Pengadilan Negeri Bandung , tanggal 3 November 2020 , dengan registerperkara Nomor : 857 /Pdt.P/ 2020 / PN.Bdg yang pada pokoknya mengemukakan sebagaiberikut : Bahwa Pemohon telah melangsungkan perkawinan dengan seorang lakilakibernama DRS.INDRA NIRMALA HEDIA PRAWIRA,MM.pada tanggal 9Bulan Maret tahun 1997 sesuai dengan Kutipan Akta Nikah No.684/22/TII/1997yang dikeluarkan oleh kantor urusan agama kecamatan Cikembar ; Bahwa dari perkawinan tersebut pemohon telah dikaruniai orang anak yangbernama ALFATIHAH

ANUGERAH PERMATA KHUSNULKHOTIMAH,sebagaimana terbukti surat akta lahirNo.29709/DISPENSASI/2010, yang dikeluarkan oleh Catatan Sipil KotaBandung ; Bahwa pemohon bermaksud mengganti nama anak pemohon dariALFATIHAH ANUGERAH PERMATA KHUSNUL KHOTIMAH, sehinggalengkapnya nama anak pemohon menjadi ALFATIHAH ANUGERAHPERMATA; Bahwa maksud pergantian nama tersebut karena awalnya mengartikan kataKhusnul Khotimah itu adalah kebaikan pada akhirnya.

ALFATIHAH ANUGERAH PERMATA KHUSNULKHOTIMAH ; Bahwa pemohon mengajukan permohonan ini dikarenakan maumenghilangkan nama KHUSNUL KHOTIMAH yang mana anak pemohonkeempat bemama ALFATIHAH ANUGERAH PERMATA KHUSNULKHOTIMAH menjadi ALFATIHAH ANUGERAH PERMATA ; Bahwa dengan menghilangkan/mengganti nama tersebut, anak pemohonkeadaannya lebih baik ;2. Saksi Asep Purnama, S.

ALFATIHAH ANUGERAH PERMATA KHUSNULKHOTIMAH ; Bahwa pemohon mengajukan permohonan ini dikarenakan maumenghilangkan nama KHUSNUL KHOTIMAH yang mana anak pemohonkeempat bernama ALFATIHAH ANUGERAH PERMATA KHUSNULKHOTIMAH menjadi ALFATIHAH ANUGERAH PERMATA ; Bahwa dengan menghilangkan/mengganti nama tersebut, anak pemohonkeadaannya lebih baik ;Menimbang, bahwa bukti surat bertanda P1 sampai dengan P4, tersebut ternyatasesuai dengan surat aslinya dan telah dibubuhi materai cukup, sehingga dapat diterima

Memerintahkan kepada pemohon untuk melaporkan penggantian nama anak Pemohondari ALFATIHAH ANUGERAH PERMATA KHUSNUL KHOTIMAH menjadiALFATIHAH ANUGERAH PERMATA kepada kepala Dinas Kependudukan danPencatatan Sipil Kota Bandung untuk dicatatkan dalam catatan pinggir mengenaipenggantian nama anak pemohon pada kutipan Akta Kelahiran Nomor29709/DISPENSASI/2010 ;4.

Boharidengan mas kawin berupa bacaan Surah AlFatihah, dibayar tuna;. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta tidak ada laranganuntuk melangsungkan pernikahan, menurut ketentuan Hukum Islam;. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suam1 istri dan dikaruniai 2 orang anak bernama :a. Najuan, lakilaki, umur 20 tahun;b. Muhammad Nasbullah, lakilaki, umur 17 tahun;.

Bohari) dengan maskawin berupa bacaan Surah AlFatihah, dibayar tunal;Bahwa saat dilangsungkan perkawinan, Pemohon berstatus duda matidan Pemohon II berstatus janda cerai, keduanya tidak ada halangankawin menurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan;Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai 2 orang anak bernama:a. Najuan, lakilaki, umur 20 tahun;b.

Bohari dengan mas kawin berupabacaan Surah AlFatihah, dibayar tunai;Penetapan Nomor 0897/Pdt.P/2017/PA.GM Hlm. 4 Bahwa saat dilangsungkan perkawinan, Pemohon berstatus duda matidan Pemohon Il berstatus janda cerai, keduanya tidak ada halangankawin menurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan; Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai 2 orang anak bernama:a. Najuan, lakilaki, umur 20 tahun;b.

Bohari dengan maskawin berupa bacaan Surah AlFatihah, dibayar tunal;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya,Pemohon dan Pemohon II telah mengajukan alat bukti berupa P.1, P.2 dan 2orang saksi, terhadap bukti tersebut Majelis Hakim akan mempertimbangkansebagai berikut;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P1 dan P.2 adalah sebagaiconditio sine quanon, telah dipertimbangkan terlebin dahulu dalam perkara ini,sehingga tidak perlu diulangi lagi;Menimbang, bahwa bukti dua orang saksi yang

Bohari dengan maskawin berupa bacaan Surah AlFatihah, dibayar tunai, belum pernah berceraidan hingga sekarang ini Pemohon dan Pemohon II masih tetap beragamaIslam;2. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tersebut tidak ada hubungannasab, bukan saudara sesusuan, tidak terdapat adanya larangan perkawinanbaik menurut agama maupun menurut peraturan peraturan perundangundangan yang berlaku serta tidak terikat oleh suatu perkawinan dan atautidak dalam masa iddah orang lain;3.

ANNAS ALFATIHAH, Saksi Il M.THAHIR yang pada pokoknya sebagaimana dalam Berita Acara Pemeriksaan;3.

ANNAS ALFATIHAH, Saksi Il M. THAHIR dan keterangan Terdakwa yang menerangkan bahwaterdakwa MUHAMMAD YAMANI BIN ARIFIN, selaku pengunjung warung malam di DesaHarapan Baru Kecamatan Paringin Selatan Kabupaten Balangan, pada saat operasi pekattertangkap tangan oleh anggota satpol pp kab.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri sah yang menikah diKecamatan Kota Maba, pada tanggal 15 Juli 2016, wali nikah adalahorangtua Pemohon II bernama Bapak Ishak Yusuf dan mas kawin membacasurat AlFatihah 3 kali tunai, yang hadir dan menyaksikan akad nikah antaralain Anwar dan Maskur namun perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidaktercatat register Kantor Urusan Agama Kecamatan Kota Maba;2.

dan Pemohon II adalah suami istri;Bahwa Pemohon dan Pemohon II melangsungkan perkawinan padatanggal 15 Juli 2016, di Desa Soa Laipoh, Kecamatan Kota Maba;Bahwa saksi hadir pada saat perkawinan Pemohon dan Pemohon IIdilangsungkan;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan menurutagama Islam;Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Ishak Yusuf;Bahwa yang menyaksikan perkawinan Pemohon dan Pemohon Iladalah saksi sendiri dan Maskur, dengan mahar membaca surat AlFatihah

dan Pemohon II adalah warga penduduk Desa soaLaipoh, Kecamatan Kota Maba, Kabupaten Halmahera Timur;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan perkawinan padatanggal 15 juli 2016, di Desa Soa Laipoh, Kecamatan Kota Maba;Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah dilangsungkanmenurut agama Islam dengan wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon Il bernama Ishak Yusuf dan yang menyaksikan perkawinanantara lain Anwar (saksi pertama) dan Maskur, dengan mahar perkawinanmembaca surat AlFatihah

Bahwa Pemohon I dan Pemohon II pernah menikah menurut agama Islam pada tanggal07 September 2004, dengan Wali Nikah Ayah Pemohon II bernama MUNTARI, yangmenikahkan adalah SUKADI dan dihadiri oleh dua orang saksi nikah yaituSUHARTONO dan MISPAN NAIB HADI PRAYITNO serta mas kawin berupapembacaan surat AlFatihah, namun tidak dicatatkan secara resmi pada Kantor UrusanAgama Kecamatan Kabupaten Malang karena karena orangtua Pemohon I belummenyetujui pernikahan dengan Pemohon II;2.

persidangan memberikan keterangan dibawah sumpah yang padapokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II karena saksi adalah tetanggapara Pemohon;Pemohon dan suami Pemohon menikah secara sirri pada tahun 2004;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II menikah secara Islam, dan yang bertindak sebagaiwali nikah adalah ayah Pemohon II bernama MUNTARI yang menikahkan SUKADIdan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu SUHARTONO dan MISPAN NAIB HADIPRAYITNO, serta mas kawin berupa pembacaan surat AlFatihah

persidangan memberikan keterangan dibawah sumpah yangpada pokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II karena saksi adalah tetanggapara Pemohon;Pemohon dan suami Pemohon menikah secara sirri pada tahun 2004;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II menikah secara Islam, dan yang bertindak sebagaiwali nikah adalah ayah Pemohon II bernama MUNTARI yang menikahkan SUKADIdan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu SUHARTONO dan MISPAN NAIB HADIPRAYITNO, serta mas kawin berupa pembacaan surat AlFatihah

No. 0138/Pdt.P/2015/PA.Sit.Mas kawin berupa cincin emas 2 gram dan Pembacaan Surat Alfatihah 3 kalidibayar tunai;Pernikahan dilangsungkan di Kecamatan Banyuputih Kecamatan KabupatenSitubondo;Disaksikan dengan 2 (dua) saksi masing masing bernama (1) SAKSI, umur 51tahun, agama Islam, pekerjaan petani, tempat tinggal di Kecamatan Banyuputih,Kabupaten Situbondo dan (2) SAKSI, umur 55 tahun, agama Islam, pekerjaanwiraswasta, tempat tinggal di Kecamatan Banyuputih, Kabupaten Situbondo;Akad nikahnya / ijab

kenal dengan Pemohon I (PEMOHON I) dan Pemohon II (PEMOHONII) karena saksi adalah paman Pemohon II;Saksi tahu Pemohon I PEMOHON I dan Pemohon IT nama PEMOHON IItelah menikah sah pada 07 Juli 2014;Pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II itu dilakukan sesuai dan menuruttata cara agama Islam dengan wali nikah Paman Pemohon II nama : WALINIKAH umur 58 tahun, agama Islam, pekerjaan petani, tempat tinggal diKecamatan Banyuputih, Kabupaten Situbondo, maskawin berupa cincin emas2 gram dan Pembacaan Surat Alfatihah

Saksi kenal dengan Pemohon I (PEMOHON J) dan Pemohon IT (PEMOHON I)karena saksi adalah kakek Pemohon I;Saksi tahu Pemohon I (PEMOHON I) dan Pemohon II PEMOHON II telahmenikah sah pada 07 Juli 2014 ;Pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II itu dilakukan sesuai dan menurut tatacara agama Islam dengan wali nikah Paman Pemohon II nama : WALI NIKAHumur 58 tahun, agama Islam, pekerjaan petani, tempat tinggal di KecamatanBanyuputih, Kabupaten Situbondo, maskawin berupa cincin emas 2 gram danPembacaan Surat Alfatihah

pemohon tersebut diatas, majelis telah menemukan faktadalam persidangan ini yang pokoknya sebagai berikut:e Bahwa Pemohon I telah menikah sah menurut agama Islam dengan Pemohon IIPEMOHON II pada 07 Juli 2014 disaksikan oleh dua orang saksi, dengan walinikah Paman Pemohon II nama : WALI NIKAH umur 58 tahun, agama Islam,pekerjaan petani, tempat tinggal di Dusun Curah Temu RT.01/RW.02, DesaSumberanyar, Kecamatan Banyuputih, Kabupaten Situbondo, maskawin berupacincin emas 2 gram dan Pembacaan Surat Alfatihah

Ali;Bahwa pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah disaksikan olehkerabat dekat dan para tetangga antara lain Saksi sendiri denganmaskawin berupa bacaan surat Alfatihah tunai;Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan dan Pemohon Il tidak adahubungan muhrim, darah, semenda maupun sesusuan;Bahwa saksi mengetahui status Pemohon adalah Jejaka sedangkanPemohon II perawan;Bahwa masyarakat Desa Air Tongtong dan pihak Kelurahan BlindunganKecamatan Bondowoso Kabupaten Bondowoso mengakui Pemohon danPemohon II sebagai

dilaksanakan dirumah orang tua pemohon II pada tanggal 14 Agustus 1974 di Desa AirTongtong Kecamatan Seronggi Kabupaten Sumenep dengan wali nikahayah kandung pemohon II yang bernama Hafid; Bahwa yang menikahkan Pemohon 1 dan Pemohon II adaloah K.H.Ali; Bahwa saksi mengetahui dari cerita orang tua Pemohon II yang juga orangtua saksi; Bahwa saksi mendengar dari ayah Pemohon II pada saat Pemohon danPemohon Il menikah disaksikan oleh kerabat dekat dan para tetanggadengan maskawin berupa bacaan surat AlFatihah

Ningwar bin Harun dan Mumin bin H.Abd.Hafiddi bawah sumpahnya masingmasing pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang pernikahannyadilangsungkan di rumah orangtua Pemohon Il di Desa Air TongtongKecamatan Seronggi Kabupaten Sumenep pada hari Rabu tanggal 14Agustus 1974; Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan para Pemohon adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Hafid dengan maskawin berupa bacaansurat AlFatihah dibayar tunai, serta disaksikan

Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Para Pemohon adalah Rimanto danSadi dengan mas kawin berupa baca surat AlFatihah ;Bahwa, untuk meneguhkan dalil permohonannya, Para Pemohon telahmengajukan bukti surat, berupa :a. Fotokopi Kartu Tanda Penduduk atas nama Pemohon NIK 1810070107510040 danPemohon I NIK 1810077012520001 tanggal 23052012, yang dikeluarkan olehPemerintah Daerah Kabupaten Pringsewu, telah dinazegelen Kantor Pos dan Giro,bermaterai cukup.

, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II, dan saksiadalah tetangga Para Pemohon ; Bahwa, saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan akad nikah dengan tatacara agama Islam yang dilaksanakanpada tanggal 25 Februari 1973 di Pekon Adiluwin Kecamatan AdiluwihKabupaten Pringsewu ; Bahwa, wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Il yang bernamaSardi ; Bahwa, ada 2 (dua) orang saksi nikah yaitu : Rimanto dan Sadi ; Bahwa, Pemohon memberikan mas kawin kepada Pemohon II berupabacaan surat alfatihah

dalildalil permohonan ParaPemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan alatalat bukti yang telah diterima sebagai alatbukti yang sah, Majelis hakim mendapatkan faktafakta di persidangan sebagai berikut; Bahwa telah terjadi perkawinan yang dilakukan Pemohon dengan Pemohon Ilpada tanggal tanggal 25 Februari 1973, di Pekon Adiluwih Kecamatan AdiluwihKabupaten Pringsewu, dinikahkan wali nikah ayah kKandung Pemohon II bernamaSardi, adapun yang menjadi saksi adalah Rimanto dan Sadi, dengan maskawinberupa bacaan surat AlFatihah

Clarisa Alfatihah Erman binti Ermansyah (anak perempuan);

1. Menetapkan harta bersama antara pewaris (Ermansyah bin Suid) dengan Tergugat (Yasmi Efi binti Munir Thalib) sebagai berikut :

4.1.

Bagian Yasmi Efi, SE (isteri) sebesar 15/120 dari harta warisan (12,5%);

1. Bagian Claraz Wanisada Erman binti Ermansyah (anak perempuan) sebesar 21/120 dari harta warisan (17,5 %);
2. Bagian Takrima Husna Erman binti Ermansyah (anak perempuan) sebesar 21/120 dari harta warisan (17,5 %);
3. Bagian Saskia Khairanisa Erman binti Ermansyah (anak perempuan) sebesar 21/12o dari harta warisan (17,5 %);
4. Bagian Clarisa Alfatihah Erman binti Ermansyah (anak perempuan

Pembanding/Tergugat : Yasmi Efi, SE binti Munir Thalib Diwakili Oleh : Syahrir, S.H
Terbanding/Penggugat : Roslaini binti Harun
Terbanding/Turut Tergugat I : Claraz Wanisada Erman binti Ermansyah
Terbanding/Turut Tergugat II : Takrima Husna Erman binti Ermansyah
Terbanding/Turut Tergugat III : Saskia Khairanisa Erman binti Ermansyah
Terbanding/Turut Tergugat IV : Clarisa Alfatihah Erman binti Ermansyah

tahun, Agama Islam,Pendidikan S.1, pekerjaan Exs Mahasiswi, tempat tinggalBandes Pilakut RT.002, RW.006 Kelurahan Gunung SarikKecamatan Kuranji, Kota Padang, Provinsi Sumatera Barat,sebagai Turut Tergugat II/Pembanding III;Saskia Khairanisa Erman binti Ermansyah, umur 20 tahun, Agama Islam,Pendidikan S.LTA, pekerjaan Mahasiswi, tempat tinggalBandes Pilakut RT.002, RW.006 Kelurahan Gunung SarikKecamatan Kuranji, Kota Padang, Provinsi Sumatera Barat,sebagai Turut Tergugat III/Pembanding IV;Clarisa Alfatihah

Ermansyah bin Suid yangmeninggal dunia pada tanggal 28 Oktober 2017 adalah sebagai berikut:Roslaini binti Harun (lbu kandung pewaris);Yasmi Efi, SE binti Munir Thalib (isteri pewaris);Claraz Wanisada Erman (anak perempuan kandung);Takrima Husna Erman (anak perempuan kandung);Saskia Khairanisa Erman (anak perempuan kandung);oo fF &N bPClarisa Alfatihah Erman (anak perempuan kandung);3. Menetapkan harta tersebut di bawah ini sebagai malwaris (hartawarisan) Alm. Ermansyah bin Suid, yaitu :a.

Clarisa Alfatihah Erman binti Ermansyah : 4 4 x 96 9648 1296 96 (17,705 %)Hal 5 dari 15 hal putusan Nomor 22/Pdt.G/2021/PTA.Padg.7. Menghukum Tergugat untuk menyerahkan harta warisan tersebut di ataskepada para ahli waris sesual bagiannya masingmasing sebagaimana amarangka 4 di atas secara riil atau dilaksanakan sesuai ketentuan hukum yangberlaku;8. Menyatakan gugatan Penggugat tidak dapat diterima untuk selebihnya;9.

Clarisa Alfatihah Erman binti Ermansyah (anak perempuan);Hal 12 dari 15 hal putusan Nomor 22/Pdt.G/2021/PTA.Pdg.4. Menetapkan harta bersama antara pewaris (Ermansyah bin Suid) denganTergugat (Yasmi Efi binti Munir Thalib) sebagai berikut :4.1.

Bagian Clarisa Alfatihah Erman binti Ermansyah (anak perempuan)sebesar 21/120 dari harta warisan (17,5 %);Menghukum Tergugat menyerahkan bagian masingmasing ahli warissebagaimana nomor 6 di atas secara natural, jika tidak bisa, makadilaksanakan secara lelang melalui Kartor Lelang Negara;Menyatakan tidak dapat diterima (Neit Onvankelijke Verklaara):8.1. Satu pintu ruko yang menjadi objek perkara di Pengadilan NegeriPadang;8.2.

Pemohon Il karena saksiadalah Adik Kandung dari Pemohon I; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada hari Kamis,tanggal 27 Maret 1989, di Desa Sungai Tengah, Kecamatan Tanggul,Kabupaten Jember, Jawa Timur; Bahwa, ijab gabul melalui seorang imam yang bernama Qia: Bahwa, saksi menghadiri pernikahan Pemohon I dan Pemohon Il; Bahwa, menjadi wali dalam pernikahan Pemohon II denganPemohon tersebut adalah ayah kandung Pemohon II yang bernamaMM dengan saksi adalah ( dengan mahar berupauang bacaan Surat AlFatihah

Tor Bahwa, saksi menghadiri pernikahan Pemohon I dan Pemohon Il; Bahwa, menjadi wali dalam pernikahan Pemohon II denganPemohon tersebut adalah ayah kandung Pemohon II yang bernamaGM dengan saksi adalah dengan mahar berupauang bacaan Surat AlFatihah; Bahwa, pada waktu menikah Pemohon berstatus Jejakasedangkan Pemohon II berstatus perawan dan tidak ada hubungankeluarga maupun hubungan sedarah; Bahwa, tidak ada orang yang merasa keberatan atas pernikahanPemohon dengan Pemohon II tersebut; Bahwa, Pemohon

dalil tersebut, para Pemohontelah mengajukan 2 (dua) orang saksi yang memberikan keterangan di bawahSumpahnya sehingga telah memenuhi syarat formil Suatu kesaksian.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para saksi yangmenerangkan bahwa pada hari Pada Hari Kamis, tanggal 27 Maret 1989, diDesa Sungai Tengah, Kecamatan Tanggul, Kabupaten Jember, Jawa Timur,telah terjadi agad nikah antara seorang lakilaki yang bernama RRMEE dengan seorang perempuan yang bernanadengan mahar berupa uang bacaan Surat AlFatihah

Majelis Hakimberpendapat alat bukti saksi tersebut telah memenuhi syarat formil dan materiilsebagai alat bukti saksi;.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, makaHakim yang memeriksa dan mengadili perkara ini telah menemukan faktafaktahukum sebagai berikut : Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon II telah dilangsungkanpada hari Pada hari Hari Kamis, tanggal 27 Maret 1989, di Desa SungaiTengah, Kecamatan Tanggul, Kabupaten Jember, Jawa Timur dengan maharberupa uang bacaan Surat AlFatihah

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka, danPemohon Il berstatus Gadis, pernikahan dilangsungkan dengan wali nikahHim. 1 Penetapan No. 840/Pdt.P/2016/PA.GM.Kakak kandung Pemohon II bernama Basri (karena ayah kendung PemohonIl meninggal dunia) dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernamaNurudin dan Ratsimah dengan mas kawin Bacaan Surat AlFatihah dan satugelas air putih (dibaca dan diminum langsung);3.

bawah sumpah yang pada pokoknyasebagai berikut:Him. 3 Penetapan No.840/Pdt.P/2020/PA.GM.bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon IIyang dilangsungkan pada tanggal 4 Januari 1988 di DusunTempit, Desa Bajur, Kecamatan Labuapi, Kabupaten Lombok Barat;bahwa yang menjadi wali nikah adalah Kakak kandung PemohonIl bernama Basri (karena ayah kendung Pemohon II meninggaldunia), dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama Nurudindan Ratsimah dan mas kawinnya berupa uang sebesar BacaanSurat AlFatihah

pembuktian;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon dan buktibukti di persidangan ditemukan fakta sebagai berikut: bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah secara agama Islam padatanggal 4 Januari 1988 di Dusun Tempit, Desa Bajur, Kecamatan Labuapi,Kabupaten Lombok Barat, dengan wali nikah Kakak kandung Pemohon Ilbernama Basri (karena ayah kendung Pemohon II meninggal dunia), dandihadiri saksi nikah masingmasing bernama Nurudin dan Ratsimah danmas kawinnya berupa uang tunai sebesar Bacaan Surat AlFatihah

Aamiin......Salam tauhid...........SukaTunjukkan lebih banyak tanggapan Halaman 18 dari 16 halaman Putusan Nomor 237/Pdt.G/2017/PA.PP ALFATIHAH Baca 14 kali sebelum tidur:Suami dan anakanak akanmengingati kita selalu2 ALFATIHAH Baca 41 kali tiup dalam air dan minum serta buat airmandian:Melepaskan rasa sakit dalaman3 ALFATIHAH Baca 7 kali dan usap di kepala setiap pagi dan sekalisebelum tidur.Kepada orang berpenyakit mental4 ALFATIHAH Baca 3 kali tiup dalam segelas air minum dan bacasambil mengusap

kawasan yang rasa sakit.Sakit yang keterlaluan5 ALFATIHAH Baca 7 kali dan sapu ke atas kepala bayi yang sukamenangis pada malam hari atau pada bilabila masa6 ALFATIHAH Baca 3 atau 7 kali, gunakan ibu jari dan tekan di langitlangit, (Mulut) kemudian sapu kepada tempat yang sakit.Luka berdarah,sengat lebah, jari terkepit di pintuSUKA DIINGATKAN: BACALAH DALAM KEADAAN KHUSYUK, TAWAKALKEPADA ALLAH DAN NIATLAH DENGAN JUJUR, INSYAALLAH IANYAMERUPAKAN PENAWAR YANG TERBAIK KEPADA SEMUA ...

Pemohon dengan Pemohon Il melangsungkan akad nikah pada tanggal05 Januari 2006, di Dusun Bajur Induk, Desa Bajur, Kecamatan Labuapi,Kabupaten Lombok Barat;Pemohon dengan Pemohon Il tidak mempunyai hubungan darah,semenda, sesusuan atau hubungan lain yang mengharamkanmelangsungkan akad nikah;Pada saat Pemohon dengan Pemohon Il melangsungkan akad nikah,yang menjadi wali adalah ayah kandung bernama SAHRUDDIN;Mas kawin yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Il pada saat akadnikah adalah pembacaan surat AlFatihah

Pemohon dengan Pemohon Il melangsungkan akad nikah pada tanggal05 Januari 2006, di Dusun Bajur Induk, Desa Bajur, Kecamatan Labuapi,Kabupaten Lombok Barat;Pemohon dengan Pemohon Il tidak mempunyai hubungan darah,semenda, sesusuan atau hubungan lain yang mengharamkanmelangsungkan akad nikah;Pada saat Pemohon dengan Pemohon Il melangsungkan akad nikah,yang menjadi wali adalah ayah kandung bernama SAHRUDDIN;Mas kawin yang diberikan Pemohon kepada Pemohon ll pada saat akadnikah adalah pembacaan surat AlFatihah

MUHTAR dengan mas kawin berupa pembacaan surat AlFatihah, tunai;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan Pemohon Ilyang dikuatkan dengan buktibukti surat serta saksisaksi yang diajukan olehPemohon dan Pemohon Il tersebut di atas, maka Majelis Hakim telahmenemukan fakta ini yang pada pokoknya sebagai berikut:1.

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikah menurut syariat agamaIslam yang dilangsungkan pada 02 Januari 2006 di Dusun Bajur Induk, DesaBajur, Kecamatan Labuapi, Kabupaten Lombok Barat, Wali nikah ayahkandung bernama SAHRUDDIN dengan maskawin uang berupa pembacaansurat AlFatihah, tunai, dan disaksikan oleh 2 orang saksi, serta belum pernahbercerai dan hingga sekarang ini para Pemohon masih tetap beragama Islam;2.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tersebut tidak ada hubunganmuhrim, bukan saudara

Bahwa para Pemohon adalah pasangan suami isteri yang telahmelangsungkan pernikahan secara syariat Islam pada tanggal 04 Februari1982 dj i Kabupaten Ende,dengan mas kawin berupa Surah alFatihah 7 kali, dengan wali nikah ayahkandung dari Pemohon II yang bernama EE Kemudian wali nasabdiwakilkan kepada (EE (petugas P3NTR); Ijab gabul antaraPemohon dengan wali nikah dilaksanakan langsung tanpa berselangHalaman 1 dari 11 Penetapan Nomor 28/Padt.P/2019/PA.Edwaktu, serta dihadiri 2 orang saksi nikah masingmasing

)dan (3) Kompilasi Hukum Islam (KHI), oleh karena itu harus dibuktikan apakahdalil Pemohon dan Pemohon Il tersebut telah sesuai dengan ketentuandimaksud;Menimbang, bahwa perihal berkedudukan sebagai suami istri, Pemohon dan Pemohon II mengaku bahwa mereka berdua telah melangsungkan akadnikah yang dilaksanakan pada tanggal 04 Februari 1982 cliEn Kabupaten Ende, dengan wali nikah ayah kandungPemohon bernama , dengan 2 (dua) orang saksi nikah bernamaRe ca En, Clisertai mas kawin berupabacaan Surah alFatihah

7 kali;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para saksi tersebut diatasyang saling bersesuaian dan telah mendukung dalil Para Pemohon, makaHalaman 7 dari 11 Penetapan Nomor 28/Pdt.P/2019/PA.Edterbukti bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan akad nikahyang dilaksanakan pada tanggal 04 Februari 1982 ci iEn Kabupaten Ende, dengan wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama MM 2 (dua) orang saksi nikahbernama TT (a1 EE, seria mas kawinberupa bacaan Surah alFatihah 7 kali;Menimbang

Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama , dengan saksi nikah bernama (I danEn, Serta mas kawin berupa bacaan Surah alFatihah 7 kali;3.

Bahwa tidak pernah ada pihak lain yang keberatan dengan pernikahanPemohon dan Pemohon II tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum diatas bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang telah menikah pada tanggal 04Februari 1982 di iS KabupatenEnde, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama ,serta dua orang saksi nikah bernama EE danME, dengan mas kawin berupa bacaan Surah alFatihah 7 kali;Menimbang, bahwa sesuai fakta hukum diatas bahwa saat menikahPemohon berstatus jejaka dan

2014/PA.Sit mengajukan halhal sebagai berikut:e Bahwa Pemohon I telah menikah pada Tahun 1988 dengan Pemohon II yaituseorang perempuan bernama PEMOHON II, umur sekarang 36 tahun, agama Islam,pekerjaan ibu rumah tangga, pendidikan SD, tempat tinggal di KecamatanSitubondo Kabupaten Situbondo;e Bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II tersebut dilakukan menurutketentuan syariat Agama Islam yaitu :e = Wali nikah Saudara kandung dari Ayah Pemohon II bernama : WALI;;Mas kawin berupa pembacaan surat Alfatihah

Situbondo;Saksi tersebut memberikan keterangan dibawah sumpahnya yang pada pokoknyaadalah sebagai berikut;Saksi kenal dengan Pemohon I (PEMOHON I) dan Pemohon II (PEMOHONII) karena saksi adalah Sepupu Pemohon;Saksi tahu Pemohon I PEMOHON I dan Pemohon IT nama PEMOHON IItelah menikah sah pada Tahun 1988;Pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II itu dilakukan sesuai dan menuruttata cara agama Islam dengan wali nikah Saudara kandung dari Ayah PemohonII bernama : WALI;, maskawin berupa pembacaan surat Alfatihah

Kabupaten Situbondo;Saksi tersebut memberikan keterangan dibawah sumpahnya yang pada pokoknyasebagai berikut :Saksi kenal dengan Pemohon I (PEMOHON J) dan Pemohon IT (PEMOHON I)karena saksi adalah Adik Ipar Pemohon;Saksi tahu Pemohon I (PEMOHON I) dan Pemohon II PEMOHON II telahmenikah sah pada Tahun 1988 ;Pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II itu dilakukan sesuai dan menurut tatacara agama Islam dengan wali nikah Saudara kandung dari Ayah Pemohon IIbernama : WALI;, maskawin berupa pembacaan surat Alfatihah

Saksi tersebut memberikan keterangan dibawah sumpahnya yang pada pokoknyaadalah sebagai berikut :Saksi kenal dengan Pemohon I (PEMOHON I) dan Pemohon II (PEMOHONII) karena saksi adalah Saudara Kandung Pemohon I;Saksi tahu Pemohon I PEMOHON I dan Pemohon IT nama PEMOHON IItelah menikah sah pada Tahun 1988;Pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II itu dilakukan sesuai dan menuruttata cara agama Islam dengan wali nikah Saudara kandung dari Ayah PemohonII bernama : WALI;, maskawin berupa pembacaan surat Alfatihah

MENETAPKAN:

1. Mengabulkan permohonan Pemohon;
2. Menyatakan nama anak Pemohon dalam Akta Kelahiran Nomor 1307-LU-01042021-0006 tertanggal 1 April 2021 berubah dari tertulis nama Berlian Putri Pratama sehingga tertulis menjadi Berlian Putri Alfatihah;
3. Memerintahkan kepada Kepala Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil yang berwenang setelah diperlihatkan turunan penetapan untuk memberikan catatan pinggir pada register dan Kutipan Akta Kelahiran berdasarkan

Akta Kelahiran Nomor 1307-LU-01042021-0006 tertanggal 1 April 2021, nama anak Pemohon yaitu Berlian Putri Pratama diubah menjadi Berlian Putri Alfatihah;

Januari2015 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Jember Nomor 0039/Pdt.P/2015/PA.Jr mengajukan halhal sebagai berikut:e Bahwa para Pemohon telah melangsungkan pernikahan pada tanggal 22Mei 1974, di Desa Pondokrejo Kecamatan Tempurejo Kabupaten Jember;Page of 10Pernikahan para Pemohon tersebut dilangsungkan menurut tata caraAgama Islam sebagai berikut :Wali Nikah bernama MADIUN (ayah kandung Pemohon Il) ;Saksi nikah masing masing bernama AHMAD FAUZAN dan BAIDOWI ;Maskawin / mahar berupa membaca AlFatihah

keterangan dibawah sumpah pada pokoknya sebagaiberikut;e Saksi tahu dan kenal dengan para Pemohon karena saksi adik kandung paraPemohon;e Saksi tahu Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada tanggal 22 Mei1974 di Desa Pondokrejo Kecamatan Tempurejo Kabupaten Jember karenasaksi waktu itu ikut hadir pada acara pernikahan tersebut dan dihadiri jugaoleh para undangan lainnya;e Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut ialah bernama MADIUN(ayah kandung Pemohon II) dengan maskawin berupa membaca AlFatihah

tani, bertempat tinggal diDesa Pondokrejo Kecamatan Tempurejo Kabupaten Jember;Saksi memberikan keterangan dibawah sumpah pada pokoknya sebagai berikutSaksi tahu dan kenal dengan para pihak karena saksi tetangga Pemohon ;Saksi pernah menghadiri acara pernikahan Pemohon dan Pemohon II pada22 Mei 1974, di Desa Pondokrejo Kecamatan Tempurejo Kabupaten Jember;Saksi melihat sendiri pada acara pernikahan itu yang menjadi wali ialahbernama MADIUN (ayah kandung Pemohon Il) dengan maskawin berupamembaca AlFatihah

Penghulu KETIB (alm.), maskawin berupamembaca AlFatihah, disaksikan oleh dua orang saksi dan para undanganlainnya ;e Antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan menikah menurutagama Islam maupun halangan menurut peraturan perundang undanganyang berlaku ;e Setelah menikah itu keduanya hidup berumah tangga layaknya suami istrihingga sekarang selama 40 tahun telah dikaruniai 3 anak nama : MUTIAH,umur 48 tahun, MOH.

hari kamis,tanggal 12 Desember 2002 dengan Pemohon II yaituseorang perempuan bernama PEMOHON II, umur sekarang27 ~=tahun, agama Islam, pekerjaan tidak bekrja,pendidikan tidak tamat SD, tempat tinggal diKecamatan Arjasa Kabupaten Situbondo; Bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon MIItersebut dilakukan menurut ketentuan syari'at AgamaIslam yaitu Wali nikah Suhrawi, umur 53 tahun, agama Islam,pekerjaan tani, tempat tinggal di KecamatanArjasa, Kabupaten Situbondo; Mas kawin berupa pembacaan Surat Alfatihah

Pemohon II (PEMOHON II) karena saksi adalahtetangga Pemohon I dan Saksi tahu Pemohon I PEMOHON I dan Pemohon IInama PEMOHON II telah menikah sah pada hari2.kamis, tanggal 12 Desember 2002; Pernikahan Pemohon JI dengan Pemohon MII itudilakukan sesuai dan menurut' tata cara agamaIslam dengan wali nikah Suhrawi, umur 53 tahun,agama Islam, pekerjaan tani, tempat tinggal diKecamatan Arjasa, Kabupaten Situbondo, maskawinberupa pembacaan Surat Alfatihah, 2 kali,dibayar tunai; Pernikahan tersebut dilangsungkan

pokoknya sebagai berikut Saksi kenal dengan Pemohon I (PEMOHON I) dan7Pemohon II (PEMOHON II) karena saksi adalahtetangga Pemohon I dan II;Saksi tahu Pemohon I (PEMOHON I) dan Pemohon IIPEMOHON II telah menikah sah pada hari kamis,tanggal 12 Desember 2002 ;Pernikahan Pemohon JI dengan Pemohon II itudilakukan sesuai dan menurut tata cara agama Islamdengan wali nikah Suhrawi, umur 53 tahun, agamaIslam, pekerjaan tani, tempat tinggal di KecamatanArjasa, Kabupaten Situbondo, maskawin berupapembacaan Surat Alfatihah

Bahwa Pemohon I dan Pemohon II pernah menikah menurut agama Islam pada tanggal07 September 2004, dengan Wali Nikah Ayah Pemohon IT bernama MUNTARI, yangmenikahkan adalah SUKADI dan dihadiri oleh dua orang saksi nikah yaituSUHARTONO dan MISPAN NAIB HADI PRAYITNO serta mas kawin berupapembacaan surat AlFatihah, namun tidak dicatatkan secara resmi pada Kantor UrusanAgama Kecamatan Kabupaten Malang karena karena orangtua Pemohon I belummenyetujui pernikahan dengan Pemohon II;2.

memberikan keterangan dibawah sumpah yang padapokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II karena saksi adalah tetanggapara Pemohon;Bahwa Pemohon Idan Pemohon II menikah secara sirri pada tahun 2004;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II menikah secara Islam, dan yang bertindak sebagaiwali nikah adalah ayah Pemohon II bernama MUNTARI yang menikahkan SUKADIdan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu SUHARTONO dan MISPAN NAIB HADIPRAYITNO, serta mas kawin berupa pembacaan surat AlFatihah

memberikan keterangan dibawah sumpah yangpada pokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II karena saksi adalah tetanggapara Pemohon;Bahwa Pemohon Idan Pemohon II menikah secara sirri pada tahun 2004;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II menikah secara Islam, dan yang bertindak sebagaiwali nikah adalah ayah Pemohon II bernama MUNTARI yang menikahkan SUKADIdan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu SUHARTONO dan MISPAN NAIB HADIPRAYITNO, serta mas kawin berupa pembacaan surat AlFatihah

Sirod telah menynimpang dariajaran agama Islam yaitu berlawanan dengan kewajiban untuk membaca suratAlFatihah yang jumlahnya 7 ayat secara utuh didalam melaksanakan shalatsebagaimanan surat AlFatihah yang tercantum dalam kitab suci Alqur an; Bahwa dalam melaksanakan shalat lebih suci dikerjakan diatas kotorandaripada dikerjakan didalam mesjid dikarenakan jaman dahulu tidak adamesjid dan mesjid adanya ada sekarang ini dan katakata tersebut menurutAhli Drs. KH. Ahmad Hidayat, SH Bin KH. Muh.

Sirod telah menynimpang dari ajaranagama Islam yaitu berlawanan dengan kewajiban untuk membaca surat AlFatihahyang jumlahnya 7 ayat secara utuh didalam melaksanakan shalat sebagaimanansurat AlFatihah yang tercantum dalam kitab suci Alquran; Bahwa dalam melaksanakan shalat lebih suci dikerjakan diatas kotorandaripada dikerjakan didalam mesjid dikarenakan jaman dahulu tidak adamesjid dan mesjid adanya ada sekarang ini dan katakata tersebut menurut AhliDrs. KH. Ahmad Hidayat, SH Bin KH. Muh.

yang jumlahnya 7 ayat secara utuh didalammelaksanakan shalat sebagaimanan surat AlFatihah yang tercantum dalam kitabsuci Alquran;18Bahwa dalam melaksanakan shalat lebih suci dikerjakan diatas kotorandaripada dikerjakan didalam mesjid dikarenakan jaman dahulu tidak adamesjid dan mesjid adanya ada sekarang ini dan katakata tersebut menurut Ahlibertentangan dengan hadis Nabi Muhammad SAW melarang shlat didalam 7 tempatyaitu di tempat kumpulan sampah, tempat penyembelihan binatang, di kuburan,ditempat

Sirod telah menynimpangdari ajaran agama Islam yaitu berlawanan dengan kewajiban untuk membacasurat AlFatihah yang jumlahnya 7 ayat secara utuh didalam melaksanakanshalat sebagaimanan surat AlFatihah yang tercantum dalam kitab suciAlquran;Bahwa dalam melaksanakan shalat lebih suci dikerjakan diatas kotorandaripada dikerjakan didalam mesjid dikarenakan jaman dahulu tidakada mesjid dan mesjid adanya ada sekarang ini pemahaman tersebutmenurut Ahli Drs. KH. Ahmad Hidayat, SH Bin KH. Muh.

Sirod telah menynimpangdari ajaran agama Islam yaitu berlawanan dengan kewajiban untuk membacasurat AlFatihah yang jumlahnya 7 ayat secara utuh didalam melaksanakanshalat sebagaimanan surat AlFatihah yang tercantum dalam kitab suciAlqur an;. Bahwa dalam melaksanakan shalat lebih suci dikerjakan diatas kotorandaripada dikerjakan didalam mesjid dikarenakan jaman dahulu tidak adamesjid dan mesjid adanya ada sekarang ini pemahaman tersebut menurutAhli Drs. KH. Ahmad Hidayat, SH Bin KH. Muh.