Bahwa dan dari pernikahan tersebut Pemohon dan Suami Pemohondikaruniai 1 (Satu) orang anak dan anak Kami yang pertama jenis kelaminlakilaki kami beri nama FAKHRI MUHAMMAD ALANSHARI Lahir di Bekasi21 Mei 2008 sesuai dengan kutipan Akta Kelahiran Nomor : 19709/IST/2008Halaman 1 dari 6 Penetapan Nomor 147/Pdt.P/2019/PN Ckryang diterbitkan oleh kepala kantor Dinas Kependudukan dan Catatan SipilKabupaten Bekasi tanggal 5 Agustus 2008;4.

Fotocopy Kutipan Akta Kelahiran Nomor 19709/IST/2008 tertanggal 5 Agustus2008 atas nama FAKHRI MUHAMMAD ALANSHARI, diberi tanda P4;5.

aslinya, serta buktibukti surat tersebut telahdibubuhi materai cukup sehingga dapat diterima dan dipertimbangkan sebagaibukti surat Pemohon;Menimbang, bahwa Pemohon dipersidangan menyatakan cukup dan tidakmengajukan buktibukti lainnya lagi dan selanjutnya memohon suatu penetapan;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan Pemohon adalah sebagaimanatersebut di atas;Menimbang, bahwa Pemohon dalam pokok permohonannya memohonuntuk perbaikan akta kelahiran anak Pemohon yang bernama FAKHRIMUHAMMAD ALANSHARI

Kemudian berdasarkan bukti P4 berupa aktakelahiran tercatat bahwa pasangan tersebut telah dikaruniai anak kesatubernama FAKHRI MUHAMMAD ALANSHARI berjenis kelamin lakilaki yang lahirpada tanggal 21 Mei 2008 dimana dalam bukti P4 tertulis nama ayah adalahDEDEN ABDULLAH dan hal ini juga yang menjadi pokok permohonan Pemohon;Menimbang, bahwa memperhatikan buktibukti lainnya yaitu bukti P1berupa akta nikah Pemohon, bukti P3 berupa KTP suami Pemohon, P2 berupakartu keluarga Pemohon, dan P5 berupa Ijazah

ZZZZ, Kecamatan ZZZZ ZZZZ, KabupatenIndragiri Hulu, yang menjadi wali nikah Abang kandung Pemohon II yang bernamaAbu Bakar bin A.ZZZZ, dan disaksikan oleh ZZZ dan ZZZ, dengan Mas Kawin berupauang sebesar Rp. 5.000, (Lima ribu rupiah) dibayar tunai,dan selama ikatan perkawinantidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 11 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

Indragiri Hulu, yang menjadi wali nikah Ayah Kandung PemohonII dan pengucapan ijabnya berwakil kepada P3NTR setempat , disaksikan , denganMas Kawin berupa uang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai, danselama ikatan perkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang, dan telahdikaruniai 3 orang anak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat MajelisHakim, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari,Asna AlMathalib fi Syarh Raudha alThalib, Juz. 11 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuaidengan ketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yangmenyatakan bahwa Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

ALI, Tempat/Tanggal Lahir di Langsa, 01 Maret 1975,Umur + 44 tahun, Jenis Kelamin LakiLaki, Agama Islam, KewarganegaraanIndonesia, Perkerjaan Petani/Pekebun, Status Kawin, bertempat tinggal diDusun Damai, Gampong Matang Cengai, Kecamatan Langsa Timur, KotaLangsa, sebagai Pemohon Il;AKMALUDDIN ALANSHARI BIN M.

AKMALUDDIN ALANSHARI BIN M. ALI/Pemohon III (Saudara LakiLaki Kandung)6.4. HENDRAALI BIN M. ALI/Pemohon IV (Saudara LakiLaki Kandung)6.5. NURMA WATI BINTI M. ALI/Pemohon V (Saudara PerempuanKandung)6.6. IBRAHIM ALI BIN M. ALI/Pemohon VI (Saudara LakiLaki Kandung)Bahwa semasa hidupnya almarhumah SAFIAH BINTI M.

AKMALUDDIN ALANSHARI BIN M. ALI/Pemohon III (SaudaraLakiLaki Kandung)3.4. .HENDRA ALI BIN M. ALI/Pemohon IV (Saudara LakiLakiKandung)3.5. NURMA WATI BINTI M. ALI/Pemohon V (Saudara PerempuanKandung)3.6. IBRAHIM ALI BIN M. ALI/Pemohon VI (Saudara LakiLakiKandung)4.

Kamid danpengucapan ijabnya berwakil kepada P3NTR , disaksikan oleh , dengan Mas KawinHalaman 5 dari 8 halaman Penetapan Nomor: 0408/Pdt.P/2015/PA.Rgt.berupa uang sebesar Rp. 5.000, (Lima ribu rupiah) dibayar tunai, dan selama ikatanperkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang, dan telah dikaruniai 4 oranganak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz.

berwakil kepada P3NTR yang bernama Mahadi, dan disaksikan oleh SAKSI,Halaman 5 dari 8 halaman Penetapan Nomor: 0404/Pdt.P/2015/PA.Rgt.dengan Mas Kawin berupa uang sebesar Rp. 5.000, (lima ribu rupiah) dibayar tunai, danselama ikatan perkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang, dan telahdikaruniai 3 orang anak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 1 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

Rasyid, dengan Mas Kawin berupa emasseberat 2 mayam dibayar tunai, dan selama ikatan perkawinan tidak pernah terjadiperceraian sampai sekarang, dan telah dikaruniai 13 orang anak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat MajelisHakim, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam Kitab Asna AlMathalibyang menyatakan:Apabila suami istri membenarkan adanya pernikahan di antara mereka, makapengakuan itu dapat

(Zakaria AlAnshari,Asna AlMathalib fi Syarh Raudha alThalib, Juz. 1 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuaidengan ketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yangmenyatakan bahwa Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon, bukti tertulis P.1. danP.2 dan keterangan saksi di depan persidangan, ditemukan fakta bahwa Pemohon I telahmenikah dengan Pemohon II secara sah sesuai dengan hukum Islam yang dilaksanakanpada tanggal 16 Juni 1996 di Desa Anak Talang dan selama ikatan perkawinan tidakpernah terjadi perceraian sampai sekarang;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, AsnaAlMathalib fi Syarh Raudha alThalib, Juz. 1 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

ANAK III, lahir tanggal 23 Desember 1999Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam Kitab Asna AlMathalib yang menyatakan:Apabila suami istri membenarkan adanya pernikahan di antara mereka, makapengakuan itu dapat diterima, walaupun tanpa ada bukti. Sebab perihal pernikahantersebut adalah hak mereka berdua.

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 11 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

ANAK IV, Lahir tanggal 28 September 2011Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam Kitab Asna AlMathalib yang menyatakan:Apabila suami istri membenarkan adanya pernikahan di antara mereka, makapengakuan itu dapat diterima, walaupun tanpa ada bukti. Sebab perihal pernikahantersebut adalah hak mereka berdua.

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 111 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

Kabupaten Karawang,yang menjadi wali nikah Ayah Kandung Pemohon II , dengan Mas Kawin berupa uangHalaman 5 dari 8 halaman Penetapan Nomor: 0409/Pdt.P/2015/PA.Rgt.sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai, dan selama ikatan perkawinantidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang, dan telah dikaruniai 3 orang anak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 11 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai

ANAK IV, lahir 16 September 2014;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam Kitab Asna AlMathalib yang menyatakan:Apabila suami istri membenarkan adanya pernikahan di antara mereka, makapengakuan itu dapat diterima, walaupun tanpa ada bukti. Sebab perihal pernikahantersebut adalah hak mereka berdua.

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 111 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai

KabupatenTanjung Jabung, Propinsi Jambi, yang menjadi wali nikah ayah Kandung Pemohon IIyang bernama WALI, dan disaksikan oleh SAKSI, dengan Mas Kawin berupa uangsebesar Rp. 1.000, (seribu rupiah) dibayar tunai, dan selama ikatan perkawinan tidakpernah terjadi perceraian sampai sekarang, dan telah dikaruniai 5 orang anak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 111 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yang menyatakan bahwaHalaman 5 dari 7 halaman Penetapan Nomor: 0188/Pdt.P/2015/PA.Rgt.Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum

Desa Tanjung Nasir, Kecamatan KualaCenaku, Kabupaten Indragiri Hulu, yang menjadi wali nikah Ayah Kandung PemohonII , disaksikan , dengan Mas Kawin berupa uang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh riburupiah) dibayar tunai, dan selama ikatan perkawinan tidak pernah terjadi perceraiansampai sekarang, dan telah dikaruniai orang anak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat MajelisHakim, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari,Asna AlMathalib fi Syarh Raudha alThalib, Juz. 1 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuaidengan ketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 yangmenyatakan bahwa Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai

ANAK III umur 16 tahun;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam Kitab Asna AlMathalib yang menyatakan:Apabila suami istri membenarkan adanya pernikahan di antara mereka, makapengakuan itu dapat diterima, walaupun tanpa ada bukti. Sebab perihal pernikahantersebut adalah hak mereka berdua.

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 11 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

Nomor: 0304/Pdt.P/2015/PA.Rgt.Jamel, berwakil pada imam masjid bernama WALT, dan disaksikan oleh SAKSI, denganMas Kawin berupa uang sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai, danselama ikatan perkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang, dan telahdikaruniai 8 orang anak sebagai berikut: ANAKANAKMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 11 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai

Mas Kawin berupa uang sebesar Rp. 10.000, (sepuluh riburupiah) dibayar tunai, dengan adanya ijab kabul dan selama ikatan perkawinan tidakpernah terjadi perceraian sampai sekarang, dan telah dikaruniai 3 (tiga) orang anakbernama:a ANAK, lahir tanggal 27071992b ANAK J, lahir tanggal 08071995c ANAK II, lahir tanggal 27112002Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 11 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

ZZZZ ZZZZ, Kecamatan ZZZZ ZZZZ, KabupatenIndragiri Hulu, yang menjadi wali nikah Ayah Kandung Pemohon II yang bernamaZZZZ, dan disaksikan oleh ZZZZ bin ZZZZ dan ZZZZ, dengan Mas Kawin berupauang sebesar Rp. 500, (lima ratus rupiah) dibayar tunai, dan selama ikatan perkawinantidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 1 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

ANAK IV;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam Kitab Asna AlMathalib yang menyatakan:Apabila suami istri membenarkan adanya pernikahan di antara mereka, makapengakuan itu dapat diterima, walaupun tanpa ada bukti. Sebab perihal pernikahantersebut adalah hak mereka berdua.

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 11 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon, bukti tertulisP.1. dan P.2 dan keterangan saksi di depan persidangan, ditemukan fakta bahwaPemohon telah menikah dengan Pemohon Il secara sah sesuai dengan hukumIslam yang dilaksanakan pada tanggal 2 Pebruari 2002 di Desa Bukit Lingkardan selama ikatan perkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi Syarh Raudha alThalib, Juz.