26 P.P Nomor. 9 tahun1975, tetapi Termohon tetap tidak hadirtanpa alasan yang sah dan tidak menyuruh orang lain untuk menghadapsebagai kuasanya, sehingga Termohon harus dinyatakan tidak hadir;Menimbang bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 125 HIR, perkarapermohonan Pemohon, dapat diputus tanpa hadirnya Termohon denganverstek, hal mana sejalan dengan sabda Rasulullah Saw. sebagaimanadikutip oleh seorang pakar hukum Islam Ahmad bin Ali Almaknafi Abi BakarArRazi Al Jashash Al Hanafi, dalam kitabnya Ahkamul

(Ahkamul QuranVIII : 201)Menimbang, bahwa karena Termohon tidak datang menghadap dantidak pula menyuruh orang lain datang menghadap sebagai wakilnya, makauntuk memenuhi ketentuan Peraturan Mahkamah Agung R.I. nomor 1 Tahun2008 tentang upaya damai melalui mediasi secara praktis tidak dapatdilaksanakan;Menimbang, bahwa yang menjadi alasan Pemohon mengajukanCerai Talak terhadap Termohon ialah:a.Antara Pemohon dan Termohon telah berpisah dari tahun 2008;b.Termohon telah mempunyai Pria idaman lain bahkan

1974 jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, karenanyaHaalaman. 8 dari 10 halaman.Putusan Nomor 315/Pdt.G/2017Tanggal 29 Agustus 2017permohonon Pemohon tersebut patut dikabulkan dengan memberikan izinkepada Pemohon untuk menjatuhkan talak satu raji kepada Termohon di depansidang Mahkamah Syariyah Takengon setelah putusan ini berkekuatan hukumtetap;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari,dalam Ahkamul

(Ahkamul Quran : 2 : 405 )Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas dan bersesuai dengan pasal 149 ayat (1) R.Bg maka permohonanPemohon dikabulkan dengan tanpa hadirnya Termohon (verstek) ;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 84 Undangundang Nomor 50 Tahun 2009 tentang perubahan kedua UndangUndangNomor 7 Tahun 1989, Majelis Hakim memandang perlu untuk memerintahkankepada Panitera Mahkamah Syariyah Takengon untuk mengirimkan salinanPenetapan Ikrar talak kepada

dan persyaratan sebagaimanadikehendaki oleh penjelasan Pasal 39 ayat 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 danPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, karenanya MajelisHakim dapat menetapkan perkawinan Penggugat dan Tergugat putus karenaperceraian dengan talak satu Bain Sughra Tergugat terhadap Penggugatsesuai pasal 119 ayat 2 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil dalamKitab Ahkamul

(Ahkamul Quran : 3 : 329 )Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg gugatanPenggugat dikabulkan dengan tanpa hadirnya Tergugat (verstek) ;Menimbang, bahwa perkara ini masuk dalam bidang perkawinan, makaberdasarkan pasal 89 ayat 1 Undangundang Nomor 7 tahun 1989 semua biayayang timbul dalam perkara ini dibebankan kepada Penggugat;Mengingat dan memperhatikan Hukum Islam dan semua pasal peraturanperundangundangan yang berlaku yang berkaitan dalam perkara ini ;MENGADILI1.

Tergugat dianggaptelah tidak hendak membantah dalildalil gugatan Penggugat dan Tergugatkehilangan haknya, oleh karenanya maka dalildalil gugatan Penggugatdapat diterima dan dan berdasarkan Pasal 149 R.Bg. putusan dalamperkara ini dapat dijatuhkan secara verstek;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat ahlihukum Islam yang ada relevansinya dengan perkara ini, yaitu yangterdapat dalam Kitab Ahkamul!

(Ahkamul Quran II : 405);Menimbang, bahwa meskipun Tergugat tidak pernah hadir dipersidangan, namun karena gugatan Penggugat dalam perkara ini adalahmasalah perceraian, karenanya Majelis Hakim masih memandang perluuntuk mempertimbangkan buktibukti yang diajukan oleh Penggugat;Menimbang, bahwa bukti P, berupa fotokopi duplikat Kutipan AktaHalaman 7 dari 11 hal.

sebagaimanadikehendaki oleh penjelasan Pasal 39 ayat 2 huruf (b) UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan Pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, karenanyapermohonon Pemohon tersebut patut dikabulkan dengan memberikan izinkepada Pemohon untuk menjatuhkan talak satu raji kepada Termohon di depansidang Mahkamah Syariyah Takengon setelah putusan ini berkekuatan hukumtetap;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari,dalam Ahkamul

(Ahkamul Quran : 2 : 405 )Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas dan bersesuai dengan pasal 149 ayat (1) R.Bg maka permohonanPemohon dikabulkan dengan tanpa hadirnya Termohon (verstek) ;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 84 Undangundang Nomor 50 Tahun 2009 tentang perubahan kedua UndangUndangNomor 7 Tahun 1989, Majelis Hakim memandang perlu untuk memerintahkankepada Panitera Mahkamah Syariyah Takengon untuk mengirimkan salinanPenetapan Ikrar talak kepada

dalam surat permohonan Pemohon;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon tidak datang menghadap dipersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil/kuasanya meskipuntelah dipanggil secara resmi dan patut, dan ternyata tidak datangnya Pemohontersebut tidak berdasarkan suatu alasan yang sah, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa Pemohon tidak bersungguhsunguh dalam berperkara,sehingga gugatan Pemohon ini harus dinyatakan gugur;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat seorang Ulama Figih dalamKitab Ahkamul

HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonanPemohon sebagaimana diuraikan di atas;Menimbang, bahwa karena ternyata Pemohon meskipunternyata telah dipanggil secara resmi dan patut sebanyak 2 kali,namun tidak datang menghadap, dan ketidak hadiran Pemohontersebut ternyata tidak disebabkan oleh sesuatu halangan yangsah, sehingga Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohondianggap tidak sungguhsungguh berperkara;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkankaidah Fighiyah yang terdapat dalam kitab Ahkamul

HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohonsebagaimana diuraikan di atas;Menimbang, bahwa karena ternyata Pemohon meskipun ternyatatelah dipanggil secara resmi dan patut sebanyak 2 kali, namun tidakdatang menghadap, dan ketidak hadiran Pemohon tersebut ternyatatidak disebabkan oleh sesuatu halangan yang sah, sehingga MajelisHakim berpendapat bahwa Pemohon dianggap tidak sungguhsungguhberperkara;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan kaidahFiqhiyah yang terdapat dalam kitab Ahkamul

HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonanPemohon sebagaimana diuraikan di atas;Menimbang, bahwa karena ternyata Pemohon meskipunternyata telah dipanggil secara resmi dan patut sebanyak 2 kali,namun tidak datang menghadap, dan ketidak hadiran Pemohontersebut ternyata tidak disebabkan oleh sesuatu halangan yangsah, sehingga Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohondianggap tidak sungguhsungguh berperkara;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkankaidah Fighiyah yang terdapat dalam kitab Ahkamul

HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatanPenggugat sebagaimana diuraikan di atas;Menimbang, bahwa karena ternyata Penggugat meskipunternyata telah dipanggil secara resmi dan patut sebanyak 3 kali,namun tidak datang menghadap, dan ketidak hadiranPenggugat tersebut ternyata tidak disebabkan oleh sesuatuhalangan yang sah, sehingga Majelis Hakim berpendapat bahwaPenggugat dianggap tidak sungguhsungguh berperkara;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkankaidah Fiqghiyah yang terdapat dalam kitab Ahkamul

Hal ini sejalan dengan pendapat ulama dalam kitab Ahkamul Qur'anJuz Il halaman 405, yang selanjutnya diambilalin sebagai pendapat Majelisguna dijadikan dasar dalam memutus perkara ini :Al GY al UE 59h na ale Gchudll 6 Ke Ge ASA lI Ce 2Artinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan Agama) untukdatang menghadap ke persidangan, sedangkan Dia tidak datangmemenuhinya, maka berarti orang tersebut dholim dan gugurlahhaknya ;Menimbang, bahwa selama perkawinan Pemohon dan Termohon telahbergaul

17 Nopember 2016 paraPemohon tidak hadir mengikuti persidangan dan tidak pula mengutuswakil/kuasanya yang sah meskipun telah dipanggil secara resmi dan patutsedang ketidakhadirannya tidak disebabkan oleh suatu alasan yang sah menuruthukum, maka majelis hakim berpendapat pemohon tidak bersungguhsungguhdalam berperkara di pengadilan, sehingga dengan demikian berdasarkan Pasal148 R.Bg, maka permohonan pemohon dinyatakan gugur;Menimbang, bahwa selain itu menurut pendapat ahli hukum Islam dalamKitab Ahkamul

penjelasan Pasal 39 ayat 2 huruf (b) dan (f) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (b) dan (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (b) dan (f) Kompilasi Hukum Islam diIndonesia, karenanya permohonon Pemohon tersebut patut dikabulkan denganmemberikan izin kepada Pemohon untuk menjatuhkan talak satu raji kepadaTermohon di depan sidang Mahkamah Syariyah Takengon setelah putusan iniberkekuatan hukum tetap;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari,dalam Ahkamul

(Ahkamul Quran : 2 : 405 );Halaman . 10 dari 12halamanPutusan Nomor 28/Pdt.G/2017/MSTknTanggal 35 Mei 2017Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas dan bersesuai dengan pasal 149 ayat (1) R.Bg maka permohonanPemohon dikabulkan dengan tanpa hadirnya Termohon (verstek) ;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 84 Undangundang Nomor 50 Tahun 2009 tentang perubahan kedua UndangUndangNomor 7 Tahun 1989, Majelis Hakim memandang perlu untuk memerintahkankepada Panitera

MS.Lsmdikehendaki oleh penjelasan Pasal 39 ayat 2 huruf (f) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintanh Nomor 9 Tahun 1975dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia,karenanyapermohonon Pemohon tersebut patut dikabulkan dengan memberikan izinkepada Pemohon untuk menjatuhkan talak satu raji kepada Termohon di depansidang Mahkamah Syariyah Lhokseumawe setelah putusan ini berkekuatanhukum tetap;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari,dalam Ahkamul

(Ahkamul Quran : 2 : 405 )Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatasdan bersesuai dengan pasal 149 ayat (1) R.Bg maka permohonanPemohon dikabulkan dengan tanpa hadirnya Termohon (verstek) ;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah untuk kali kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, semua biaya perkara ini dibebankan kepadaPemohon untuk membayarnya yang jumlahnya sebagaimana termaktub padaamar putusan ini;Mengingat

Pasal 116 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, karenanya permohonan Pemohon tersebut patutdikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari,dalam Ahkamul Quran :Hal. 8 dari 10 hal. Putusan. No 450/Pdt.G/2016/MSTknA go) oll 96g9 Use eld cprolwoll elS> pKpo oSl> GI! > Yo405 :2: yl all plS>1) )Artinya : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalu tidakmemenuhinya, maka ia termasuk dzalim dan gugur hak jawabnya.

(Ahkamul Quran : 2 : 405 )Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 84 UndangUndang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006dan diubah untuk keduaklinya dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009Tentang Peradilan Agama, Panitera Mahkamah Syariyah Takengondiperintahkan untuk mengirimkan salinan penetapan ikrar talak kepadaPegawai Pencatat Nikah dimana Pemohon dan Termohon bertempat tinggaldan kepada pegawai Pencatat Nikah di tempat perkawinan Pemohon danTermohon dilangsungkan

Putusan Nomor 293/Pdt.G/2016/MS.Birpersidangan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadirdi persidangan tanpa alasan yang sah menurut hukum meskipunianya telah dipanggil secara resmi dan patut, maka Tergugatharus dinyatakan tidak hadir, terhadap perkara mana sesuaibunyi Pasal 149 R.Bg Majelis memeriksa dan mengadili perkaraaquo tanpa kehadiran Tergugat (verstek) hal mana sejalan dengandalil syari dalam Kitab Ahkamul Quran juz 2 halaman 405 yangberbunyi:Ad gay alla o8 cing ald Cyabiuall

(Ahkamul Quran : juz 2 : 405 );Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir,maka upaya mediasi sebagaimana yang dikehendaki dalamPasal 154 R.Bg jo Pasal 7 Peraturan Mahkamah Agung Nomor 1Tahun 2008 tidak dapat dilakukan, meskipun demikiansesuai bunyi Pasal 82 ayat (1) dan (4) Undangundang Nomor 7tahun 1989 Majelis Hakim tetap berusaha menasehati Penggugatuntuk bersabar dan mempertahankan ikatan perkawinannyadengan Tergugat, ternyata tidak berhasil;Menimbang, bahwa terhadap pokok perkara yaitu

sebagaimana diatur dalamPERMA Nomor 1 tahun 2016 tentang Mediasi menjadi tidak dapatdilaksanakan;Menimbang, bahwa ketidakhadiran Tergugat tersebut tidak disebabkanoleh sesuatu alasan yang sah, sehingga Tergugat dianggap tidak hendakmenggunakan hakhak keperdataanya dan berdasarkan pasal 149 R.Bg.putusan dalam perkara ini dapat dijatunkan secara verstek ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat ahli hukumIslam yang ada relevansinya dengan perkara ini, yaitu yang terdapat dalamKitab Ahkamul

(Ahkamul Qur'an II : 405);Menimbang, bahwa dalam persidangan Majelis telah berupayamendamaikan pihak yang berperkara dengan cara menasihati Penggugat,namun tidak berhasil oleh karena itu apa yang dikehendaki oleh pasal 65 dan82 ayat (1) dan (4) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 yang telah diubahdengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006 dan telah diubah kembali denganUndangundang Nomor 50 tahun 2009 tentang Peradilan Agama jo. Pasal 39ayat (1) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo.

disebabkan karena masalahekonomi dimana tergugat tidak dapat memberikan nafkah secara layak kepadapenggugat sehingga untuk kebutuhan seharihari dibantu orang tua Penggugat, hal ituyang menjadikan rumah tangga tidak harmonis; 5karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubah terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul

Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam, karenanya permohonan Pemohon tersebut patutdikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari,dalam Ahkamul Quran :cad g>Y elle 999 ay eld Yrolwoll elS> Yo eSl> ol 5 Yo405 :2: yl all plS>1) )Hal. 7 dari 9 hal. Putusan. No 537/Pdt.G/2016/MSTknArtinya : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalu tidakmemenuhinya, maka ia termasuk dzalim dan gugur hak jawabnya.

(Ahkamul Quran : 2 : 405 )Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 84 UndangUndang Nomor 7tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006dan diubah untuk keduaklinya dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009Tentang Peradilan Agama, Panitera) Mahkamah Syariyah Takengondiperintahkan untuk mengirimkan salinan penetapan ikrar talak kepadaPegawai Pencatat Nikah dimana Pemohon dan Termohon bertempat tinggaldan kepada pegawai Pencatat Nikah di tempat perkawinan Pemohon danTermohon dilangsungkan

Dalam Kitab Ahkamul Quran berbunyi sebagai berikut:Putusan Nomor: hal. 8 dari 11 hal.oil ails 4sLyall Ge LeS> LIJika ( Pengadilan Agama ) menjatuhkan putusantentang perceraian ( suami isteri)jatuhlah talak bain ( Ahkamul Quran 1: 148Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka gugatan Penggugatdinilai beralasan menurut hukum dan tidak melawan hakserta telah memenuhi unsur alasan perceraian yang termuatdalam Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975