Ditemukan 570 data
26 — 4
almarhum Dulani Bin Kasim adalah Nursidahdan Rosinah: Bahwa kenal dengan orang tua dad alrmarhum Dullani adalah bemamaKasim dan Haminah, keduanya sudah meninggal dunia terlebsh dahulu: Batwa almarhum menikah dengan Nursidah meninggalkan tiga oranganak, masingmasing bernama : Hasani dan Edy Yanto, si buntad fanakangkat) dan almarhum menikah dengan Resinah meningagalkan duaorang anak masingmasing bernama Ekawati dan Megawati; Bahwa sejak meninagainya almarhum Dullani Bin Kasim belum permahditetapkan abhi
130 — 16
ad sOaslls Gans Ml ast cle pSai yl oliee Slyck OY co) ue Us By gee ely SII Ab) emaiCals Sus cb gal Gye atl pale ISG Y Abie 9 Cy 9S af Ch Allaell cg) abhi alle Ihe s ay gallAke @ Ae cil aval! laa GpArtinya : Islam memilih lembaga perceraian ketika kehidupan pernikahan sudahbergejolak, nasehat dan perdamaian sudah tidak bermantaat, yangHal. 9 dari 12 Hal.
52 — 49
demikian itu, maka Majelis Hakim menilai tujuan perkawinantersebut tidak dapat diwujudkan dalam rumah tangga Pemohon denganTermohon;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut maka perkawinan yangdemikian tidak dapat dipertahankan lagi dan lebih maslahah diakhiri denganperceraian agar masingmasing pihak dapat dengan leluasa menentukan masadepannya sendiri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini, Majelis Hakim perlumengetengahkan petunjuk Allah dalam surat Al Bagoroh ayat 227 yang berbunyi:we a diy ob abhi
25 — 12
Bahwa abhi waris dari Pewaris almarhum XXXXX adalah seorang istri dan 6 (enam)orang anak kandung;6.
14 — 9
guolal yo abhi yl lel jor, lagllio! yy 6 priced!
20 — 9
sl Ady1c tw Dyna Th ado SN pee LF 2 es Peom Pa Ce Opp mar 4h cc i 3 4 a C uwF* abhi) y olld Lia, dell fly lh AM oleAtha cy ols Lies gl seul Cporgpll ol Jc ant i olimeArtinya: Islam memilin lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
8 — 0
sl Ady1c tw Dyna Th ado SN pee LF 2 es Peom Pa Ce Opp mar 4h cc i 3 4 a C uwF* abhi) y olld Lia, dell fly lh AM oleAtha cy ols Lies gl seul Cporgpll ol Jc ant i olimeArtinya: Islam memilin lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
7 — 0
sl Ady1c tw Dyna Th ado SN pee LF 2 es Peom Pa Ce Opp mar 4h cc i 3 4 a C uwF* abhi) y olld Lia, dell fly lh AM oleAtha cy ols Lies gl seul Cporgpll ol Jc ant i olimeArtinya: Islam memilin lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
18 — 2
seseorang dalam keadaan uzur, misalnya sakit;Menimbang, bahwa dari pendapat para ahili tersebut diatas yang diambilmenjadi pendapat Hakim dalam memeriksa perkara @ quo adalah tepatmenerapkan qaedah usul fiqdh yang perbunyi : al Malysur la yusgathu bilmasur,, artinya suatu perbuatan yang mudah dijalankan tidak dapat digugurkandengan perbuatan yang sukar dijalankan (Mukhlis Usman KaedahkaedahUsuliyyah dan Fighiyyah, hal 174),Menimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dikaitkan dengan pendapatpara abhi
11 — 0
sl Ady1c tw Dyna Th ado SN pee LF 2 es Peom Pa Ce Opp mar 4h cc i 3 4 a C uwF* abhi) y olld Lia, dell fly lh AM oleAtha cy ols Lies gl seul Cporgpll ol Jc ant i olimeArtinya: Islam memilin lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
26 — 14
Oleh karena itu pula,perkara ini dapat diproses dan akan diputus secara verstek sesuai denganpasal 49 ayat (1) R.Bg sesuai pula dengan pendapat ulamak abhi figihdalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis;urelinoll plS> yo eSl> wll uw> Yoal g> VY pill 99 Ux olyArtinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim islam,kemudian tidak menghadap maka ia termasuk orang yang zolim, dangugurlah haknya"Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini mengenai
26 — 4
Menetapkan agar terdakwa dibebani membayar biaya perkara sebesar Rp. 5.000,(lima ribu rupiah) ;Menimbang, bahwa atas tuntutan tersebut terdakwa tidak mengajukan pembelaantapi hanya mohon hukuman yang seringanringannya ;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat uraian putusan ini maka segala sesuatuyang tercatat dalam berita acara persidangan dianggap telah termuat dalam putusan ini ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi, keterangan Abhi,keterangan terdakwa dihubungkan dengan bukti surat dan
94 — 28
Negeri Marabahandalam perkara yang sama yaitu perkara mengedarkan Obat Carnophen.Terdakwa dihukum 7 bulan penjara.Bahwa Terdakwa membenarkan barang bukti yang ditunjukkan dipersidangan.Menimbang, bahwa Penuntut Umum di persidangan telah mengajukanbarang bukti berupa :75 (tujuh puluh lima) butir Carnophen;Uang tunai sebesar Rp. 65.000, (enam puluh lima ribu rupiah);1 (satu) buah dompet warna hitam merk SOPHIE;1 (satu) buah dompet kecil warna hitam.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan = saksisaksi, abhi
8 — 0
sl Ady1c tw Dyna Th ado SN pee LF 2 es Peom Pa Ce Opp mar 4h cc i 3 4 a C uwF* abhi) y olld Lia, dell fly lh AM oleAtha cy ols Lies gl seul Cporgpll ol Jc ant i olimeArtinya: Islam memilin lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu Suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
15 — 13
Bahwa setelah menikah, Penggugat dan Tergugat pernah tinggal dirumah orang tua Tergugat di Kelurahan Bukit Indah, KecamatanSoreang, Kota ParePare, selama kurang lebih 4 tahun, telahdikaruniai Seorang anak bernama bernama Muhammad Abhi Ghael binMuhammad Sardi Tjam, umur 5 tahun, dan sekarang anak tersebutikut bersama Penggugat;3. Bahwa pada awalnya rumah tangga Penggugat dan Tergugatrukun, namun sejak 2010, keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat mulai tidak harmonis yang disebabkan karena:a.
Rina Widyastuti, SH
Terdakwa:
TAUFIK HIDAYAT
97 — 22
5. Menetapkan terhadap barang bukti berupa :
- 1 potong kaos lengan pendek warna biru
- 1 potong celana kain warna hitam
- 1 potong celana dalam warna abu abu
Dikembalikan kepada pemiliknya yaitu saksi korban ABHI PRAYA IFANDER RAFI
6. Membebankan biaya perkara ini kepada terdakwa sebesar Rp
36 — 26
Iswan Ntilolo bin Djamin Ntilolo (Sepupu satu kali Pemohon), umur 53tahun, agama Islam, pekerjaan xxxxxx, tempat tinggal di Desa Mpanau,Kecamatan Sigi Biromaru, Kabupaten Sigi, setelan bersumpah menurut tatacara agamanya lalu menerangkan halhal sebagai berikut :7 Bahwa saksi kenal dengan Pemohon bernama Umi Kulsum;Hal 6 dari 15 Penetapan Nomor 170/Pdt.P/2021/PA.Dgl7 Bahwa saksi tahu maksud dihadirkan di persidangan ini untukmemberikan keterangan terkait Pemohon mengajukan permohonanpenetapan abhi
29 — 2
sepedamotor tersebut kepada ILHAM sebesar Rp. 1.400.000, (satu juta empat ratus ribu rupiah)dan setelah itu memberi kepada terdakwa dan RISKI DESRIANTO masing masingsebesar Rp. 100.000, (seratus ribu rupiah) sebagai upah sedangkan sisanya menjadibagian ANJAR PERMANA ALS BOM BOM setelah itu Terdakwa dan saksi RISKIDESRIANTO mengantar sepeda motor tersebut kerumah saksi korban ARDI NANDAPRIADI ;Menimbang, bahwa terdakwa tidak mengajukan saksi yang meringankan ( a de charge )dan juga tidak mengajukan abhi
12 — 5
Pada awal pernikahan, Penggugat denganTergugat telah hidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai1 (satu) orang anak bernama Achmad Abhi Maulana bin MuhammadRenaldi yang terlahir pada tanggal 17 Desember 2016 di Kotabaru;3.
MUHITH NUR, SH
Terdakwa:
HARIANTI ALIAS RIA BINTI SARIFUDDIN
22 — 2
menyimpan, mengolah, mempromosikan, dan mengedarkan obat dan bahan yangberkhasiat obat serta pengadaan, penyimpanan, pengolahan, promosi, pengedaransediaan farmasi dan alat kesehatan pun juga harus memenuhi standar mutupelayanan farmasi yang ditetapkan oleh pemerintah (vide Pasal 98 ayat (2) dan ayat(3) UndangUndang Nomor 36 Tahun 2009 tentang Kesehatan).Menimbang bahwa, sehubungan dengan uraian tersebut, dikaitkan denganfaktafakta yang terungkap di persidangan berupa keterangan saksi, keterangan abhi