karena perkawinanmaupun karena susuan ; Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniaisatu orang anak ; Bahwa selama perkawinan tersebut, Pemohon dan Pemohon II masihtetap beragama Islam dan belum pernah melakukan perceraian ; Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II sewaktu menikah belumsempat mengurus persyaratan administrasi ke KUA serta saat itu kKeadaanPemohon II sedang hamil 2 bulan, sehingga tidak tercatat di KUAsetempat; Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II mengajukan isbhat

halangan untukmelangsungkan perkawinan, baik karena nasab, karena perkawinanmaupun karena susuan ;Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniaisatu orang anak ;Bahwa selama perkawinan tersebut, Pemohon dan Pemohon II masihtetap beragama Islam dan belum pernah melakukan perceraian ;Bahwa setahu saksi Pemohon I dan Pemohon II sewaktu menikah belumsempat mengurus persyaratan administrasi ke KUA, sehingga tidaktercatat di KUA setempat;Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II mengajukan isbhat

halangan untukmelangsungkan perkawinan, baik karena nasab, karena perkawinanmaupun karena susuan ;Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniaisatuorang anak ;Bahwa selama perkawinan tersebut, Pemohon dan Pemohon II masihtetap beragama Islam dan belum pernah melakukan perceraian ;Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II sewaktu menikah belumsempat mengurus persyaratan administrasi ke KUA, sehingga tidaktercatat di KUA setempat;Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II mengajukan isbhat

halangan untukmelangsungkan perkawinan, baik karena nasab, karena perkawinanmaupun karena susuan ;Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniaisatuorang anak ;Bahwa selama perkawinan tersebut, Pemohon dan Pemohon II masihtetap beragama Islam dan belum pernah melakukan perceraian ;Bahwa setahu saksi Pemohon I dan Pemohon II sewaktu menikah belumsempat mengurus persyaratan administrasi ke KUA, sehingga tidaktercatat di KUA setempat; Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II mengajukan isbhat

halangan untukmelangsungkan perkawinan, baik karena nasab, karena perkawinanmaupun karena susuan ;Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniaisatuorang anak ;Bahwa selama perkawinan tersebut, Pemohon dan Pemohon II masihtetap beragama Islam dan belum pernah melakukan perceraian ;Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II sewaktu menikah belumsempat mengurus persyaratan administrasi ke KUA, sehingga tidaktercatat di KUA setempat;Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II mengajukan isbhat

halangan untukmelangsungkan perkawinan, baik karena nasab, karena perkawinanmaupun karena susuan ;Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniaisatuorang anak ;Bahwa selama perkawinan tersebut, Pemohon dan Pemohon II masihtetap beragama Islam dan belum pernah melakukan perceraian ;Bahwa setahu saksi Pemohon I dan Pemohon II sewaktu menikah belumsempat mengurus persyaratan administrasi ke KUA, sehingga tidaktercatat di KUA setempat;Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II mengajukan isbhat

halangan untukmelangsungkan perkawinan, baik karena nasab, karena perkawinanmaupun karena susuan ;Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniaisatu orang anak ;Bahwa selama perkawinan tersebut, Pemohon dan Pemohon II masihtetap beragama Islam dan belum pernah melakukan perceraian ;Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II sewaktu menikah belumsempat mengurus persyaratan administrasi ke KUA, sehingga tidaktercatat di KUA setempat;Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II mengajukan isbhat

untukmelangsungkan perkawinan, baik karena nasab, karena perkawinanmaupun karena susuan ; Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniaitiga orang anak ; Bahwa selama perkawinan tersebut, Pemohon dan Pemohon II masihtetap beragama Islam dan belum pernah melakukan perceraian ; Bahwa setahu saksi Pemohon I dan Pemohon II sewaktu menikah belumsempat mengurus persyaratan administrasi ke KUA, sehingga tidaktercatat di KUA setempat; Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II mengajukan isbhat

untukmelangsungkan perkawinan, baik karena nasab, karena perkawinanmaupun karena susuan ; Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniaitiga orang anak ; Bahwa selama perkawinan tersebut, Pemohon dan Pemohon II masihtetap beragama Islam dan belum pernah melakukan perceraian ; Bahwa setahu saksi Pemohon I dan Pemohon II sewaktu menikah belumsempat mengurus persyaratan administrasi ke KUA, sehingga tidaktercatat di KUA setempat; Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II mengajukan isbhat

untukmelangsungkan perkawinan, baik karena nasab, karena perkawinanmaupun karena susuan ; Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniaitiga orang anak ; Bahwa selama perkawinan tersebut, Pemohon dan Pemohon II masihtetap beragama Islam dan belum pernah melakukan perceraian ; Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II sewaktu menikah belumsempat mengurus persyaratan administrasi ke KUA, sehingga tidaktercatat di KUA setempat; Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II mengajukan isbhat

Bahwa oleh karenanya para Pemohon membutuhkan Penetapan Isbhat Nikah dariPengadilan Agama Pontianak, guna dijadikan sebagai alasan hukum untuk mengurusTASPEN dan kepentingan hukum lainnya;10. Bahwa Pemohon sanggup membayar biaya yang ditimbulkan akibat perkara ini; Berdasarkan halhal tersebut di atas, Para Pemohon mohon agar Ketua PengadilanAgama Pontianak segera memeriksa dan mengadili perkara ini, selanjutnya menjatuhkanputusan yang amarnya berbunyi sebagai berikut ;1.

Kasim Tarsya bin Mataram berstatus perjaka dan tidak ada halanganuntuk melaksanakan pernikahan tersebut, baik menurut Peraturan PerundangUndangan maupun menurut Syar'i ; Bahwa selama perkawinan berlangsung antara Termohon dengan Kasim alias M.Kasim Tarsya bin Mataram, tidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam ; Bahwa Pemohon dan Termohon sangat membutuhkan Isbhat nikah guna mengurusTASPEN dan kepentingan hukum lainnyaMenimbang, bahwa berdasarkan hasil pemeriksaan di persidangan Majelis telahmemperoleh

Bahwa Pemohon dan Pemohon II, mengajukan Permohonan Isbhat Nikahin guna untuk mendapatkan buku nikah Para Pemohon dan untukkeperluan anak Pemohon dan Pemohon II nantinya;.

Bahwa Pernikahan Pemohon dan Pemohon II, menikah telah sesuaidengan syariat Islam dan tidak ada halangan untuk melakukan pernikahan;Bahwa Selama Pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon Il, telahdikaruniai 1 (Satu) orang anak yang bernama anak, tempat tahun lahir AcehTengah 2014/umur 6 tahun;Bahwa Semenjak pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, tidak pernahmendapatkan gugatan dari pihak manapun /masyarakat tentang keabsahanPernikahan Para Pemohon;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II, mengajukan Permohonan Isbhat

Pemohon dinikahkan oleh penghulu Basrani denganwali orang tua yang bernama ARMAIN dengan mahar Rp.4,5(Empat setengah rupiah); Bahwa ketika akad nikah disaksikan 2 orng saksi dandihadiri orang banyak; Bahwa selama menikah mereka tidak pernah cerai dan tidakada yang menggugat pernikahan mereka; Bahwa selama menikah mereka mempunyai 6 orang anak; Bahwa suami Pemohon sudah meninggal 3 tahun yangBahwa ketika masih hidup, suami sebagai pensiunanVeteran; rr rrr rt rrr rr er eee eceeBahwa Pemohon mengajukan Isbhat

dan Pemohon Il , mengajukan Permohonan Isbhat Nikah iniguna untuk Pengurusan Akta Nikah Para Pemohon yang sangat berguna, gunakepentingan dari Para Pemohon ,untuk itu dapat kiranya ditetapkan atau disahkan Penikahan para Pemohon ;9.

PENETAPANNomor 426/Pdt.P/2015/PA.JB DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Jakarta Barat yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada Tingkat Pertama dalam persidangan Majelis telah menjatuhkanPenetapan sebagaimana tertera di bawah ini dalam perkara Isbhat Nikah antara:PEMOHON I, umur xx tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaan Buruh,tempat tinggal di Kota Jakarta Barat.

KecamatanBebesen, Kabupaten Aceh Tengah Provinsi Aceh, Sampai dengan sekarang;Bahwa Pernikahan Pemohon dan Pemohon II, menikah telah sesuai dengansyariat Islam dan tidak ada halangan untuk melakukan pernikahan;Bahwa selama Pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon Il, belumdikaruniai seorang anak;Bahwa Semenjak pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, tidak pernahmendapatkan gugatan dari pihak manapun /masyarakat tentang keabsahanPernikahan Para Pemohon;Bahwa Pemohon dan Pemohon II, mengajukan Permohonan Isbhat

Jumardin bin Ishaka; Bahwa, pada waktu melaksanakan pemikahan, Pemohon berstatus Duda dan Pemohon Il berstatus janda; Bahwa, dalam perkawinan Pemohon tersebut sudah dikaruniai 2orang anak: Bahwa, pada waktu Pemohon dan Pemohon I menikah tidakterdaftar pada petugas KUA setempat: Bahwa, tujuan para Pemohon mengajukan Isbhat Nikah untukmendapatkan Buku Nikah dan mengurus Akta Kelahiran Anak: Bahwa pada waktu para Pemohon menikah, tidak ada halanganuntuk melangsungkan pernikahan dan selama perkawinanberangsung

Bahwa Pemohon dan Pemohon II, mengajukan Permohonan Isbhat Nikahini guna untuk pengurusan akta pernikahan para Pemohon dan akta kelahirananak para Pemohon yang sangat berguna guna kepentingan para PemohonHalaman 2 dari 9 putusan Nomor 56/Pat.P/2019/MS.Tknuntuk itu para Pemohon, bermohon untuk di tetapbkan pernikahan paraPemohon ;Berdasarkan dalildalil tersebut di atas, Pemohon memohon kepada MahkamahSyar'iyah untuk menetapkan penetapan yang amarnya sebagai berikut:1.

berlangsungtidak ada pihak ketiga yang berkeberatan atas pernikahan tersebut; Bahwa selama perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II tidak pernah berceraidan masih tetap beragama Islam; Bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IJ tidak dicatatkan kepadaPegawai Pencatat Nikah, karena faktor ekonomi Pemohon I, yang tidak mamadai Bahwa pernikahan yang dilangsungkan tersebut dihadiri oleh beberapa orang daripihak keluarga Pemohon I dengan Pemohon II; Bahwa kepentingan Pemohon I dan Pemohon II tentang isbhat