M E N E T A P K A N

1. Mengabulkan permohonan Pemohon tersebut;
2. Menetapkan bahwa Pemohon Sumery, drg adalah sebagai wali terhadap anak Pemohon yang bernama Olin Aimer, perempuan, lahir di Medan tanggal 12 Desember 2020;
3. Memberi izin kepada Pemohon selaku Ibu kandung untuk menjualkan, atas rumah/tanah yang menjadi bagian dari anak Pemohon tersebut, yaitu sesuai dengan Sertipikat Hak Milik No.1481, Propinsi Sumatera Utara, Kabupaten Deli Serdang, Kecamatan Tanjung

Sumery dan Olin Aimer yang dikeluarkan oleh Kepala Kantor Pertanahan Kabupaten Deli Serdang, tertanggal 14 Oktober 1997 dan sesuai dengan Sertipikat Hak Milik No.5272, Propinsi Sumatera Utara, Kabupaten Deli Serdang, Kecamatan Percut Sei Tuan, Desa Sampali, atas nama Sumery atau dikenal dengan drg.

Sumery dan Olin Aimer yang dikeluarkan oleh Kepala Kantor Pertanahan Kabupaten Deli Serdang, tertanggal 6 April 2018;

Pasal 7 Angka (3) huruf (e) danPasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, dengan memperhatikankemaslahatan masa depan para Pemohon dan anakanak para Pemohontersebut, Majelis Hakim sepakat untuk mengabulkan permohonan paraPemohon tersebut, dengan mengesahkan perkawinan Pemohon denganPemohon Il;Menimbang, bahwa hal ini juga sejalan dengan dalil dalam kitab lanatuthThalibin, halaman 460 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yangberbunyi sebagai berikut:SI Cpr Lag col g gi Cpe Ale g pti g Aimer

116 huruf (2) Kompilasi Hukum Islam :~dahwa, pada waktu menghadap sidang Penggugat mengaku dalam keadaan haidh, dantelah membeayar twadl Rp 10.000, sepaloh ribo rupiah ) : Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 125 HIR, maka perkara ini dapat diputus diluarhadimya lergugat secara verstek ; Menimbang, balwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat dengan Abli HakumIslam dalam Kitab Asy Svargowi Alal Tahrir Juz Tl halaman 302 yang berbunvi :Jail) acide: ec Leo ge pe ab 5 Aimer ld ib ile Ue yArtinva :

Pasal 7Angka (3) huruf (e) dan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, denganmemperhatikan kemaslahatan masa depan para Pemohon dan anakanak paraPemohon tersebut, Majelis Hakim sepakat untuk mengabulkan permohonanpara Pemohon tersebut, dengan mengesahkan perkawinan Pemohon denganPemohon Il;Menimbang, bahwa hal ini juga sejalan dengan dalil dalam kitab lanatuthThalibin, halaman 460 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yangberbunyi sebagai berikut:IE Cpr Leg col g gai Cpe Abe g ytig Aimer

Pemohon;Hal 8 dari 12 Punetapan Nomor : 0047/Pdt.P/2016/PA Del.Menimbang, bahwa dalam hal pengakuan para Pemohonsebagaimana dalil permohonanya, di mana keduanya telah menikah sahsebagaimana terurai di atas, telah dikuatkan dengan bukti keterangan 2(dua) orang saksi di bawah sumpah, maka Majelis hakim berpendapatbahwa pernikahan para Pemohon telah sah menurut pandangan Islam, halini sejalan dengan pendapat ulama sebagai berikut:= Kitab lanatut thalibin juz IV halaman 254 :gd Caraldy gly 95 ce Alay phy Aimer

Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1Tahun 1974 tentang Perkawinan dan Pasal 4 Kompilasi Hukum Islammenyebutkan Perkawnan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukummasingmasing agamanya dan kepercayaannya itu, dalam hal ini pengajuanpengesahan (isbat nikah) yang diajukan oleh para Pemohon ke Pengadilandidasarkan pada unsurunsur sebagaimana dalam ketentuan Hukum lslam;Menimbang, bahwa dalam Kitab A/ /qna juz Il halaman 123 disebutkan:CABLE 9 Cyhaflell Lad g coliog E939 Amat g Aimer

akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan doktrin hukumsebagai yang termaktub dalam Kitab lanatut Tholibin Juz I halaman 254 danKitab Tuhfah Juz IV halaman 122 yang berbunyi :Colg gamed Cpe Aula g pti g Aimer

Dzaky Aimer Rusman Derlen Umur 7 Tahun;5. Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dengan Terqugat semulaberjalan rukun dan baik, tetapi sejak bulan 11 tahun 2016, Tergugat pergimeninagalkan Penaqugat dengan izin untuk kerja Oleh keluaraa Pengquaat:6.

:Calg gamed cya Auda g pti g Aimer S35) pal (ple CIS: i6 geal!

Dzaky Aimer Rusman Derlen Umur 7 Tahun;5. Bahwa keadaan rumah tanaqga Penqgugat dengan Terqugat semulaberjalan rukun dan baik, tetapi sejak bulan 11 tahun 2016, Tergugat pergimeninagalkan Penaaugat dengan izin untuk keria Oleh keluarga Pengquaat:6.

akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan doktrin hukumsebagai yang termaktub dalam Kitab lanatut Tholibin Juz I halaman 254 danKitab Tuhfah Juz IV halaman 122 yang berbunyi :Colg gamed Cpe Aula g pti g Aimer

akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan doktrin hukumsebagai yang termaktub dalam Kitab lanatut Tholibin Juz I halaman 254 danKitab Tuhfah Juz IV halaman 122 yang berbunyi :Colg gamed Cpe Aula g pti g Aimer

akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, Suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan doktrin hukumsebagai yang termaktub dalam Kitab lanatut Tholibin Juz I halaman 254 danKitab Tuhfah Juz IV halaman 122 yang berbunyi :Colg gamed cya Auda g pti g Aimer

akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, Suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan doktrin hukumsebagai yang termaktub dalam Kitab lanatut Tholibin Juz I halaman 254 danKitab Tuhfah Juz IV halaman 122 yang berbunyi :Colg gamed cya Auda g pti g Aimer

ketentuan Pasal 8, UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 junctoPasal 39, s/d Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam sehingga perkawinan tersebutsah menurut syariat Islam dan sah pula menurut UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan sebagaimana teruraidiatas dikorelasikan dengan Pasal 7 Ayat (2) dan Ayat (3) huruf (e) KompilasiHukum Islam, dan dengan memperhatikan doktrin hukum Islam sebagaimanadisebutkan dalam Kitab Tuhfah :133 dan I'anatutthalibin IV :254dba g hi g Aimer

Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halanganmenurut hukum Islam ( nasab, semenda dan sesusuan );Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut di atas, Majelisdilaksanakan secara syariat Islam, dan telah memenuhi syarat dan rukunperkawinan yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab lanatut thalibin juz IV halaman 254yang diambil alih oleh Majelis Hakim dalam pertimbangan ini sebagai berikut :Sgt Cyarbidig oly gad Cpe Alas ylig Aimer

Bahwa alasan dan tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukanpengesahan nikah tidak bertentangan dengan hukum dan akal sehat;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab l'anatut Tholibin Juz IV halaman 254 yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:IE CrP g oly gad Cpe Aba g phi 9 Aimer 83 8) pal gle CIS (6 all 6bArtinya : Pengakuan perkawinan dengan seseorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya perkawinan

akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan doktrin hukumsebagai yang termaktub dalam Kitab lanatut Tholibin Juz I halaman 254 danKitab Tuhfah Juz IV halaman 122 yang berbunyi :Colg gamed Cpe Aula g pti g Aimer

:Calg gamed cya Auda g pti g Aimer S35) pal (ple CIS: i6 geal!

:Calg gamed cya Auda g pti g Aimer S35) pal (ple CIS: i6 geal!