Ditemukan 424 data
8 — 1
disebutkan :Artinya : Tidak boleh memberi madharat dan tidak boleh pulamendatangkan madharat.Oleh karena itu, perceraian dipandang lebih maslahat bagi keduabelah pihak, sedangkan mempertahankan rumah tangga mereka hanyalahakan mendatangkan kemudharatan baik bagi Penggugat, Tergugatmaupun untuk anakanak mereka;Menimbang, bahwa dalam perkara a quo dapat juga diterapkandalil syari tercantum dalam Kitab Fiqh Sunnah Jilid 2 halaman 291sebagai berikut :plgs ano EUaiuwY Lo les to JI pol arg jJl acl IslS272 soled
17 — 4
Tersebut sangat relevant dengankaidah hukum Islam yang Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih kaidah tersebutdalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz UW hal. 405 yang berbunyi :ad 56> Y elle 599 re oly soled!
13 — 7
Tersebut sangat relevantdengan kaidah hokum islam yang Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih kaidahtersebut dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi :ad 56> Y elle 5999 me oly soled!
26 — 10
mana seharusnya untuk itulanh rumahtangga diadakan;Menimbang, bahwa Hakim dan pihak keluarga telah tidak berhasilmenasehati Penggugat agar tidak bercerai dengan Tergugat, dan telah ternyataPenggugat menyatakan tetap pada gugatannya, dengan demikian hal tersebuttelah menujukkan bahwa diantara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapanakan hidup rukun dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan kaidah hukumIslam dalam kitab AlAnwar Juz II halaman 55 yaitu:Aull ald) Gla ane sh soled
11 — 1
soled sl Sieh S585 osArtinya : Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atau tidakdiketahui tempat kediamannya, maka perkaranya boleh diputuskan dengandidasarkan pada buktibukti (persaksian);Menimbang, bahwa untuk tertibnya pencatatan perceraian berdasarkan Pasal84 UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang telahdiubah dengan UndangUndang Nomor.3 Tahun 2006 dan UndangUndang Nomor750 Tahun 2009, secara ex officio maka dipandang perlu memerintahkan PaniteraPengadilan
9 — 2
Pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam, pula ternyata permohonan Pemohon tidakmelawan hak dan Termohon tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan Pasal125 HIR dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahlihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alihsebagai Pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :AdutL a5L) je ane gl soled gl J eh 5 OLArtinya : Apabila ia (Termohon) enggan untuk hadir atau bersembunyi atauHal. 8 dari
12 — 6
No 1509/Pdt.G/2019/PA.Kjn125 HIR dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat abhlihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alihsebagai Pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :AautL a5) je ane ol soled ol 5 eh 5 ed OLArtinya : Apabila ia (Termohon) enggan untuk hadir atau bersembunyi atautidak diketahui tempat kediamannya, maka perkaranya bolehdiputuskan dengan didasarkan pada buktibukti;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal
11 — 6
Pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam, pula ternyata permohonan Pemohon tidakmelawan hak dan Termohon tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan Pasal125 HIR dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahlihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alihsebagai Pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :AautL a5Li) je ane ol soled gl Seb jd OLArtinya : Apabila ia (Termohon) enggan untuk hadir atau bersembunyi atauHal. 8 dari
13 — 4
Pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam, pula ternyata permohonan Pemohon tidakmelawan hak dan Termohon tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan Pasal125 HIR dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahlihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alihsebagai Pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :Atull a5Li) je Ant al soled sl Jeb ei OUHal. 8 dari 10 Hal. Put.
9 — 5
No 1140/Pdt.G/2018/PA.Kjnsebagai Pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :AdutL a5Li) je ane gl soled gl Jeb 5 OLArtinya : Apabila ia (Termohon) enggan untuk hadir atau bersembunyi atautidak diketahui tempat kediamannya, maka perkaranya bolehdiputuskan dengan didasarkan pada buktibukti;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 Ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 tentang PeradilanAgama, maka biaya yang
13 — 8
Pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam, pula ternyata permohonan Pemohon tidakmelawan hak dan Termohon tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan Pasal125 HIR dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat abhlihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alihsebagai Pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :A4utb asi) ja due gl soled ol bet ed GLArtinya : Apabila ia (Termohon) enggan untuk hadir atau bersembunyi atautidak diketahui
11 — 0
atau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatubentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dari Kitab Fighus Sunah juz Ilhalaman 89 yang berbunyi:Lol Les tT 9 JI LLpvol acl lol 6. 001 soled!
11 — 1
talak/ perceraian ketikarumah tangga sudah dianggap guncang/ tidak harmonis dan tidak bermanfaatlagi nasihat perdamaian dan hubugan suami istri sudah hilang (tanpa ruh),sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteriatau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatubentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dari Kitab Fighus Sunah juz Ilhalaman 89 yang berbunyi:Lol Les tg WI LLpvol col Isl 5. 001 soled
12 — 1
talak/perceraian ketika rumah tangga sudah dianggap guncang/ tidak harmonis dan tidakbermanfaat lagi nasihat perdamaian dan hubugan suami istri sudah hilang (tanpa ruh),sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteri atau suamidalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaanyang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dari Kitab Fiqhus Sunah juz II halaman89 yang berbunyi:Lol Les tg JIL Lpvol acl Isl 5. 001 soled
11 — 1
atau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatubentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dari Kitab Fighus Sunah juz Ilhalaman 89 yang berbunyi:Lol Les tT 9 JI LLpvol acl lol 6. 001 soled!
19 — 7
., perkara ini dapat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya tergugat(verstek).Menimbang, bahwa ketentuan pasal 149 ayat (1) RBg. tersebut sangat relevan dengankaidah hukum islam yang Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih kaidah tersebutdalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz I hal. 405 yang berbunyi :56> Y elle 5999 re oly soled!
8 — 0
talak/ perceraian ketikarumah tangga sudah dianggap guncang/ tidak harmonis dan tidak bermanfaatlagi nasihat perdamaian dan hubugan suami istri sudah hilang (tanpa ruh),sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteriatau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatubentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dari Kitab Figqhus Sunah juz Ilhalaman 89 yang berbunyi:Lol Les tg WI LLpvol col Isl 5. 001 soled
52 — 4
gl eal 71S ipl soled ales yasiall gl alyArtinya: Jika tak ada bantahan, seseorang boleh menjadi saksi atas pernikahanberdasarkan pendengaran dari orang banyak, karena banyaknya orangyang memberitakan akan aman dari kedustaan.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon Il tersebutadalah perkawianan yang sah, dengan demikian petitum angka 2 permohonanpara Pemohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa meskipun demikian agar
14 — 10
No 382/Pdt.G/2019/PA.KjnSALINANsebagai Pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :AdutL a5Li) je ane gl soled gl Jeb 5 OLArtinya : Apabila ia (Termohon) enggan untuk hadir atau bersembunyi atautidak diketahui tempat kediamannya, maka perkaranya bolehdiputuskan dengan didasarkan pada buktibukti;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 Ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 tentang PeradilanAgama, maka biaya
44 — 16
Tersebut sangat relevan(sesuai) dengan kaidah hukum Islam yang Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihkaidah tersebut dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz IU hal. 405 yang berbunyi :ad 56> Y alle 5999 re oly soled!