Memberi ijin kepada para pemohon untuk membetulkan nama pada kutipan akta kelahiran no. 3578-LU-2605 2016-0023, Tertanggal 26 Mei 2016 yang semula tertulis AZZURA ATTHOHIROH QUTB menjadi yang benar adalah AZZURA ATTHAHIRAH QUTB.3. Memerintahkan kepada Kepala Dinas Kependudukan Dan Catatan Sipil Kota Surabaya untuk melakukan Pencatatan Pinggir tentang pembetulan nama seperti tersebut diatas dalam Register Kelahiran Tahun yang sedang berjalan yang diperuntukkan untuk itu;4.

Maududi Qutb Muchlis, ST

menjadi yang benar adalah AZZURAATTHAHIRAH QUTB. 3.

menjadi AzzuraAtthahirah Qutb ; Bahwa saksi tahu nama anak Pemohon dalam Akte Kelahiran anak Pemohonbernama Azzura Atthohiroh Qutb dan akan dibetukkan menjadi Azzura AtthahirahQutb Bahwa saksitahu para pemohon membetulkan akta Kelahiran anaknya ; Bahwa saksi tahu para pemohon berdomisili di Surabaya ;2.

Rw.02 Desa Pagelaran Kec.Pagelaran Kab.Malang, agama Islam,dibawah sumpah memberi keterangan sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon karena saksi adalah Pembantu rumahtangga Pemohon sudah 6 bulan ; Bahwa saksi tahu Para Pemohon adalah suami istri dan menikah di KUA GubengSurabaya pada tanggal 18 September 2004 ; Bahwa saksi tahu Para Pemohon akan mengurus pembetulan nama anak Pemohonpada Akte Kelahiran anaknya dari nama Azzura Atthohiroh Qutb menjadi AzzuraAtthahirah Qutb ; Bahwa saksi

Bahwa benar nama anak Pemohon pada Akte Kelahiran anaknya tertulis AzzuraAtthohiroh Qutb ;3. Bahwa benar Para Pemohon hendak membetulkan nama anak pemohon padaAkte Kelahiran anak para Pemohon dari nama Azzura Atthohiroh Qutbdibetulkan menjadi Azzura Atthahirah Qutb ;4.

Memberi jin kepada para pemohon untuk membetulkan nama pada kutipan aktakelahiran no. 3578LU2605 20160023, Tertanggal 26 Mei 2016 yang semulatertulis AZZURA ATTHOHIROH QUTB menjadi yang benar adalah AZZURAATTHAHIRAH QUTB.3. Memerintahkan kepada Kepala Dinas Kependudukan Dan Catatan Sipil KotaSurabaya untuk melakukan Pencatatan Pinggir tentang pembetulan nama sepertitersebut diatas dalam Register Kelahiran Tahun yang sedang berjalan yangdiperuntukkan untuk itu;4.

M E N E T A P K A N1.Mengabulkan permohonan Pemohon ; 2.Memberiijin kepada para Pemohon untuk membetulkan nama Pada Kutipan Akta Kelahiran No. 12727/2010 tertanggal 20 Mei 2010 yang semula tertulis SYAID QUTB AL-LATIF TURYOTO PUTRA sedangkan yang benar adalah SAYYID QUTB AL LATIF TURYOTO PUTRA sehingga lengkapnya nama anak Para Pemohon ditulis dan dibaca menjadi SAYYID QUTB AL LATIF TURYOTO PUTRA ;3.Memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Negeri Surabaya untuk mengirimkan salinan Penetapan ini

Bahwa oleh karena Penyebutan dan atau penulisan nama anak para pemohonpada kutipan Akta Kelahiran No. 12726/2010tertanggal 20 Mei 2010 YaituSYAID QUTB ALLATTIF TURYOTO PUTRA Sedangkan yang benar adalahSAYYID QUTB ALLATTIF TURYOTO PUTRA sehingga tidak mengurangi artidan makna dari nama tersebut; 220220 one nnn one4.

Memberiijin kepada para Pemohon untuk membetulkan nama Pada KutipanAkta Kelahiran No. 12727/2010 tertanggal 20 Mei 2010 yang semula tertulisSYAID QUTB ALLATIF TURYOTO PUTRA sedangkan yang benar adalahSAYYID QUTB AL LATIF TURYOTO PUTRA sehingga lengkapnya namaanak Para Pemohon ditulis dan dibaca menjadi SAYYID QUTB AL LATIFTURYOTO PUTA 3 nnnn2nnnennnnnne nnn cec cece nee ec cnn ec cece nananHal. 2 dari7 Penetapan Nomor 386/Pdt.P/2015/PN.Sby3.

Saksi SRIMULYANI : Bahwa saksi adalah ibu kandung dari Pemohon Il 5 Bahwa benar Para Pemohon telah menikah secara sah di Surabaya, padahari Jumat tanggal 02 September 2005 ; Bahwa benar dari perkawinan tersebut dikaruniai anak yang diberi namaSYAID QUTB ALLATTIF TURYOTO PUTRA, lakilaki, lahir di Sidoarjo,tanggal 29 Februari 2008 ; 0 0 Bahwa benar dalam Kutipan Akta Kelahiran No. 12726/2010tertanggal 20Mei 2010 Yaitu SYAID QUTB ALLATTIF TURYOTO PUTRA Sedangkanyang benar adalah SAYYID QUTB ALLATTIF

No. 12726/2010tertanggal 20Mei 2010 Yaitu SYAID QUTB ALLATTIF TURYOTO PUTRA Sedangkanyang benar adalah SAYYID QUTB ALLATTIF TURYOTO PUTRA ;; Bahwa benar tujuaan Para Pemohon ke Pengadilan adalah mengajukanpermohonan pembetulan nama anak Para Pemohon pada Akta KelahiranNo. 12726/2010tertanggal 20 Mei 2010 Yaitu SYAID QUTB ALLATTIFTURYOTO PUTRA sedangkan yang benar adalah SAYYID QUTBALLATTIF TURYOTO PUTRA ; 2222 220 222 no oe enn nee neeMenimbang, bahwa untuk mempersingkat uraian penetapan ini makasegala

Memberiijin kepada para Pemohon untuk membetulkan nama Pada KutipanAkta Kelahiran No. 12727/2010 tertanggal 20 Mei 2010 yang semula tertulisSYAID QUTB ALLATIF TURYOTO PUTRA sedangkan yang benar adalahSAYYID QUTB AL LATIF TURYOTO PUTRA sehingga lengkapnya nama anakPara Pemohon ditulis dan dibaca menjadi SAYYID QUTB AL LATIFTURYOTO PUTRA ; 2 72 2n2nn nnn nnn nnn nnn nn nnn nee nee re cen cen nee nee neeMemerintahkan kepada Panitera Pengadilan Negeri Surabaya untukmengirimkan salinan Penetapan ini kepada

MENGADILI

Dalam Eksepsi :

Meolak eksepsi Tergugat ;

Dalam Pokok Perkara :

1. Mengabulkan gugatan Penggugat ;
2. Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat (Maududi Qutb Muchlis, ST bin Muchlis Muchdar) terhadap Penggugat (Dyah Ayu Kusumaningtyas, SH, MKn binti Subijantoro);
3. Menetapkan anak Penggugat dan Tergugat yang bernama Kliunai Dascha Qutb (perempuan lahir di Surabaya tanggal 21 Maret 2007), Imtinan Aftab Qutb (laki-laki lahir di Surabaya

tanggal 09 Oktober 2009), Elnajm Athallah Qutb (laki-laki lahir di Surabvaya tanggal 22 Februari 2014) dan Azzura Atthahirah Qutb (perempuan lahir di Surabaya tanggal 02 April 2016) berada dalam hadlanah Tergugat dengan kewajiban member akses kepada Penggugat untuk bertemu dan dan mencurahkan kasih sayangnya kepada anak tersebut ;

Sayyid Qutb Malaka, umur 11 tahunb. Yumna Dwi Risky P, umur 5 tahun (ikut Penggugat semua anaknya);3.

Sayyid Qutb Malaka, umur 11tahun dan Yumna Dwi Risky P, umur 5 tahun yang sekarang dalampemeliharaan PenggugatBahwa saksi mengetahui antara Penggugat dengan Tergugat telahterjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan nafkah seharihariPenggugat kurang tercukupi karena penghasilan Tergugat disimpanTergugat sendiri disamping itu orangtua Tergugat sering ikut campururusan rumah tangga Penggugat dan Tergugat ;Bahwa saksi mengetahui Penggugat dan Tergugat sudah pisahtempat tinggal sejak Oktober 2020

Sayyid Qutb Malaka, umur 11tahun dan Yumna Dwi Risky P, umur 5 tahun (ikut Penggugat semuaanaknya) sekarang dalam pemeliharaan Penggugat Bahwa saksi mengetahui antara Penggugat dengan Tergugat telahterjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan nafkah seharihariPenggugat kurang tercukupi disamping itu orangtua Tergugat seringikut campur urusan rumah tangga Penggugat dan Tergugat; Bahwa saksi mengetahui Penggugat dan Tergugat sudah pisahtempat tinggal sejak Oktober 2020 sampai dengan sekarang, kuranglebih

Pembanding/Tergugat : Maududi Qutb Muchlis, ST bin Muchlis Muchdar Diwakili Oleh : Ghufron,S.H.,C.C.D.
Terbanding/Penggugat : Dyah Ayu Kusumaningtyas, SH, MKn binti Subijantoro Diwakili Oleh : Novaldan, S.H

dengan Termohon;Menimbang bahwa Termohon telah dipanggil secara patut untukmenghadap dipersidangan namun tidak hadir dan tidak menyuruh seseorangsebagai wakil atau kuasanya untuk menghadiri sidang, sedang tidakternyata ketidak hadiran Termohon tersebut dengan alasan yang sah, pulapermohonan Pemohon tidak melawan hak dan beralasan, maka perkara inidapat diputus dengan verstek berdasarkan pasal 125 ayat (1) HIR danberdasarkan ibarat dalam kitab Alanwar Juz II halaman 55 yang berbunyisebagai berikut;Qutb

lagidengan Termohon; Menimbang bahwa Termohon telah dipanggil secara patut untuk menghadap dipersidangannamun tidak hadir dan tidak menyuruh seseorang sebagai wakil atau kuasanya untuk menghadirisidang, sedang tidak ternyata ketidak hadiran Termohon tersebut dengan alasan yang sah, pulapermohonan Pemohon tidak melawan hak dan beralasan, maka perkara ini dapat diputus denganverstek berdasarkan pasal 125 ayat (1) HIR dan berdasarkan ibarat dalam kitab Alanwar Juz IIhalaman 55 yang berbunyi sebagai berikut;Qutb

dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les CaS late) eed 1) ha A cL ye Qutb

dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les CaS load) ead 1) ha A cL ye Qutb

adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les Cg SM load) sed 1) he A aL ye Qutb

bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;on= Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :Les GSN Shoat Cae ah Na) ga AN gall Gye Qutb

dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalamKitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les CaS late) eed 1) ha A cL ye Qutb

dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les CaS iota) eed 1) ha SS cL ye Qutb

Put Nomor 5687/Pdt.G/2017/PA.JrLes CaS load) eed 1) ha A cL ye Qutb Gi dag it Gi: ullle pla! Gandota Lgl) gh iguana) tga ca 2 fie Lagittal Guus 3yadiall alga Ame EUbton Y yl dalCoA J3LE Jedtl gl gill Gye Stall le UALS) 9) Uy Y cll oILYI Elli oe 5)alga dna (glbsy Leo SIAN GS 4 CGH Ubi ic i Aa Ado call!

dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les CaS boat) ead 1) ha A cL ye Qutb

dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les CaS load) eed 1) ha A aL ye Qutb

Oleh karenanya harus dinyatakanbahwa Tergugat tidak hadir di persidangan danberdasarkan pasal 125 HIR perkara ini dapat diputusdengan verstek ;Menimbang, bahwa meskipun perkara ini dapatdiputus dengan verstek, namun untuk menghindariterjadinya perceraian yang didasarkan ataskebohongan/persekongkolan, maka Penggugat tetapdibebani pembuktian, Hal tersebut sesuai dengandoktrin fiqih dalam kitab AlAnwar II hal 55 yangberbunyi Qutb GLiljl> artsljpleiohjjreis jjsi alsArtinya Apabila dia enggan, bersembunyi

dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les CaS late) eed 1) ha A cL ye Qutb

adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les Cg SM load) ead 1) he A aL ye Qutb

dipandangadil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak saling mencintailagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membenci sebagaimana yangdialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraian dibolehkan, sesuaidengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam kitab Figih Sunnah juz II hal. 248 :Lge Gg olde) ed 13) ha RA cal Gye Qutb