Ditemukan 25839 data
25 — 2
berlakunya UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun Hakim menilai pernikahanPemohon dan Pemohon II tetap dapat disahkan/diitsbatkan sebagaimanaketentuan pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yangmemberikan peluang untuk itu sehingga Pemohon dan Pemohon II tetapmempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapat diterima karenasebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatan dalambingkai keadilan bagi masyarakat, dan hukum tidak hadir hanya pada ruangseharusnya (das
solen) tapi juga melihat kenyataan yang ada (das sein)bahwa masih terdapat masyarakat yang belum dapat mencatatkanperkawinan mereka dikarenakan kondisi dan keadaan tertentu diluarkemampuan dan kesengajaan mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut di atas,maka Hakim menilai dalil permohonan Pemohon dan Pemohon II telahHalaman 14 dari 17 Penetapan Nomor 55/Pdt.P/2019/PA.Sguterbukti dan cukup beralasan karena pernikahan Pemohon denganPemohon II telah memenuhi ketentuan syariat Islam
8 — 0
yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada masalahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang kemudian diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:ey g Lana das
dikhawaltirkan akan mendatangkanmadilarat yang lebih besar bagi Pemohon dan Termohon, sedangkankemadiaratan harus dihapuskan, sesuai dengan qoidah fiqhiyah yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim:Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang kemudiandiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:Aalb jolil) ape glb gas das
21 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;Jyh ywtal Lea og 5M ol eal Sie al a) gs sil cee Lal Cpe SL) das SMArtinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap suaminya jika ia berpendapat suamitelah berbuat memadhorotkan dirinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat
6 — 1
pihak akan tetapi tidak berhasilMenimbang, bahwa berdasarkan bukti suratsurat dan keterangan dua orangsaksi di bawah sumpahnya, atas pengetahuannya dan pendengarannya sendiriyang pada pokoknya keterangan saksi saling berkaitan sehingga mendukung dalidan alasan gugatan Penggugat tersebut, maka kesaksiannya dapat diterimakebenarannya sebagai bukti yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Fugoha dalamkitab Al Iqna Juz Il halaman 133 yang berbunyi :Aad jalall ale Glblga s jl das
10 — 10
tangga tersebut sehingga karenanyamajelis hakim berpendapat rumah tangga penggugat dengan tergugat telahsulit untuk di pertahankan lagi.Menimbang berdasarkan hal tersebut maka dapat dikualifikasikangugatan penggugat telah sesuai ketentuan pasal 39 ( 2 ) undangundang nomor1 tahun 1974 jo pasal 19 (F) perturan pemerintah nomor 9 tahun 1975 dan ataupasal 116 (F) Kompilasi Hukum IslamMenimbang Bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamadalam kitab Risalah Syiqag hal (2) :dal jolill ade alb yas das
13 — 3
Menimbang, bahwa dari keterangan saksisaksi, dihubungkan dengan keteranganPenggugat dalam sidang dapatlah disimpulkan halhal sebagai berikut:e Bahwa rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat sudah sering terjadiperselisihan dan percekcokan;e bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran tersebut karena Tergugat tidakbertanggung jawab masalh nafkah lahir;e bahwa kedua orang saksi keluarga telah mendamaikan Penggugat dan Tergugatnamun tidak berhasil;Menimbang, bahwa dai apa yang tlah disimpukan di das
9 — 0
Kitab Syarqowi 'Ala Takhrir Juz Il halaman 302 yang berbunyi;wo Ole Mb La das pig lwrgrqs SoS Waidos ballArtinya: Barang siapa menggantungkan talak dengan sesuatu sifat, maka jatuhlahtalaknya itu dengan adanya sifat itu menurut dlohirnya ucapan;Menimbang, bahwa Tergugat yang telah dipanggil dengan resmi dan patut tidak datangmenghadap dan ternyata gugatan Penggugat telah terbukti beralasan dan tidak melawan hukummaka berdasarkan pasal 125 HIR / pasal 27 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dandisebutkan
110 — 41
bahwa baik Penggugat sudah tidakpeduli terhadap masa depan rumah tangganya, yang menyebabkan keduanya sudah tidakada harapan untuk dirukunkan kembali dalam sebuah ikatan perkawinan;Menimbang, bahwa sehubungan dengan kebulatan tekad Penggugat bercerai denganTergugat, Majelis Hakim akan mengetengahkan pendapat ulama figqh, Syaikh al Majdi,dalam kitabnya Ghayah al Maram yang selanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim untukmenjadi pertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi :alle wlll ale gl leas das
14 — 0
perkawinanPenggugat dan Tergugat benarbenar telah pecah dan telah sampai pada taraf yang tidak bisadidamaikan lagi, karena sudah tidak adanya kehendak dari para pihak untuk melanjutkanperkawinannya, dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian, dengan menetapkan jatuhnya talak satu Tergugat kepadaPenggugat, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam kitab Syarqawi alattahrir, juz II, halaman 302:Leal niaiio: Mot lnrg>q) 289 das
9 — 0
das het i WE SH BC BES ANSE HOB Bas AAAOS iS blast Ss WCBTIHSS WaelArtinya: Apabila gugatan isteri itu diterima oleh hakim berdasarkan pada buktibukti yang diajukan oleh isteri atau adanya pengakuan suami, danisteri merasa menderita jika tetap bertahan hidup bersama suaminya,sedangkan Hakim tidak berhasil mendamaikan mereka, maka Hakimmenceraikan isteri itu dengan talak satu bain.Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka gugatan Penggugat agar diceraikan dari
13 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Gland YN nol le razll lo) Cal 15) geal golill 6 Clb oi de all si a Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang
12 — 2
secararesmi dan patut tidak hadir di persidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagaikuasanya yang sah untuk hadir, dan pula tidak ternyata bahwa tidak hadirnya Termohontersebut disebabkan alasan yang sah, maka Termohon yang telah dipanggil secara resmi danpatut tetapi tidak datang menghadap di persidangan harus dinyatakan tidak hadir, dan perkaraini dapat diputus dengan verstek (pasal 125 ayat (1) HIR) Hal ini sebagaimana ibarat dalamkitab I'anatut thalibin juz TV halaman 238 yang berbunyi; das
9 — 0
XX XX (anak lakilaki almarhum)Das XXXX (anak perempuan almarhum)2.6. XXXX (anak perempuan almarhum)3.
14 — 7
cukup bukti bahwaTergugat telah melanggar janji taklik talaknya angka 1, 2 dan 4 yang diucapkan sesaatsesudah akad nikah, dan Penggugat telah menyatakan tidak rela atas sikap dan perlakuanTergugat tersebut, dan untuk itu ia telah membayar iwadl sebesar Rp. 10.000, ( sepuluhribu rupiah)dengan demikian syarat jatuhnya talak satu khul'i Tergugat kepadaPenggugat telah terwujud, sesuai dengan dalil hukum Islam yang tercantum dalam KitabSyargowi alat tahrir juz Il halaman 302 yang berbunyi: Joa) cai das
10 — 11
memeriksa dan mengadili perkaraperkara tertentu pada tingkat pertama dalam persidangan majelis telahmenjatuhkan penetapan sebagai berikut dalam perkara Cerai Gugat antara :Penggugat, tempat tanggal lahir, Palopo, 24 Juni 1985, umur 33 tahun, agamaIslam, pendidikan SMP, pekerjaan lbu Rumah tangga,bertempat tinggal di Jin Jendral Sudirman (depanIndomaret Binturu) Lorong Mekar, Kelurahan Binturu,Kecamatan Wara Selatan Kota Palopo, dalam hal inidiwakili kuasa hukumnya Umar Kaso, S.H, dan NurdinRajab, DAs
12 — 0
dibenci, namun begitu dalam keadaansuami isteri sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikappermusuhan dan saling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugatdan Tergugat tersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkantalak satu bain sughro dari Tergugat ( XXXX) kepada Penggugat ( XXXX),Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaramhal 77 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaituAil jalill ale Gib leas jl das
64 — 5
0.00 12.00 158.00 731.00 Tm/F12 1 TE(25) 1(7) 1(65) 2(223175) 2(NLTA2Z2.5) =2(1325) 1(2711175) 2(341167) 1(245) 2(47) 1(22N5) 2(311245) 2(365) 2(13) TaRTQqBI0.000 0.000 0.000 rg12.00 0.00 0.00 12.00 340.00 731.00 Tm/F12 1 TE(52) 1(11) TaETQqBI0.000 0.000 0.000 rg12.00 0.00 0.00 12.00 141.00 708.00 Tm/F19 1 TE(1) TuETQqBI0.000 0.000 0.000 rg12.00 0.00 0.00 12.00 158.00 708.00 Tm/F12 1 TE(S505) 2(3032) 1(5) 2(11) 487(215) 2(65) 2(1l1) 487(16) 2(5) 2(5) 2(25) 1(11) 487(7) 1(25) 1(2711) 487(16) 2(5) 2(DAS
10 — 1
Tergugat dan pulaketerangan saksisaksi yang diajukan oleh Penggugat telah mendukung dalildalil Penggugat,maka Penggugat telah membuktikan kebenaran dalildalil gugatannya bahwa Tergugat telahnyata tidak melaksanakan kewajibannya sebagai suami, yakni Tergugat telah meninggalkanPenggugat selama 2 tahun 5 bulan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alih pendapat ahli fiqh sebagaipendapat Majelis dalil dari Kitab AlIqna Juz Il halaman 133 yang berbunyi sebagai berikut :Ail wolill agle (glia gas jl das
9 — 0
bahwa dengan fakta fakta tersebut diatas, terbukti bahwa perkawinanpara Pemohon telah dilaksanakan sesuai dengan syariat Islam dan sesuai pula denganketentuan pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1 tahun 1974 jo pasal 10 ayat (2)Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 serta pasal 14 s/d 19 Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat AhliFigih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman 298 yang berbunyi:3G Saget Ld Atay cle Calls cs geal Ci das
10 — 5
Manhaj alThullab , juz VI , halaman 346 sebagai berikut:4Ail lll ate Gb Leas das j de) pre aiall oly,Artinya: "Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepada suaminya makahakim (boleh) menceraikan suamiisteri itu dengan talak satu";Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo .