah mengajukan saksisaksi, yang masingmasing telahmenerangkan dibawah janji menurut agamanya, yang pada pokoknya sebagaiberikut :1.