Ahlus Sufah dengan calon isteri bernama Wulan Citra Kurnia;

Menetapkan, bahwa telah lahir seorang anak jenis perempuan Pemohon anak ke-satu yang bernama AHLUS SUNNAH, lahir di Jember, pada hari Kamis, tanggal 04 Nopember 1999 ; 3.

Memerintahkan kepada Kantor Catatan Sipil/ Dinas Kependudukan Kabupaten Jember untuk mencatat atau mendaftar dalam register yang disediakan untuk itu, serta menerbitkan Satu Akte Kelahiran atas nama AHLUS SUNNAH, lahir di Jember, pada hari Kamis, Tanggal 04 Nopember 1999 anak ke-satu dari pasangan suami-istri bernama Mudher dan Srining Hartatik;4. Membebankan biaya yang timbul dalam perkara ini kepada Pemohon sebesar Rp.171.000 (Seratus tujuh puluh satu ribu rupiah);

Menetapkan, bahwa telah lahir seorang anak jenis perempuan Pemohon anak kesatu yangbernama AHLUS SUNNAH, lahir di Jember, pada hari Kamis, tanggal 04 Nopember1999 ;3.

Memerintahkan kepada Kantor Catatan Sipil/ Dinas Kependudukan Kabupaten Jemberuntuk mencatat atau mendaftar dalam register yang disediakan untuk itu, sertamenerbitkan Satu Akte Kelahiran atas nama AHLUS SUNNAH, lahir di Jember, padahari Kamis, Tanggal 04 Nopember 1999 anak kesatu dari pasangan suamiistri bernamaMudher dan Srining Hartatik;4.

Foto copy Surat Keterangan Lahir No: 470/67/522.02/2012 Tanggal 27 Nopember2012 atas nama AHLUS SUNNAH, setelah dicocokkan dengan aslinya kemudiandiberi materai cukup dan selanjutnya diberi Tanda P.4 ;Menimbang, bahwa selain bukti surat tersebut, Pemohon juga telah menghadirkan2 (dua) orang saksi yaitu 1. Hafedz dan 2.

pernikahan antara penggugat dan tergugat telah hidup rukun sebagai suamiistri, terakhir mengambil tempat kediaman di rumah orang tua Penggugat namun belum dikaruniaiketurunan .Bahwa pada mulanya rumah tangga antara penggugat dan tergugat berjalan dengan baik,akan tetapi sejak 6 tahun yang lalu, rumah tangga penggugat dan tergugat mulai goyah, sering terjadiperselisihan dan pertengkaran yang disebabkan karena masalah dimana Pengguat dan Tergugat adaperbedaan aliran/faham yakni kalau Penggugat ikut fahan Ahlus

terakhir dirumah orang tua Penggugat, akan tetapi sejak 5 tahun 9 bulanyang lalu antara Penggugat dan Tergugat telah hidup berpisah, Tergugat pergi meninggalkanPenggugat, keduanya sudah tidak ada ikatan lahir bathin sebagai suami isteri dan tidakpernah saling berkunjung.c. bahwa, perpisahan tersebut bermula dari terjadinya perselisihan dan pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat yang disebabkan karena masalah dimana Pengguat dan Tergugat adaperbedaan liran/faham yakni kalau Penggugat ikut fahan Ahlus

Hakim berpendapat bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah pecah sedemikianrupa, tidak ada keharmonisan dan amat sulit dipertahankan untuk mencapai tujuan perkawinansebagaimana diatur oleh pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 3 KompilasiHukum Islam, yaitu untuk membentuk rumah tangga yang bahagia kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa, sakinah mawadah dan rahmah disebabkan karena masalah dimanaPengguat dan Tergugat ada perbedaan aliran/faham yakmni kalau Penggugat ikut fahan Ahlus

M E N E T A P K A N

1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II

2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (Saman alias Amaq Suhairatul bin Amaq Minase) dengan Pemohon II (Ahlus Sunah binti H.

SALINAN PENETAPANNomor 0025/Pdt.P/2018/PA.PraaDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Praya yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkan penetapan dalam perkaraPermohonan Itsbat Nikah yang diajukan oleh:Saman alias Amaq Suhairatul bin Amag Minase, umur 36 tahun, agama Islam,pekerjaan Tani, tempat tinggal di Kending Sampi, DesaKabul, Kecamatan Praya Barat Daya, Kabupaten LombokTengah, sebagai Pemohon ;Ahlus Sunah binti H.

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon (Saman alias AmaqSuhairatul bin Amaq Minase) dan Pemohon II (Ahlus Sunah binti H.Amrullah) yang dilaksanakan pada tanggal 01 Januari 2004 di di DusunKending Sampi, Desa Kabul, Kecamatan Praya Barat Daya, KabupatenLombok Tengah;3.

Fotokopi Kartu Tanda Penduduk Nomor Surat Keterangan Domisili470/1/1.217/002/2017 atas nama Ahlus Sunah binti H. Amrullah (PemohonIl) yang dikeluarkan oleh Pemerintah Kabupaten Lombok Tengah tanggal 11Desember 2017, telah dinazegelen Pejabat Pos dan Giro, setelahdicocokkan dengan aslinya ternyata sesuai, (Bukti P.2);Alat bukti saksi :1.

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon (Saman alias AmaqSuhairatul bin Amaq Minase) dengan Pemohon II (Ahlus Sunah binti H.Amrullah) yang dilaksanakan pada tanggal 01 Januari 2004 di DusunKending Sampi, Desa Kabul, Kecamatan Praya Barat Daya, KabupatenLombok Tengah;3. Memerintahkan kepada Pemohon dan Pemohon II untuk mencatatkanperkawinannya pada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan AgamaKecamatan tempat tinggal Pemohon dan Pemohon II;;4.

PENETAPANNo.86/PDT.P/2018/PN.BlsDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA PENGADILAN NEGERI BENGKALIS, yang mengadili perkara perdata Permohonandalam Pengadilan Tingkat Pertama telah memberikan penetapan sebagai berikut, atasPemohon dariSiti Aisyah Lahir di Duri, umur 26 tahun / tanggal lahir 18 Februari 1992, jenis kelaminPerempuan, Kebangsaan Indonesia, Agama Islam, tempat tinggal JalanJendral Sudirman Gg.Mesjid Ahlus Sunnah No.A21 Rt.01 Rw.014 Kec.AirJamban, yang selanjutnya disebut sebagai

Panitera PenggantiSetelah sidang dibuka dan dinyatakan sidang terbuka untuk umum, maka pemohondipanggil masuk keruang persidangan, atas pertanyaan Hakim ia mengaku bernama SitiAisyah Lahir di Duri, umur 26 tahun / tanggal lahir 18 Februari 1992, jenis kelaminPerempuan, Kebangsaan Indonesia, Agama Islam, tempat tinggal Jalan Jendral SudirmanGg.Mesjid Ahlus Sunnah No.A21 Rt.01 Rw.014 Kec.Air Jamban, yang selanjutnya disebutsebagai PEMOHON;Setelah permohonan Pemohon dibacakan yang mana permohonan tersebuttertanggal

Saya tinggal di Jalan Jendral SudirmanGg.Mesjid Ahlus Sunnah No.A21 Rt.01Rw.014 Kec.Air Jamban.Kapan dan dimana saksi lahir?Saya lahir di Duri, umur 26 tahun /tanggal lahir 18 Februari 1992.Apa maksud dan tujuan saudaramengajukan permohonan?Maksud dan tujuan saya mengajukanpermohonan yang mana akta kelahiransaya ada kesalahan.Salah satunya apa yang diperlukan untukmemperoleh catatan pinggir tersebut?

1. Menyatakan Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap ke persidangan, tidak hadir;

2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;

3. Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (Heryanto bin Niram ) terhadap Penggugat ( Ahlus Sofiyah alias Ahlus Sofiah binti Sa'im)

4. Membebankan kepada Penggugat membayar biaya perkara sejumlah Rp. 566000.- (lima ratus enam

ASAHAN S Bin Alm SAFIl, di bawah sumpah pada pokoknya menerangkansebagai berikut:Bahwa saksi mengatakan terdakwa Tgk.M.YUNUS menikah lagi denganperempuan yang bernama saksi Nurmala;Bahwa saksi melihatlangsung perkawinan terdakwa dengan saksi Nurmala;Bahwa terdakwa melakukan perkawinan tersebut dengan saksi Nurmalapada hari Minggu tanggal 06 Oktober 2013 sekitar pukul 21.00 wib di MesjidJamik Ahlus Sunnah Wal Jamaah di gampong dalam kecamatan LabuhanHaji, Kabupaten Aceh selatan;Bahwa pembawa doa acara

telah menikah lagi dengan perempuanlain tanpa seijin dari Istri yang sah; Bahwaterdakwa menikah dengan saksi Nurmala; Bahwa saksi mengetahui ataupun melihat langsung pelaksanaanpernikahan (ljab Qabul) terdakwa dengan saksi Nurmala;Halaman 6 dari 17 Putusan Nomor 97/Pid.B/2013/PN Ttn.Bahwa pelaksanaan ljab Qabul dilakukan oleh orang tua kandung saksiNurmala yaitu saksi Saluki terhadap terdakwa;Bahwa perkawinan tersebut dilangsungkan pada tanggal 06 Oktober 2013sekitar pukul 21.00 Wib di Mesjid Jamik AHLUS

Bahwa ljab Qabulnya dilaksanankan pada hari Minggu tanggal sekitar jam21.00 Wib di Mesjid Jamik AHLUS SUNNAH WAL JAMAAAH GampongDalam Kecamatan Labuhan Haji, Aceh Selatan; Bahwa atas perkawinan saksi dengan terdakwa, Istri sah terdakwa yangpertama tidak mengetahuinya; Bahwapenyebab terdakwa menikah lagi karena sudah tidak ada kecocokandengan Istri pertama terdakwa; Bahwa sepengetahuan saksi, terdakwa telah menceraikan Istrinya yangpertama yaitu saksi Hermanita, menurut agama telah sah namun menurutundangundang

perceraian terdakwa dengan saksi korban tidak sah menurut Undangundang yang berlaku di Indonesia;Terhadap keterangan saksi, Terdakwa memberikan pendapat bahwaketerangan Saksi tersebut benar dan Terdakwa tidak merasa keberatan;Menimbang, bahwa Terdakwa di persidangan telah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa terdakwa kawin lagi dengan perempuan lain tanpa seijin Istriterdakwa;Bahwa terdakwa melakukan perkawinannya pada Hari Minggu tanggal 06Oktober 2013 di Mesjid Jamik Ahlus

Hermanita Binti (Alm)Cahruman;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti dan barang bukti yangdiajukan diperoleh faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa benar terdakwa kawin lagi dengan perempuan lain tanpa seijin Istriterdakwa; Bahwa benarterdakwa melakukan perkawinannya pada Hari Minggu tanggal06 Oktober 2013 di Mesjid Jamik Ahlus Sunnah Wal Jamaah Gampongdalam Kecamatan Labuhan Haji Kabupaten Aceh Selatan; Bahwa benar alasan terdakwa kawin lagi karena sudah tidak cocok lagidengan Istrinya yaitu Saksi

Terdakwa tidak merasa keberatan:Menimbang, bahwa Terdakwa di persidangan telah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa kejadiannya pada hari Jumat tanggal 17 Juli 2015 sekira pukul 08.15wib tepatnya dalam mesjid NURUL SADIQ desa le Lhob Kec TanganTangan Kab Abdya:Bahwa saksi korban naik ke mimbar sebagai penceramah khutbah saksikorban mengatakan bahwa di desa le Lhob sudah mulai masuk aliran sesatdengan nama Salek Buta dan tidak sesuai dengan Alquran dan Hadist dantidak termasuk Ahlus

charge) ;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti dan barang bukti yangdiajukan diperoleh faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa benar kejadiannya pada hari Jumat tanggal 17 Juli 2015 sekira pukul08.15 wib tepatnya dalam mesjid NURUL SADIQ desa le Lhob Kec TanganTangan Kab Abdya;: Bahwa saksi korban naik ke mimbar sebagai penceramah khutbah saksikorban mengatakan bahwa di desa le Lhob sudah mulai masuk aliran sesatdengan nama Salek Buta dan tidak sesuai dengan Alquran dan Hadist dantidak termasuk Ahlus

baik seseorang denganmenuduhkan sesuatu hal:Menimbang, bahwa diperoleh fakta sebagai berikut di dalampersidangan berdasarkan dari keterangan saksi dan keterangan Terdakwapada saat itu saksi korban Ali Usman Ajja sedang memberikan ceramah ShalatIdul Fitri 1436 H tersebut menyinggung masalah aliran sesat yang marak padasaat sekarang ini yang dimana saksi korban mengatakan di desa le Lhob sudahmulai masuk aliran sesat dengan nama Salek Buta dan tidak sesuai denganAlquran dan Hadist dan tidak termasuk Ahlus

Bahwa nama FARABI adalah nama salah satu tokoh dari aliran Syiah, yangsebelumnya tidak diketahui oleh pemohon, sementara orang tua pemohonadalah Ahlus sunnah waljamaah;4. Bahwa dengan fakta tersebut di atas, pbemohon memutuskan untuk mengajukanpenggantian nama MALIK FARABI menjadi AHSAN MALIK;5.

1. Mengabulkan permohonan para Pemohon;

2. Memberikan dispensasi kepada anak para Pemohon yang bernama RIYATUL FAUZIA BINTI SETIS untuk menikah dengan AHLUS YUDI BIN TURIP ;

3. Membebankan kepada para Pemohon membayar biaya perkara sejumlah Rp670.000,00 (enam ratus tujuh puluh ribu rupiah);

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu ba'in shugra dari Tergugat (Ahlus Subandi bin Mastar) terhadap Penggugat (Yunita Nunung Tardani binti Muhtar Bahasywan);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp189.000,00 (seratus delapan puluh sembilan ribu rupiah);

HASYIM ASYARI;Bahwa dalil berupa klaim terjadinya penyimpangan Khashaish AhlusSunnah Wal Jamaah AnNahdliyyah yang dikemukakan paraPenggugat a quodiuraikan lebih lanjut dalam dalil gugatan yangmenyebutkan, Bahwa Ahlus Sunnah WalJamaah adalah merupakansatusatunya firgah (golongan) diantara berbagai firqah didalam Islamyang di sebut oleh Nabi Muhammad SAW sebagai firqgah ahlul Jannah.Ahlus Sunnah WalJamaah memiliki khashaish (beberapa ciri khas)yang membedakan dengan berbagai firqah di dalam Islam dan

mengenai Khashaish Ahlus Sunnah Wal Jamaah AnNahdliyyah in litis didasarkan pada Buku Materi Muktamar ke33Nahdlatul Ulama pada bagian Komisi Bahtsul Masail DiniyahHalaman 105 dari 171 halaman.

Putusan Nomor :255/G/2015/PTUN.JKTMaudhu iyah yang di dalamnya terdapat draft materi tentang KhashaishAhlus Sunnah Wal Jamaah AnNahdliyyah pernah dipublikasiikan olehMedia NU Online tertanggal 11 Agustus 2015 di http://nu.or.id, berjudulINILAH KRITERIA KHAS ASWAJA RUMUSAN MUKTAMAR KE33Bukti TIl4, bukan Khashaish Ahlus Sunnah Wal Jamaah AnNahdliyyah yang diputuskan dan disahkan, serta ditetapkan dalamMuktamar Ke33 Nahdlatul Ulama;24.Bahwa oleh karena Khashaish Ahlus Sunnah Wal Jama ahAnNahdliyyah

yang dipersoalkan oleh para Penggugat adalah draft materimuktamardan berita di nu.online yang jelasjelas berbeda denganKhashaish Ahlus Sunnah Wal Jamaah AnNahdliyyah yangdiputuskan, disahkan dan ditetapbkan oleh Muktamar ke33 NahdlatulUlama di Jombang, maka para Tergugat menolak dalil gugatan a quo;25.Bahwa kendati demikian, guna memperoleh pemahaman yang utuhdan komprehensif tentang Khashaish Ahlus Sunnah Wal Jamaah AnNahdliyyah hasil MuktamarKe33 Nahdlatul Ulama, berikut dikutiprumusan selengkapnya

sebagai berikut/Bukti T/I5:KHASHAISH AHLUS SUNNAH WAL JAMAAH ALNAHDLIYYAHIslam sebagai agama samawi terakhir memiliki banyak ciri khas(khashaish) yang membedakannya dari agama lain.

Ahlus saksi Il, umur 48 tahun, agama Islam, pekerjaan karyawan swasta,bertempat tinggal di Desa Karangrejo Kecamatan Sumbersari KabupatenJember;Saksi memberikan keterangan dibawah sumpahnya dan pada pokoknyasebagai berikut:Bahwa Saksi tahu dan kenal dengan para pihak karena saksi pamanpemohon;Bahwa Saksi tahu Pemohon dan Termohon adalah sebagai suami istri dansetelah menikah keduanya tinggal di rumah orang tua Termohon di Dusunkedung sumur RT.003 RW. 001 Desa Bagon Kecamatan Puger KabupatenJember

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut tidak hadir di persidangan;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan Verstek;
3. Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (Ahlus bin Armin) terhadap Penggugat (Maenah Alaria binti Idrus);
4. Membebankan Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp700.000,00 (tujuh ratus ribu rupiah);

Cabang PartaiKebangkitan Nasional Ulama Kabupaten Tulungagung ternyata tidakmenanda tangani Surat Kuasa dimaksud dengan demikian terbuktipertimbangan hukum antara satu dengan lainnya bertentangan ;Bahwa dalam pertimbangan hukumnya Pengadilan Negeri Tulungagungyang harus dibuktikan dalam perkara ini adalah apakah pernikahan siri yangdilakukan oleh Penggugat, Agus Soekamo Putro melanggar AD/ART atautidak dengan membuat pertimbangan yang tidak mengacu pada Asas PartaiKebangkitan Nasional Ulama yaitu Ahlus

Sunnah wal Jama'ah (Pasal 3Anggaran dasar), namun acuannya adalah pertimbangan hukum yangmengacu pada Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan, padahal dalam Ajaran Ahlus Sunnah wal Jamaah tidakada larangan perkawinan siri dalam arti perkawinan yang hanya melandasaipada hukum Agama, kalau kemudian pertimbangan Pasal 2 ayat (1)dikaitkan dengan Pasal 9 UndangUndang Perkawinan maka lebih tidakdapat diterima karena status Pemohon Kasasi adalah seorang duda (tidakHal. 9 dari

Ahlus Sufah Bin Isnaini);

Bahwa nama FARABI adalah nama salah satu tokoh dari aliran Syiah, yangsebelumnya tidak diketahui oleh pemohon, sementara orang tua pemohonadalah Ahlus sunnah waljamaah;4. Bahwa dengan fakta tersebut di atas, pemohon memutuskan untuk mengajukanpenggantian nama MALIK FARABI menjadi AHSAN MALIK;5.

Sedangkan menurut para ulama dari kalangan ahlus sunnah,menurut sabda Nabi SAW : wasiat tidak dibolehkan untuk ahli waris. (HR.Ahmad Abu Dawud Dan Tirmidzi).Bahwa maksud Penggugat mengajukan Gugatan Pembatalan Wasiat,mohon Penggugat, ALI ACHSAN (Turut Tergugat 1) dan Drg. ANWARULAMIN (Turut Tergugat II) untuk ditetapkan sebagai Ahli Waris dari AlmarhumH.Moh.

1. Mengabulkan gugatan Penggugat;

2. Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (Ahlus Sunnah Wal Jama'ah bin Basuni) terhadap Penggugat (Wetty Sri Hidayati binti Isprapto)

3. Membebankan kepada Penggugat membayar biaya perkara sejumlah Rp. 641000.- (enam ratus empat puluh satu ribu rupiah);

Bahwa berkenaan dengan maraknya fenomena Takfiri diIndonesia dan gejala radikalisme agama, MUI, mengacu pada IljtimaUlama Komisi Fatwa seIndonesia V yang diselenggarakan di PondokPesantren atTauhidiyah, Cikura, Tegal, Jawa Tengah pada tanggal 19Him 14 dari 35 hlm Salinan Putusan No. 2978/Pdt.G/2017/PA.Pml.22 Syaban 1436 H/ 710 Juni 2015 M telah menegaskan sikapnya,bahwa;e Umat Islam di Indonesia berfaham Ahlus Sunnah Wal Jamaahyang berciri moderat (tawassuth), toleran (tasamuh), berpegangpada metodologi

pengambilan hukum (manhajly), dinamis(tathawwuriy), dan mengedepankan wajah Islam yang welas asih(rahmah lilalamin).e Ahlus Sunnah Wal Jamaah bukan saja menjadi panduan dalamberfikir (manhaj alfikr) tapi juga merupakan panduan berperilaku(manhaj alamal) umat Islam Indonesia, dalam kehidupankeagamaan, kehidupan kemasyarakatan, dan kehidupan berbangsadan bernegara.e Penyimpangan terhadap prinsipprinsip berpikir kKeagamaan danberperilaku sebagaimana manhaj Ahlus Sunnah Wal Jamaahsebagaimana disebut