laid wole! Gl alws wir Y a arboo cl! Wary Y SEV! dis! rigMbKetika perbedaan sikap suami istri telah menyebabkan perkawinannya tidak lagi memberikan kebaikan karena sudahtidak ada lagi jalan untuk mencapai tujuan perkawinan, maka kebaikan bagi mereka berpindah pada perceraian;2. Kitab Mada Hurriyyatu azZaujain fi athThalaq Juz yang berbunyi:cur Bho Y 5 Gailogd gai, 2e aly yuzra iI ol> Wpbriei i> Gill! plas plluyl jlisl 25 5yaw L yrs III x21 le pSzu ul olize sei OV. toy we Ye d39:0 ToS!

YaslhU wole slg Aaoai grin Y LAS Low griwiSiapa yang keluar dari mentaati Suaminya, seperti ia keluar darirumahnya tanpa izin suaminya atau ia tidak mau membukakan pintu bagisuaminya, atau ia tidak mau menyerahkan dirinya, maka ia tidak berhakmendapat giliran sebagaimana ia tidak berhak mendapat nafkah.

manfaatdan mudlaratnya, dan akhirnya berkesimpulan bahwa jika perkawinanPenggugat dan Tergugat tetap dipertahankan, manfaatnya belumkelihatan sedangkan mudlaratnya sudah nampak yaitu Penggugatsebagai isteri akan menanggung beban hidup yang berkepanjangan, olehkarena itu demi kemashlahatan Penggugat ikatan perkawinan Penggugatdan Tergugat lebih baik diputuskan, hal mana sejalan dengan pendapatdengan Ahli Hukum Islam dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbuny/i:w jib lgrgjlas g5i arts pit 34115 Isaoalb .wole

manfaatdan mudlaratnya, dan akhirnya berkesimpulan bahwa jika perkawinanPenggugat dan Tergugat tetap dipertahankan, manfaatnya belumkelihatan sedangkan mudlaratnya sudah nampak yaitu Penggugatsebagai isteri akan menanggung beban hidup yang berkepanjangan, olehkarena itu demi kemashlahatan Penggugat ikatan perkawinan Penggugatdan Tergugat lebih baik diputuskan, hal mana sejalan dengan pendapatdengan Ahli Hukum Islam dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbuny/i:w jib gra jl as g5i arts pit 324115 Isaoalb .wole

pertumbuhan kehidupan anak yang akan dan atau telah dilahirkan dariperkawinan tersebut sehingga lebih utama untuk dilindungi dan diprioritaskan,oleh karena itu dalam hal ini Majelis berpendapat sepanjang memenuhi rukundan syarat pernikahan menurut ketentuan syariat Islam sebagaimana tersebutdi atas guna menghindari dampak negatif yang ditimbulkannya harus lebihdiutamakan daripada menjaga ketertiban prosedur dan administrasi perkawinan(maslahah), hal ini sesuai pula dengan kaidah figh yang berbunyi:Dek) wole

Pinrang Nomor 23/Pdt.G/2020/PA.PrgMenimbang, bahwa pertimbangan Majelis tersebut sejalan dengan pendapatahli hukum Islam yaitu dalam Imam Syatibi dalam kitabnya alMuwafagat jus Ilhalaman 17 yang diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:las pls no Igie : V gil (elites 22,935)1 Lls~ = P = Lact a 5 = 2 wole WI gles 535 AJ 2388 15 bis, LSUIs yl2SHI 095 ls 4355 cilgis 2lad We Ji saslaiiulidl glsaSdL e393 Hs pias alatlegsArtinya:Adapun yang dimaksud dengan magasid aldaruriyyat adalah suatu

;Tempat lahir : DiPUL WOLE 0, j non nnn nnnnnntnnscn nnncnnsnnnnencnnnasenenUmur / Tgl.

Hal mana telah bersesuaian dengan pendapat ulamaSayyid Sabiq dalam kitab Figih Sunnah Juz II: 248 yang diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim sebagai berikut:cae Saal alist Ane SUE VY Wole! lee eis St Shi!

Pohuwato; bahwa awalanya saksi sedang baringbaring bersama dengan istrinyadan dari luar rumah terdakwa mendengar suara Anton Pantili berteriaksambil memanggil nama istri terdakwa kemudian Anton Pantili langsungmasuk ke dalam rumah lewat samping dan menemui istri terdakwa yangbernama Ulan Paniili;Halaman 9 dari 19 Putusan Nomor 70/Pid.B/2017/PN Mar bahwa selanjutnya Anton Pantli dengan suara kerasa mengatakanAdebo hihiyala yio wole PANI aa, ja otawamu mao madidu popohiyalauwole PANIL.. yang artinya

manfaatdan mudlaratnya, dan akhirnya berkesimpulan bahwa jika perkawinanPenggugat dan Tergugat tetap dipertahankan, manfaatnya belumkelihnatan sedangkan mudlaratnya sudah nampak yaitu Penggugatsebagai isteri akan menanggung beban hidup yang berkepanjangan, olehkarena itu demi kemashlahatan Penggugat ikatan perkawinan Penggugatdan Tergugat lebih baik diputuskan, hal mana sejalan dengan pendapatdengan Ahli Hukum Islam dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:eli gra jl as g3il ards pst iui, 113 Isaoalb .wole

Sumba Tengahyaitu Dominggus Wole untuk mengantarkan saksi ke rumah denganmeggunakan sepeda motor; Bahwa setelah saksi sampai di rumahnya, saat itu saksi melihatrumahnya sudah hangus terbakar rata dengan tanah dan saat itu anaksaksi yaitu saksi Yusnita Tura langsung memberitahukan saksi bahwayang bakar rumah adalah terdakwa; Bahwa pada saat saksi sampai di tempat kejadian, saksi sudah tidakmelihat terdakwa; Bahwa Total kerugian yang di alami saksi jika di uangkan yaitu sebesarRp. 60.000.000 (enam

pas aiKiate yo Crys US Ugrgj Atle Yo EE > YodY acl wole lily aaa gris VY LS Lad gris V lguadi (yo aioli pl gl Uo adslad griwi 5Artinya : ....... Siapa yang keluar dari mentaati suaminya, seperti ia keluar darirumahnya tanpa izin suaminya atau ia tidak mau membukakan pintubagi suaminya, atau ia tidak mau menyerahkan dirinya, maka ia tidakberhak mendapat giliran sebagaimana ia tidak berhak mendapatnafkah, dan kalau ta taat kembali kepada suaminya, ia tidak berlakugadla untuk hal tersebut ;2.

manfaatdan mudlaratnya, dan akhirnya berkesimpulan bahwa jika perkawinanPenggugat dan Tergugat tetap dipertahankan, manfaatnya belumkelihnatan sedangkan mudlaratnya sudah nampak yaitu Penggugatsebagai isteri akan menanggung beban hidup yang berkepanjangan, olehkarena itu demi kemashlahatan Penggugat ikatan perkawinan Penggugatdan Tergugat lebih baik diputuskan, hal mana sejalan dengan pendapatdengan Ahli Hukum Islam dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:eli gra jl as g3il ards pst iui, 113 Isaoalb .wole

l asSalam, juz Ill, halaman 218219sebagai berikutAus ay ria als, : old awe yccsluo a IJ Jgw) ols law os aL, olaU Jgwy L : clad pling ails are writes, Vi qed dey oliw Ul 3UW U3 is9 CL Jes , wale wt ~alle Wole Sg ,xoJl alle yo sis : Jlas ctli>lai saSirg dia SyDari Aisyah, ia berkata : Hindun binti Utbah isteri AbuSufyan datang kepada Rasulullah saw., ia bertanya : WahaiRasulullah, sesungguhnya Abu Sufyan seorang laki laki yangbakhil, dia tidak memberi nafkah yang cukup untukku~ dananakku, kecuali aku

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, telah terpenuhi;Menimbang, bahwa hukum perceraian menurut Islam berkisar padahukum haram, wajib, Sunat, mubah dan makruh, dan dalam perkara iniperceraian menjadi diperbolehkan, dan oleh karena Imsak bil Ma'ruf tidakberhasil maka perceraian dianggap sebagai Tasrih bi Ihsan;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis perlu mengetengahkanFirman Allah dalam Surat Al Bagarah ayat 227:wole= = 4us ail Op allies Oytea = =RovArtinya: Dan jika mereka ber'azam (bertetap

depan Polsek tersebut bersama samadengan Pak Festus G.Masus, Pak Elon Ambenu, Pak Petrus olaBolen dan pak Lexi selan ;e Bahwa yang menjadi latar belakang penyerangan tersebut adalahsebelumnya sekitar tanggal 14 Jnauari 2014 sekitar jam 16.00 Witaterjadi keributan di Maredakalada, Desa Maredakalada, kecamatanWewewa Timur, antara Bernardinus seingo Gollu dengan CornelisNgongo tena, karena keterangan Bernardinus seingu Gollu telahdipukul oleh Cornelis Ngongo tena, kemudian anggota Polsek Pakeduar dapa wole

manfaatdan mudlaratnya, dan akhirnya berkesimpulan bahwa jika perkawinanPenggugat dan Tergugat tetap dipertahankan, manfaatnya belumkelihnatan sedangkan mudlaratnya sudah nampak yaitu Penggugatsebagai isteri akan menanggung beban hidup yang berkepanjangan, olehkarena itu demi kemashlahatan Penggugat ikatan perkawinan Penggugatdan Tergugat lebih baik diputuskan, hal mana sejalan dengan pendapatdengan Ahli Hukum Islam dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:eli gra jl as g3il ards pst iui, 113 Isaoalb .wole

Perbuatan mana paraterdakwa lakukan dengan caracara sebagai berikut : Bahwa pada waktu dan tempat sebagaimana tersebut di atas, berawal ketikakorban LAKU NUA WINI bersamasama dengan korban KEDU TALO HANGE,saksi HONGA MODO, saksi KEDU NGURA BANGE, saksi SOLEMAN KEDUTALU, saksi RAUWA WAINGU dan beberapa anak kecil bernama DAKE NINI,DAKE INI dan LANGO WOLE, sedang membajak sawah menggunakan kerbau.Sesaat kemudian datang saksi AMIRULLAH selaku petugas dari Polsek Lamboyaberbincang dengan korban LAKU

Perbuatan mana para terdakwa lakukandengan caracara sebagai berikut : Bahwa pada waktu dan tempat sebagaimana tersebut di atas, berawal ketikakorban LAKU NUA WINI bersamasama dengan korban KEDU TALO HANGE.,.......saksi HONGA MODO, saksi KEDU NGURA BANGE, saksi SOLEMAN KEDUTALU, saksi RAUWA WAINGU dan beberapa anak kecil bernama DAKE NINI,DAKE INI dan LANGO WOLE, sedang membajak sawah menggunakan kerbau.Sesaat kemudian datang saksi AMIRULLAH selaku petugas dari Polsek Lamboyaberbincang dengan korban

Perbuatan mana paraterdakwa lakukan dengan caracara sebagai berikut : Bahwa pada wakiu dan tempat sebagaimana tersebut di atas, berawal ketikakorban LAKU NUA WINI bersamasama dengan korban KEDU TALO HANGE,saksi HONGA MODO, saksi KEDU NGURA BANGE, saksi SOLEMAN KEDUTALU, saksi RAUWA WAINGU dan beberapa anak kecil bernama DAKE NINI,DAKE INI dan LANGO WOLE, sedang membajak sawah menggunakan kerbau.Sesaat kemudian datang saksi AMIRULLAH selaku petugas dari Polsek Lamboyaberbincang dengan korban LAKU

patutdipertimbangkan;Menimbang, bahwa Hakim sependapat dengan sebagaimanadikemukakan dalam Kitab Fathul Wahab Halaman 63 yang diambil menjadipendapat Hakim, menyatakan:ney aiSuo yo 74> YS rg; acl ys Ur > YadY leaoas pe aikas a) gl Joa wld a quae al ol cylYaslhU wole slg Aaoai grin Y LAS Low griwiSiapa yang keluar dari mentaati suaminya, seperti ia keluar darirumahnya tanpa izin suaminya atau ia tidak mau membukakan pintu bagiHalaman 15 dari 13 halaman, Putusan Nomor 0262/Pdt.G/2020/PA.Msj.suaminya

Jika kebutuhan primer ini tidak terpenuhi maka baikPenggugat maupun Tergugat akan menemui kerusakan dengan adanya rasa tidaknyaman dalam berumah tangga, sehingga mengganggu pelaksaan ibadah kepadaAllah Swt.Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis tersebut sejalan dengan pendapatahli hukum Islam yaitu dalam Imam Syatibi dalam kitabnya alMuwafagat jus Ilhalaman 17 yang diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:dlos plis cso gic LV gil lelizas 42,3 35)1 Lls~ = 62 = 2 3 wole LOUI las 55 2) 5385