Tergugat ingin menarik Penggugat untuk pindah keyakinan dariAgama Islam ke Agama Keristen;5.Bahwa pada awal bulan September 2014 terjadi perselisinan danpertengkaran antara Penggugat dan Tergugat disebabkan pada waktu ituPenggugat menasehati Tergugat supaya jangan mengulangi lagiperbuatannya sebagaimana pada poin 4 huruf a dan b, namun Tergugattidak terima malah marah kepada Penggugat sambil mengatakan kepadaPenggugat ku ceraikan kau;6.Bahwa kejadian di atas sering sekali terjadi dan sampai puncakpertengkaran

Kalian seluruhnya umat Keristen telah tertipu oleh bangsa yahudi dan kaumisrael, mengikut ajaran Kitab injil yang tidak asli. Sebetulnya, agama Keristen itu,adalah agama yang di rekayasa oleh kaum Raja Toulabut berketurunan bangsayahudi. Bukankah kalian umat Keristen bisa berfikir dengan baik, sedangkanperkuburan Nabi isa tidak kalian umat Keristen ketahui. Dan Kitab injil yang aslitersebut hilang bersama Nabi isa entah kemana.

Kelurahan pengawu, Kecamatan Tatanga, KotaPalu, di bawah sumpah, memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut : Bahwa saksi kenal Pemohon dan Termohon, saksi ibu kandungPemohon; Bahwa Pemohon dan termohon adalah suami istri, punya anak 2(dua) orang; Bahwa Pemohon dan Termohon selalu bertengkar bahkan sudahpisah tempat tinggal 2 (tahun) lamanya; Bahwa Pemohon yang meninggalkan Termohon karena Termohonkeluar dari agama Islam dan Kembali keagamanya yang semula yaituagama Keristen; Bahwa saksi

tahu karena Termohon selalu ke Gereja dan anakanaknya pula ,mengatakan demikian; Bahwa anak Termohon mau juga dibaptis dalam Keristen; Bahwa Termohon tidak mau dinasehati oleh siapapun; Bahwa Pemohon dan termohon tidak dapat lagi dirukunkanKembali;Hal 4 dari 10 hal Putusan 455/Pdt.G/2020/PA.

.7, Kelurahan Pengawu, Kecamatan Tatanga, Kota Palu, di bawahsumpah, memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal Pemohon dan Termohon, saksi adalahsaudara kandung Pemohon; Bahwa Pemohon dan termohon adalah suami istri, punya anak 2(dua) orang; Bahwa Pemohon dan Termohon selalu bertengkar bahkan sudahpisah tempat tinggal 2 (tahun) lamanya; Bahwa Pemohon yang meninggalkan Termohon karena Termohonkeluar dari agama Islam dan Kembali keagamanya yang semula yaituagama Keristen

; Bahwa saksi tahu karena Termohon selalu ke Gereja dan anakanaknya pula mengatakan demikian; Bahwa anak Termohon mau juga dibaptis dalam Keristen; Bahwa anak Pemohon diasuh oleh Pemohon dan masukkan dipersantren; Bahwa Termohon tidak mau dinasehati oleh siapapun; Bahwa Pemohon dan termohon tidak dapat lagi dirukunkanKembali;Bahwa atas keterangan para saksi tersebut, Pemohon menyatakanmenerima dan membenarkan, sedangkan Termohon tidak dapat didengarkantanggapannya;Bahwa selanjutnya Pemohon menyatakan

,permohonan Pemohon dapat diperiksa dan diputus secara verstek;Menimbang, bahwa alasan pokok Pemohon mengajukan permohonancerai adalah bahwa Pemohon dan Termohon selalu bertengkar garagaraTermohon Kembali menganut agama Keristen akhirnya pisah tempat tinggalsudah ada 1 (tahun) tahun 6 (enam) bulan sampai sekarang, dan selama pisahantara Pemohon dan Termohon sudah tidak ada komunikasi apalagimenjalankan kewajiban sebagaimana layaknya Suamiistri;Menimbang, bahwa meskipun Termohon dianggap mengakui

dengan undangUndang Nomor 50 tahun2009 tentang Peradilan Agama,dengan demikian Majelis Hakim PengadilanAgama Sibolga telah berdasar hukum untuk memeriksa memutus danmeyelesaikan perkara ini;Menimbang, bahwa yang menjadi hal pokok dalam perkara ini adalahPemohon dan Pemohon II memohon kepada Pengadilan Agama Sibolgauntuk mengesahkan perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il yang telahdilangsungkan pada tanggal 1 Agustus 1987 di Gereja Huria Kristen BatakProtestan (HKBP) di Rantau Prapat menurut Adat Keristen

in judicio) sesuai ketentuanpasal 7 ayat ( 4 ) Kompilasi Hukum Islam tahun 1991;Menimbang, bahwa dari alat bukti surat berupa P.1 sampai P.5 danketerangan dua orang saksi yang diajukan Pemohon dan Pemohon Iltersebut dihubungkan satu sama lain, Majelis Hakim menilai mempunyairelevansi dan berhubungan dengan dalildalil permohonan Pemohon danPemohon Il, karena ternyata dari keterangan kedua orang saksi tersebutmengetahui antara Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang sahmenikah secara agama Keristen

diterima sebagai alat bukti dalam perkara ini sesuaiketentuan pasal 308 ayat (1) dan pasal 309 RBg;Menimbang, bahwa berdasarkan permohonan Pemohon danPemohon Il dengan penjelasan dan keterangannya di muka sidang danketerangan saksisaksi di bawah sumpahnya serta surat bukti P.1 sampaiP.5, kKesemuanya dipertimbangkan dalam hubungannya antara satu denganlainnya, maka Majelis Hakim menemukan faktafakta sebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah suami isteri yang sah,menikah secara agama Keristen

Protestan pada tanggal 1 Agustus 1987 diGereja Huria Keristen Batak Protestan (HKBP) di Kota Rantau Prapat;Hal 8 dari 12 hal Penetapan No. 0025/Pdt.P/2015/PASbga Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai halanganuntuk melakukan perkawinan baik secara agama maupun adat; Bahwa selama dalam perkawinan Pemohon dengan Pemohon II hidupbersama dengan rukun dan damai hingga saat ini; Bahwa Pemohon tidak mempunyai isteri lain selain Pemohon PemohonIl; Bahwa perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon

II sampai saat inibelum pernah memiliki buku nikah; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah bercerai; Bahwa terhadap perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il tidak adaorang yang merasa keberatan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, dapatdisimpulkan fakta hukum bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suamiisteri yang sah menikah secara agama Keristen pada tanggal 1 Agustus1987 di Gereja Huria Keristen Batak Protestan (HKBP) di Kota Rantau Prapatdan Perkawinan antara Pemohon

namun sejak September 2013 yang lalu tidak rukun lagi,sering terjadi pertengkaran dan perselisihan;Bahwa penyebab perselisinan karena Tergugat selingkuh dengan wanitalain yang bernama Anggi;Bahwa Tergugat juga telah beralih kepada agamanya semula yaituKristen, bahkan Tergugat pernah mengajak kembali rukun jikaPenggugat mau mengikuti agamanya;Bahwa Tergugat juga sering pergi ke Gereja;Bahwa saksi pernah menasehati Penggugat agar rukun kembali, namuntidak berhasil karena Tergugat beralih ke agama Keristen

Anggi; Bahwa Tergugat juga telah beralih kepada agamanya semula yaituKristen, bahkan Tergugat pernah mengajak kembali rukun jikaPenggugat mau mengikuti agamanya; Bahwa Tergugat juga sering pergi ke Gereja, saksi mengetahuinyaketika berkunjung ke rumah Penggugat dan Tergugat dan pembantunyamengatakan kepada saya bahwa Tergugat sudah pindah ke agamanyasemula dan sudah sering ke gereja; Bahwa saksi pernah menasehati Penggugat agar rukun kembali, namuntidak berhasil karena Tergugat beralin ke agama Keristen

Penggugat terikat perkawinan yang sah dengan Tergugat;Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai tiga orang anak;Penggugat dan Tergugat tidak rukun dan harmonis lagi;Tergugat telah beralin kepada agama Keristen;a & fwPenggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggal sejak dua tahunyang lalu;Menimbang, bahwa Tergugat tidak dapat didengar jawabannya atasdalil gugatan Penggugat karena tidak hadir menghadap di persidangan, makaMajelis Hakim memberikan kesempatan kepada Penggugat untuk membuktikankebenaran

tidak berhasil;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak melakukan bantahanterhadap buktibukti yang diajukan Penggugat, maka pada dasarnya dalildalilpermohonan Penggugat dapat dinyatakan telah menjadi dalil yang tetap ;Menimbang, bahwa Penggugat di persidangan telah menghadirkan duaorang saksi yang masingmasing telah memberikan keterangan di bawahsumpahnya bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak harmonis lagi,telah terjadi perselisihan yang disebabkan Tergugat telah beralih kepadaagama Keristen

Bahwa penyebab percekcokan dan perselisihan tersebut adalah karenaTergugat beralin kepada agama Keristen;3.

(Bukti P1);Foto kopi Kutipan Akta Kelahiran Nomor : 3523/Um/SLCSTR/IX/2006tertanggal 15 Setember 2006, yang dikeluarkan oleh Pencatatan SipilKabupaten Tana Toraja, bermeterai cukup dan sudah dicocokan dan ternyatacocok dengan aslinya (Bukti P2);Foto kopi Surat Permnyataan tertanggal 09 November 2009, yang dibuat danditandatangani oleh Termohon, bermeterai cukup dan sudah dicocokan danternyata cocok dengan aslinya (Bukti.P3).Keterangan saksi saksi :XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX, UuMur 41 tahun, agama Keristen

Protestan seperti yang dianut keluargaTermohon;Bahwa saksi pernah 2 (dua) kali melihat Termohon masuk gereja ditemani orangtua Termohon;Bahwa sejak bulan Maret 2007 Pemohon dan Termohon sudah tidak serumahlagi, sampai sekarang telah berjalan 4 (empat) tahun 11 (sebelas) bulan tidakpemah ada nafkah untuk Termohon;Bahwa saksi pernah mengupayakan untuk rukun kembali, namun tidak berhasil;XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX, Umur 40 tahun, agama Keristen, pekerjaanWiraswasta, bertempat tinggal di Xxxxxxxxx,

kediaman Pemohon di BoneBone selama 8(delapan) bulan ;Bahwa saksi mengetahui persoalan yang terjadi dalam rumahtangga Pemohondan Termohon, yaitu pada saat Termohon pulang kerumah orang tuanya diKelurahan Tambunan, Kecamatan Sangalla Selatan, Kabupaten TanaToraja,dengan perjanjian setelah 2 (dua) minggu Termohon akan dijemputoleh Pemohon, namun ternyata setelah Pemohon menjemput Termohon,Termohon tidak bersedia lagi ikut Pemohon ke BoneBone, karena Termohontelah kembali kepada agamanya semula yaitu Keristen

bawah sumpah sebagaimana tersebut dalam pokok perkara;Menimbang, bahwa saksi I mengetahui pada sekitar tahun 2007 Termohonpulang kerumah orang tuanya di Lembang Xxxxxxx, Kecamatan Sangalla Selatan,Kabupaten Tana Toraja yang diantar oleh Pemohon dengan perjanjian 2 (dua)minggu kemudian Pemohon datang menjemput Termohon di Toraja untuk pulangkerumah kediaman Pemohon di BoneBone, namun ternyata Pemohon tidakmenjemput Termohon ,karena Termohon diketahui telah kembali kepada agamasemula,yaitu agama Keristen

yang dianut oleh keluargaTermohon, sedangkan saksi II mengetahui persoalan yang terjadi dalam rumahtanggaPemohon dan Termohon, yaitu pada saat Termohon diantar Pemohon pulangkerumah orang tuanya di Lembang Xxxxxxx, Kecamatan Sangalla Selatan,Kabupaten Tana Toraja pada tahun 2007, dengan janji setelah 2 (dua) minggu akandijemput oleh Pemohon, namun ternyata setelah Pemohon menjemput Termohon,Termohon tidak mau ikut Pemohon ke BoneBone, karena Termohon telah kembalikepada Agama semula, yaitu agama Keristen

;Bahwa setahu saksi pada saat mau menikah Termohon memangberagama Islam, namun akhirakhir ini Termohon kembali keagamaKeristen, karena saksi pernah meliha Termohon memakai tanda salibdidadanya, selain itu saksi mendapat juga informasi dari tetanggaTermohon bahwa Termohon sudah kembali keagamanya ( Keristen ) ;Bahwa setahu saksi antara Pemohon dengan Termohonsudah berpisahtempat tinggal sejak awal tahun 2011 sampai sekarang karena Termohonyang kembali kekampunya di Kutai Barat, Provinsi Kalimantan

;Bahwa pada awalnya Teermohon meminta izin kepada Pemohonuntukmencari kerja dikampunya di Kalimantan Timur, namun sampaisekarang Termohon sudah tidak kembali lagi ke Makassar sejak tahun2011 sampai sekarang, bahkan sudah tidak ada komunikasi lagi antaraPemohon dengan Termohn tersebut ;Bahwa setahu saksi selama Pemohon berpisah tempat dengan Termohon,sudah tidak pernah diusahakan rukun lagi karena emohon sudah tidakmau rukun lagi dengan Termohon, karena Termohon sudah kembali keagamanya semula ( Keristen

2005 di Kutai Barat,5Provensi Kalimantan Timur, karena saksi sempat hadir pada acarapernikahan Pemohon, dan setahu saksi antara Pemohon denganTermohon pernah hidup rukun dan tinggal bersama meskipun belumdikaruniai anak ; Bahwa setahu saksi sekarang ini antara Pemohon denganTermohonsudah tidak rukun lagi karena sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang disebabkan karena Termohon selingkuh dengan lakilaki lain bahkan Termohon telah murtad (pindah agama), sehinggaTermohon kembali ke agama Keristen

; Bahwa setahu saksi pada saat mau menikah Termohon memangberagama Islam, namun akhirakhir ini Termohon kembali keagamaKeristen, karena saksi pernah meliha Termohon memakai tanda salibdidadanya, selain itu saksi mendapat juga informasi dari tetanggaTermohon bahwa Termohon sudah kembali keagamanya ( Keristen ) ; Bahwa setahu saksi antara Pemohon dengan Termohonsudah berpisahtempat tinggal sejak awal tahun 2011 sampai sekarang karena Termohonyang kembali kekampunya di Kutai Barat, Provinsi Kalimantan

pada awalnya Teermohon meminta izin kepada Pemohonuntukmencari kerja dikampunya di Kalimantan Timur, namun sampaisekarang Termohon sudah tidak kembali lagi ke Makassar sejak tahun2011 sampai sekarang, bahkan sudah tidak ada komunikasi lagi antaraPemohon dengan Termohn tersebut ; Bahwa setahu saksi selama Pemohon berpisah tempat dengan Termohon,sudah tidak pernah diusahakan untuk rukun lagi karena Pemohon sudahtidak mau rukun lagi dengan Termohon, karena Termohon sudah kembalike agamanya semula ( Keristen

Bahwa saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikah adalah UstazSyafrizal Pegawai KUA Kecamatan Padang selatan Kota Padang, karenaayah kandung Pemohon II beragama keristen, sedangkan saksinya 2 (dua)orang lakilaki Mundang dan Nirwan, dengan mahar berupa uang tunalsenilai Rp.50.000 (lima puluh ribu rupiah) dan tidak ada perjanjianperkawinan;.

pernikahan Pemohon dan Pemohon II yang diadakan diSikakap;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon II namanya Heltina bintiBenyamin, dia adalah istri Pemohon ;Bahwa Saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II telah menikahpada tanggal 17 November 2005, di Batang Arau Kecamatan PadangSelatan Kota Padang Provinsi Sumatera Barat dengan wali nikah namaUstaz Syafrizal atan dari KUA Kecamatan Padang Selatan Kota Padang,sekali gus sebagai Ustadz pembimbing Pemohon II masuk Islamsedangkan orangtua Pemohon II beragama keristen

dari 8 halaman Penetapan Nomor 0564/Padt.P/2018/PA.PdgBahwa saksi kenal dengan Pemohon II namanya Heltina bintiBenyamin, dia adalah istri Pemohon ;Bahwa Saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II telah menikahpada tanggal 17 November 2005, di Batang Arau Kecamatan PadangSelatan Kota Padang Provinsi Sumatera Barat dengan wali nikah namaUstaz Syafrizal atan dari KUA Kecamatan Padang Selatan Kota Padang,sekali gus sebagai Ustadz pembimbing Pemohon II masuk Islamsedangkan orangtua Pemohon II beragama keristen

bahwa kesaksiankedua orang saksi tersebut telah memenuhi syarat formil dan syarat materilsaksi dalam perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal yang dipertimbangkan di atas,ditemukan fakta sebagai berikut :Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikah pada tanggal 17November 2005, saat ini belum dikaruniai anak; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon dan pemohon II adalah walihakim bernama Ustaz Syafrizal Pegawai KUA Kecamatan Padang selatanKota Padang, karena ayah kandung Pemohon II beragama keristen

Sumba Barat;: Keristen Protestan;: Petani;: SEINGU BILI alias SEINGU AMA BILI;: Kalowo Jawa;: 40 Tahun / Tahun 1978;: Lakilaki;: Indonesia;: Kampung Kalowo Jawa Desa Modu WaimaringuKec. Kota Waikabubak Kab. Sumba Barat;: Keristen Protestan;: Petani;: RUA LEGO alias RUA KALEGO alias LEGO amaBILI;: Kalowo Jawa;: 46 Tahun / 01 Juli 1972;: Lakilaki;: Indonesia;Halaman 1 dari 27 Putusan Nomor 13Pid.B/2019/PN Wkb6. Tempat Tinggal7. Agama8.

Sumba Barat;: Keristen Protestan;: Petani;: BILI UBU REI alias KURI BILI BAWO alias BILI;: Kalowo Jawa;: 19 Tahun / 06 Mei 1999;: Lakilaki;: Indonesia;Kampung Kalowo Jawa Desa Modu WaimaringuKec. Kota Waikabubak Kab. Sumba Barat;: Kepercayaan Marapu;: Petani;Para Terdakwa ditahan dalam tahanan Rumah Tahanan Negara oleh:1. Penyidik sejak 26 Oktober 2018 sampai dengan 14 November 2018;2. Perpanjangan Penuntut Umum sejak tanggal 15 Nopember 2018 sampaidengan 24 Desember 2018;3.

LOETALAPOE MOEKOE dokter umum pada Rumah Sakit Keristen Lende MoripaWaikabubak telah melakukan pemeriksaan kepada saksi korban JACKKURI BILI alias JACK dengan hasil pemeriksaan perlukaan : terdapatmemar pada pipi kanan dan bengkak dengan ukuran lima sentimeter kaliempat sentimeter, dengan kesimpulan ditemukan memar dan bengkakpada pipi kanan, akibat persentuhan benda tumpul; Visum et Repertum No . RS : 456/21/X1/2018 yang dibuat oleh dr.

LOETALAPOE MOEKOE dokter umum pada Rumah Sakit Keristen Lende MoripaWaikabubak telah melakukan pemeriksaan kepada saksi korban WAINGUHONGU alias AMA HIBU dengan hasil pemeriksaan perlukaan : tidaktampak jejas dilengan tangan kiri, dengan kesimpulan tidak ditemukanjejas dilengan kiri;Menimbang, bahwa dengan demikian, majelis berkesimpulan bahwaunsur ini telah terpenuhi;Ad. 5.

karena saksi adalahteman Pemohon;Bahwa benar Pemohon dan Termohon adalah suami isteri sah danselama pernikahannya telah dikaruniai satu orang anak ;Bahwa pada awalnya rumah tangga Pemohon dan Termohon rukun danharmonis, namun sejak awal tahun 2011 yang lalu tidak rukun lagi,sering terjadi pertengkaran dan perselisihan yang disebabkan Termohontidak patuih terhadap Pemohon;Bahwa Termohon telah pergi meninggalkan Pemohon sejak awal tahun2012 sampai sekarang;Bahwa sekarang Termohon telah menganut agama Keristen

;Bahwa saksi pernah menasehati Pemohon agar rukun kembali, namuntidak berhasil karena Termohon tidak taat dan beralih ke agamaKeristen;Bahwa rumah tangga antara Pemohon dan Termohon tidak mungkin lagibisa dipertahankan karena Termohon telah pergi meninggalkanPemohon tanpa izin dan telah beralin ke agama Keristen ;SAKSI Il , umur 40 tahun, agama Islam, pekerjaan Karyawan Swasta,bertempat tinggal di ALAMATSaksi tersebut telah memberikan keterangan di bawah sumpah menuruttata cara agama Islam di muka

adalahsebagai berikut :Putusan No.416/Pdt.G/2018/PA.Ckr.Page 4 of 10 Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksi adalahKakak kandung Pemohon; Bahwa benar Pemohon dan Termohon adalah suami isteri sah; Bahwa Pemohon dengan Termohon telah dikaruniai anak satu orang; Bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon sudah tidak rukundan harmonis lagi sering terjadi pertengkaran dan perselisihan; Bahwa penyebab pertengkaran dan perselisinan tersebut adalah karenaTermohon beralin kepada agama Keristen

Penyebab tidak rukun karena Termohon tidak taat dan tidak patuh kepadaPemohon;Termohon telah beralin kepada agama Keristen;Pemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal sejak tahun 2012yang lalu;Menimbang, bahwa Termohon tidak dapat didengar jawabannya atasdalil permohonan Pemohon karena tidak hadir menghadap di persidangan,maka Majelis Hakim memberikan kesempatan kepada Pemohon untukmembuktikan kebenaran dalil permohonannya ;Menimbang, bahwa bukti P.1 merupakan fotocopy Buku Kutipan AktaNikah

Bahwa penyebab percekcokan dan perselisinan tersebut adalah karenaTermohon tidak taat dan telah beralih kepada agama Keristen;3.

Bahwa semula keadaan rumah tangga antara Pemohon denganTermohon berjalan rukun dan harmonis sebagaimana layaknya suaturumah tangga yang baik, akan tetapi sejak Nopember 2001 Pemohonkembali memeluk agama Keristen Protestan dan orang tua Termohonselalu ikut campur dalam urusan rumah tangga Pemohon danTermohon:7.

, umur 55 tahun, agama Keristen, pekerjaan lbu Rumah Tangga,bertempat tinggal di ALAMATSaksi tersebut telah memberikan keterangan di bawah sumpah menuruttata cara agama Keristen di muka sidang, yang pada pokoknya adalahsebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksi adalahsaudara sepupu Pemohon;Bahwa benar Pemohon dan Termohon adalah suami isteri sah menikahsecara agama islam di Kantor Urusan Agama Kecamatan CiasemKabupaten Subang;Bahwa selama berumah tangga Pemohon dan

SAKSI Il , umur 24 tahun, agama Keristen, pekerjaan Swasta, bertempattinggal di ALAMAT ;Saksi tersebut telah memberikan keterangan di bawah sumpah menurut tatacara agama Islam di muka sidang, yang pada pokoknya adalah sebagai berikut;Putusan No.856/Pdt.G/2018/PA.Ckr.Page 4 of 10 Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksi adalahkeponakan Pemohon; Bahwa benar Pemohon dan Termohon adalah suami isteri sah; Bahwa selama berumah tangga Pemohon dan Termohon. telahdikaruniai tiga orang anak

; Bahwa semula keadaan rumah tangga mereka harmonis, namun sejakNopember 2001 mulai tidak harmonis, karena sering terjadi perselisihandan pertengkaran; Bahwa penyebab tidak rukunnya karena Pemohon kembali kepadaagamanya semula, yaitu keristen Protestan; Bahwa orang tua Termohon selalu ikut campur dalam urusan rumahtangga Pemohon dan Termohon; Bahwa sejak tiga tahun yang lalu Pemohon dan Termohon telah pisahtempat tinggal; Bahwa rumah tangga antara Pemohon dan Termohon tidak mungkin lagibisa dipertahankan

Penyebab tidak rukunnya karena Pemohon telah kembali kepada agamanyasemula, yaitu Keristen Protestan dan ikut campurnya orang tua Termohon;5.

PUTUSANNomor 0384/Pdt.G/2018/PA.KdiDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kendari yang memeriksa dan mengadili perkaraperkara tertentu pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis Hakim telahmenjatuhkan putusan dalam perkara Cerai Gugat antara :Xxxx UmMur 37 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir xxxx, pekerjaan tidakada, tempat tinggal di xxxx, Kecamatan Kendari Barat, KotaKendari, sebagai Penggugat;melawanXxxx, UMur 50 tahun, agama Keristen, pekerjaan xxxx, tempat

Bahwa saksi tidak pernah melihat Penggugat danTergugat bertengkar dan juga Penggugat tidak pernahmenceriterakan masalah rumah tangganya karena takut dimarahikawin dengan Tergugat (cina) beragama Keristen; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah secara Islam,sebelumnya Tergugat beragama Keristen, namun sebelum menikahdengan Penggugat, Tergugat masuk Islam; Bahwa Penggugat tidak senang dan tidakmenginginkan Tergugat kembali keagamanya semula Keristen; Bahwa Penggugat dan Tergugat sekarang sudahberpisah

Bahwa awalnya Penggugat dan Tergugat hidup rukundan bahagia sebagai suami istri, dikaruniai 3 orang anak, tapisekarang sudah tidak rukun lagi; Bahwa Penggugat dan Tergugat mulai tidak rukun sejaktahun 2011 sampai sekarang, karena sering bertengkar; Bahwa penyebab sering bertengkar karena Tergugattelah kembali ke agamanya semula Keristen; Bahwa saksi sering melihat kalau hari minggu dan harinatal Tergugat dengan membawa anakanaknya ke Gereja BukitZaitun di Kota lama tanpa sepengetahuan Penggugat sehingga

halitu memicu pertengkaran, saksi sering melihat Penggugat danTergugat bertengkar mulut dan ribut di rumahnya; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah secara Islam,sebelumnya Tergugat Keristen, ketika mau menikah, Tergugat masukIslam, namun setelah lahir anak pertama Tergugat kembali ke agamaKeristen Sampai sekarang; Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah berpisah tempattinggal sudah 4 bulan lamanya, Penggugat yang pergi dan tinggal dirumah keluarganya; Bahwa selama berpisah, tidak ada komunikasi lagiantara

Kdi.Pasal 308 dan Pasal 309 R.Bg), dengan demikian keterangan para saksitersebut mempunyai kekuatan pembuktian yang objektif, karena itu diterimasebagai bukti yang menguatkan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P dan keterangan saksisaksidipersidangan terbukti fakta kejadian sebagai berkut :Bahwa Penggugat dan Tergugat melangsungkan pernikahan pada tanggal3 September tahun 2000 dan hidup bersama sebagai suami istri, dikarunia3 orang anak;Bahwa sebelum menikah Tergugat beragama Keristen dan masuk Islamketikan

Nana Suharna Ernawan,Alm WINARTA RUSLIM menikah dengan Alm YANIH WIDJAYA (AgamaKeristen) mempunyai Anak 4 bersaudara yaitu.Lanny Widjaya,Lussih Widjaya,Fani Widjaya,PF oN >Lenny Widjaya.Alm L.SUMIATI menikah dengan Alm MARKIM (Agama Keristen) mempunyaianak 10 bersaudara yaitu:SukarniCoa EnghoH.Suherman Bin MarkimBamban Suganda Bin MarkimSugandi Bin markimSupardi Bin markimYoyok Rusdhy Bin Markim (Alm)Aay Hadiwijaya (Alm)oN oOoa tr oD >Penetapan Nomor 14/Padt.P/2019/PA.Ckr Halaman 2 dari 119.

Tjoa welly10. tennyAlm Sumarni Menikah dengan Alm Kisut (Agama Keristen) mempunyai 10bersaudara yaitu:YuyunGimanLalanLiliAam darmawanHendra FerdanaTitinOo NOT FF wODN >lwan kurniawan Bin KisutAgus Kindo Bin Kisut (Alm)10.

AdhesAlm ASMANIH menikah dengan Alm SURYA DILAGA (Agama Keristen)mempunyai anak 6 Bersaudara Yaitu:1: WawahSuryanisoMerry MsEdi SancangLusi AsmaraniAndriAlm L.RUDHY Menikah dengan Alm Rusmini (Agama Islam) tidak mempunyaioa fF WONketurunan;ENDANG SURYANI menikah dengan SUYONO ARIS (Agama Islam)mempunyai anak 2 bersaudara yaitu:1. Eko Marhaendianto Bin Suyono Aris2.

berpendapat lain mohon untuk memutuskanpenetapan yang seadiladilnya (Ex Aequo Et Bono);Bahwa, pada persidangan yang telah ditentukan Para Pemohon hadir sendiri kepersidangan;Bahwa, kemudian dibacakanlah permohonan para Pemohon yang isi danmaksudnya tetap dipertahankan oleh para Pemohon;Bahwa, pada persidangan tersebut Para Pemohon menjelaskan bahwapernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dengan berwalikan seorang ustadz diKampung tersebut yang bernama WALI NIKAH karena Ayah kandung Pemohon Ilberagama Keristen

dan wali tersebut tidak ada hubungan darah bahkan bukansaudara kandung Pemohon Il dan bukan pula saudara Ayah Pemohon Il bahkanbukan urutan perwalian dari pihak Pemohon Il, apalagi keluarga Pemohon Il banyakyang masih beragama Keristen, oleh karena itu Para Pemohon menyadari, makaPara Pemohon (Pemohon dan Pemohon Il ) akan menikah ulang di Kantor UrusanAgama di tempat tinggal Para Pemohon dengan demikian Pemohon dan Pemohonll mencabut permohonannya;Bahwa oleh karena Para Pemohon telah mencabut permohonannya

yang telahdilaksanakan pada tanggal 5 Agustus 2010 di Majlis Talim Baiturrahman di JI RadenSaleh Ciledug Tangerang dengan berwalikan Ustadz WALI NIKAH karena Ayahkandung Pemohon Il beragama Kristen dengan mahar cincin 1 gram dan saksi duaorang bernama Sewih dan H Samsuri;Menimbang, bahwa pada sidang pertama Para Pemohon (Pemohon danPemohon Il) telah menjelaskan pernikahannya dengan berwalikan Ustadz diKampung tersebut yang tidak ada hubungan keluarga dengan Pemohon Il dan AyahPemohon Il beragama Keristen

dan keluarga Pemohon Il lainnya masih banyak yangberagama Keristen dan Para Pemohon tidak ada mendatangi Kantor Urusan Agamasetempat;Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tersebutseharusnya di laksanakan oleh Wali Hakim yaitu langsung Kepala Kantor UrusanAgama di tempat tinggal para Pemohon tersebut bukan berwalikan orang lain yangtidak berwenang atas pernikahan tersebut;Menimbang, bahwa atas penjelasan tersebut di atas Para Pemohonmenyadari atas pernikahannya dan menyatakan akan

sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahPaman Penggugat; Bahwa benar Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri sah dan selamapernikahannya telah dikaruniai dua orang anak anak; Bahwa pada awalnya rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun danharmonis, namun sejak awal tahun 2013 yang lalu tidak rukun lagi, seringterjadi pertengkaran dan perselisihnan yang disebabkan Tergugat kembalipada agamanya semula, yaitu Keristan dan mengajak Penggugat untukmengikuti agama Keristen

saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat Karena saksi adalahAdik sepupu Penggugat; Bahwa benar Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri sah; Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah dikaruniai anak dua orang; Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudah tidak rukun danharmonis lagi sering terjadi pertengkaran dan perselisihan; Bahwa penyebab pertengkaran dan perselisihan tersebut adalah karenaTergugat kembali pada agamanya semula, yaitu Keristan dan mengajakPenggugat untuk mengikuti agama Keristen

Penyebab tidak rukun karena Tergugat kembali kepada agamanya semula danmengajak Penggugat untuk mengikuti agama Tergugat, yaitu Keristen;Penggugat sekarang sudah kembali pada agamanya semula, yaitu Keristen:Penggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggal sejak Maret 2015;Menimbang, bahwa Tergugat tidak dapat didengar jawabannya atas dalilgugatan Penggugat karena tidak hadir menghadap di persidangan, maka MajelisHakim memberikan kesempatan kepada Penggugat untuk membuktikankebenaran dalil gugatannya

hadapan Pegawai Pencatat Nikah pada Kantor UrusanAgama Kecamatan Tambun Selatan Kabupaten Bekasi;Menimbang, bahwa Penggugat menghadirkan 2 (dua) orang saksi yangtelah disumpah di depan persidangan;Menimbang, bahwa saksisaksi Penggugat pada pokoknya memberikanketerangan bahwa rumah tangga antara Penggugat dengan Tergugat telah terjadiperselisinan terus menerus yang sulit untuk dirukunkan lagi disebabkan Tergugatkembali kepada agamanya semula dan mengajak Penggugat untuk mengikutiagamanya, yaitu Keristen

Bahwa penyebab percekcokan dan perselisihnan tersebut adalah karenaTergugat kembali kepada agamanya semula dan mengajak Penggugat untukmengikuti agamanya, yaitu Keristen;3.

.2);BUKTI SAKSI:Bahwa selanjutnya para Pemohon mengajukan 2 (dua orang) Saksisebagai berikut;Saksi pertama bernama Rasyudin Sababalat bin Jamaar umur 40 tahun (SaksiP.1), (identitas selengkapnya telah temuat dalam berita acara persidanganperkara ini; Bahwa saksi kenal dengan pemohon bernama Masri Sababalat bin Bismar, dan Pemohon II bernama JunErlina binti Benyamin; Bahwa Saksi adalah keluarga dekatPemohon Il; Saksi mengetahui Pemohon dan pemohon IIadalah suami istri yang dahulunya memeluk agama keristen

Halaman 3 dari 9 halaman Penetapan nomor 0563/Padt.P/2018/PA.Pdg Bahwa saksi mengetahui Pemohon danpemohon II telah masuk Islam dan menikah secara Islam pada tahun1992 d Kecamatan Sikakap kabupaten Kepulauan mentawai PriovinsiSumatera Barat, Saksi hadir pada acara Pengislaman serta pernikahanpemohon dan II tersebut; Bahwa yang menjadi wali pada pernikahantersebut adalah seorang ustaz bernama Mustab (saudara laki laki ayahkandung pemohon Il/paman Pemohon Il), karena ayah kandungpemohon II beragama keristen

Ridwan bin Dorow, umur 48 tahun (Saksi P.2);(identitas selengkapnya telah termuat dalam berita acara persidangan perkaraini , saksi telah memberikan keterangan dibawah sumpahnya sebagai berikut:Halaman 4 dari 9 halaman Penetapan nomor 0563/Padt.P/2018/PA.Pdg Bahwa saksi adalah anak Paman pemohon II; Bahwa saksi mengetahui pemohon dan IIadalah suami istri yang dahulunya memeluk agama keristen; Bahwa saksi mengetahui Pemohon danpemohon Il telah masuk Islam dan menikah secara Islam pada tahun1992 di

Kecamatan Sikakap kabupaten Kepulauan mentawai PriovinsiSumatera Barat, Saksi hadir pada acara Pengislaman serta pernikahanpemohon dan II tersebut; Bahwa yang menjadi wali pada pernikahantersebut adalah seorang ustaz bernama Mustab (saudara laki laki ayahkandung pemohon Il/paman Pemohon Il), karena ayah kandungpemohon II beragama keristen, dengan 2 (dua) orang saksi bernamaMarsius dan Jafar, dngan Mahar berupa uang Rp. 10.000,00 (Sepuluhribu rupiah) dibayar tunai, sedangkan Qadhi pelaksanaan Pengislamanserta

keluargaPenggugat ;Bahwa pada Posita 4 huruf a, b dan c adalah benar semua demikian pula tidaklagi hubungan badan layaknya suami istri ;Bahwa pada dasarnya Tergugat tidak keberatan apabila Penggugat inginmenceraikan Tergugat ;Bahwa terhadap jawaban Tergugat, Penggugat mengajukan replik secaralisan yang pada pokoknya sebagai berikut :Bahwa awalnya Penggugat dan Tergugat menjalin hubungan pacaran,sementara Penggugat ke Ambon tidak ada keluarga, akhirnya Penggugatmenikah dengan menurut ajaran agama keristen

TAUFIK saksi kenalsetelah menikah dengan Penggugat ; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah pada tahun 2005, telah dikaruniaisatu orang anak ; Bahwa sejak dari awal pernikahan rumah tangga Penggugat dan Tergugatkurang harmonis disebabkan masalah keyakinan, karena semula Tergugatberagama keristen dan setelah hendak menikah Tergugat memeluk AgamaIslam, setelah menikah beberapa lama kemudian Tergugat kembali keagamanya semula yakni keristen protestan dan bahkan sering pergi ibadah kegereja serta melakukan

TAUFIK saksikenal setelah menikah dengan Penggugat ; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah pada tahun 2005, telah dikaruniaisatu orang anak ; Bahwa sejak dari awal pernikahan rumah tangga Penggugat dan Tergugatkurang harmonis disebabkan masalah keyakinan, karena semula Tergugatberagama keristen dan setelah hendak menikah Tergugat memeluk AgamaIslam, setelah menikah beberapa lama kemudian Tergugat kembali keagamanya semula yakni keristen protestan dan bahkan sering pergi ibadah kegereja serta melakukan

posita Penggugat dihubungkan denganketerangan dua orang saksinya maka majelis menemukakan faktafakta sebagaiberikut : Bahwa Penggugat dan Tergugat telah terikat perkawinan yang sah, menikah padatanggal 23 April 2005, sebagaimana yang tercatat di Kantor Urusan AgamaDistrik Sorong Kota, Kota Sorong ; Bahwa pada mulanya rumah tangga Penggugat dan Temohon sudah kurangharmonis, namun telah dikaruniai 1 (satu) orang anak ; Bahwa beberapa lama setelah menikah Tergugat telah kembali ke agamanyasemula yakni Keristen

2021/PA.Tte2: Bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak bersamasamalagi dikarenakan Tergugat telah tinggal bersama dengan perempuan lain; Bahwa Tergugat sering keluar rumah bahkan keluar malam tanpasepengetahuan Penggugat; Bahwa saksi pernah menasehati Tergugat agar merubah sifatnya dankembali hidup dan tinggal bersama Penggugat, tetapi Tergugat tidakmenghiraukan nasehat saksi; Bahwa Tergugat telah mengakui kepada saksi tinggal bersamaperempuan lain yang bekerja sebagai bidan dan beragama keristen

Pdt.G/2021/PA.Tte Bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak bersamasamalagi dikarenakan Tergugat telah tinggal bersama dengan perempuan lain; Bahwa Tergugat sering keluar rumah bahkan keluar malam tanpasepengetahuan Penggugat; Bahwa saksi pernah menasehati Tergugat agar merubah sifatnya dankembali hidup dan tinggal bersama Penggugat, tetapi Tergugat tidakmenghiraukan nasehat saksi; Bahwa Tergugat telah mengakui kepada saksi tinggal bersamaperempuan lain yang bekerja sebagai bidan dan beragama keristen

sehinggamemenuhi syarat formal sebagaimana diatur dalam Pasal 172 ayat (1) angka 4dan Pasal 175 R.Bg;Menimbang, bahwa keterangan kedua saksi Penggugat tersebut telahdidengar secara terpisah dan bersesuaian pada pokoknya dapat disimpulkanbahwa setelah menikah tahun 2020, Penggugat dengan Tergugat telah tinggalbersama sebagai suami istri tetapi tidak dikarunai anak, kedua saksi Penggugatmengetahui dan pernah melihat Tergugat telah tinggal bersama perempuan lainyang bekerja sebagai bidan dan beragama keristen

No.36/Pdt.G/2021/PA.Tte Bahwa terbukti Penggugat dengan Tergugat adalah suami istri sah tetapitidak dikaruniai anak; Bahwa terbukti antara Penggugat dengan Tergugat telah terjadi perselisihandan pertengkaran disebabkan karena Tergugat sering keluar rumah tanpasepengetahuan Penggugat dan Tergugat telah menjalin hubungan denganperempuan lain yang bekerja sebagai bidan dan beragama keristen; Bahwa benar Penggugat telah mengakui bahwa telah tinggal bersamadengan perempuan lain dan telah berpindah agama

2012/PTA.MdnMenimbang, bahwa pokok masalah dalam perkara ini adalahsebagaimana di dalilkan Pemohon/Terbanding, yakni Pemohon/Terbandingbermaksud menceraikan Termohon/Pembanding dengan lkrar Talak,karena telah terjadi perselisihan/pertengkaran antara Pemohon/Terbandingdan Termohon/Pembanding, di antaranya terjadi pada tanggal 13 Oktober2010 yang dipicu oleh perbuatan Termohon/Pembanding dan keluarganyamengadakan upacara membaca doa untuk anak Pemohon/Terbanding danTermohon/Pembanding secara agama Keristen

No 126/Pdt.G/2012/PTA.MdnMenimbang, bahwa menyangkut dengan murtadnya Termohon/Pembanding kembali keagama Keristen, tidak berpengaruh pada perkaracerai talak yang diajukan Pemohon/Terbanding ke Pengadilan Agama,karena senyatanya pernikahan Pemohon/Terbanding dan Termohon/Pembanding dilaksanakan menurut ajaran agama Islam, maka pemutusanpernikahan/perceraian Pemohon/Terbanding dan Termohon/Pembandingtersebut haruslah diselesaikan menurut ajaran agama Islam di PengadilanAgama, demi mempertahankan wibawa

kepada usia anak yang belum berusia 12(duabelas) tahun atau belum mumaiyyiz, secara tekstual disebutkanmenjadi hak ibunya (Vide Pasal 105 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam.Namun demikian perlu dipertimbangkan secara lebin mendasar dariperistiwa terlaksananya pernikahan Pemohon/Terbanding dan Termohon/Pembanding menurut syarat agama Islam, sudah barangtentumenimbulkan konsekwensi logis bagi anaknya menjadi penganut agamaIslam.Menimbang, bahwa berpalingnya Termohon/Pembanding kembalimenganut agama Keristen

(murtad), tidak berarti anak yang dilahirkannyaikut menganut agama Keristen, karena hal itu termasuk penyimpangandari cita rasa hukum yang Pemohon/Terbanding dan Termohon/Pembanding anut pada saat ijab kabul akad nikah diucapkan dandipersaksikan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas dan demikemurnian hak anak mendapatkan pendidikan agama dari orang tuanyayang konsekuen pada agamanya (Islam) yang nota bene anak tersebutbelum dapat menyatakan kehendaknya untuk memilih agama yang akandianutnya

No. 1828/Pdt.P/2016/PA.Sbymenikah dengan XXXX dan telah dikaruniai 4 orang anak yakni XXXX,XXXX, XXXX, XXXX;bahwa suami XXXX yang bernama XXXX telah meninggal dunia padatanggal 12 November 2014;bahwa anak almarhumah XXXX yang bernama XXXX telah meninggaldunai pada tahun 2016 dan semasa hidupnya pernah menikah denganXXXX dan telah dikaruniai 2 orang anak yakni: XXXX dan XXXX;bahwa suami XXXX yakni XXXX masih hidup namun telah pindahagama ke Keristen;bahwa para Pemohon membutuhkan Penetapan Ahli Waris

No. 1828/Pdt.P/2016/PA.Sby bahwa suami XXXX yang bernama XXXX telah meninggal dunia padatanggal 12 November 2014; bahwa anak almarhumah XXXX yang bernama XXXxX telah meninggaldunai pada tahun 2016 dan semasa hidupnya pernah menikah denganXXXX dan telah dikaruniai 2 orang anak yakni: XXXX dan XXXX; bahwa suami XXXX yakni XXXX masih hidup namun telah pindahagama ke Keristen; bahwa para Pemohon membutuhkan Penetapan Ahli Waris ini untukdigunakan balik nama atas harta peninggalan yang bernama XXXX; bahwa

yang bernama XXXX telahmeninggal dunai pada tahun 2015 dan semasa hidupnya pernah menikahdengan XXXxX dan telah dikaruniai 4 orang anak yakni XXXX, XXXX, XXXXdan XXXX;bahwa suami XXXX yang bernama XXXX telah meninggal dunia padatanggal 12 November 2014;bahwa anak almarhumah XXXX yang bernama XXXX telah meninggal dunaipada tahun 2016 dan semasa hidupnya pernah menikah dengan XXXX dantelah dikaruniai 2 orang anak yakni: XXXX dan XXXX;bahwa suami XXXX yakni XXXX masih hidup namun telah pindah agamake Keristen

anak kandung), XXXX, (anak kandung) dan XXXX, (anak kandung).Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 (2) Kompilasi Hukum Islamtersebut di atas, dapat dinyatakan ahli waris dari almarhumah XXXX yang telahmeninggal dunia pada tanggal 29 Juni 2009 adalah : XXXX, (anak kandung)dan XXXX (anak kandung) dan tidak ada ahli waris yang lain selain ParaPemohon sebagai anak kandung almarhumah, sebab ayah dan ibualmarhumah juga telah meninggal dunia terlebin dahulu serta suamialmarhumah telah beralih ke agama Keristen

;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 171 (c) Kompilasi Hukum Islammenyatakan Ahli waris adalah orang yang pada saat meninggal duniamempunyai hubungan darah atau hubungan perkawinan dengan pewaris,beragama Islam dan tidak terhalang karena hukum untuk menjadi ahli warisoleh karena suami alamarhumah XXXX, yang bernama XXXX karena telahberagama Keristen sehingga bukan lagi ahli waris;Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayat= SS 5h Abe Th Lee gig lM 55 as Cred cLiailly Gig Gylall