Bahwa antara Penggugat dan Tergugat pada tanggal 24 Juli 2000 telahdilangsungkan Perkawinan sah dihadapan Pemuka Agama Kristen yangbernama Atmowinarso, bertempat di Gereja Kerasulan Baru PucanganAmbal, Kebumen dan perkawinan tersebut telah terdaftar di KantorCatatan Sipil Kabupaten Kebumen dengan Kutipan Akta PerkawinanNo. 56/2000; 222ooen cence nce nee ececenennes2.

alasanalasan tersebut diatas dengan ini Penggugat mohonkehadapan Yang Terhormat Ketua Pengadilan Negeri Kebumen sudilah kiranya untukmemeriksa Gugatan ini, memanggil kedua belah pihak untuk didengar keterangannya dimuka persidangan dan selanjutnya memutuskan ; 1.Mengabulkan Gugatan Penggugat untuk seluruhnya ; Menyatakan bahwa perkawinan antara Penggugat Triyono dengan Tergugat YuliSetiasih yang dilangsungkan dihadapan Pemuka Agama Kristen yang bernamaAtmowinarso, pada tanggal 24 Juli 2000 di Gereja Kerasulan

Bahwa benar antara Penggugat dan Tergugat pada tanggal 24 Juli 2008 telahmelangsungkan perkawinan sah dihadapan Pemuka Agama Kristen yang bernamaAtmowinarso bertempat di Gereja Kerasulan Baru Pucangan Ambal Kebumensebagaimana dalam Kutipan Akta Perkawinan No.56/2000 ; 2.

Saksi MUJIONO. nnn nn nnn n nnn nn nn nnn nnn nen nnn en enee Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena rumah saksiberhadapan dengan rumah Penggugat dan Tergugat ;e Bahwa saksi mengetahui pada saat Penggugat dan Tergugat melangsungkanpernikahannya yaitu di Gereja Kerasulan Baru Pucangan Ambal, KabupatenKebumen Kebumen yaitu pada tanggal 24 Juli 2000, karena saksi menghadiripernikahan tersebut ;e Bahwa benar Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 1 (satu) orang anaklakilaki yang bernama

dalam putusan ini, menunjuksegala sesuatunya yang terjadi di dalam persidangan sebagaimana termaktub dalamberita acara persidangan ini, dan merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan atasputusan ini ; TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan ini adalah sebagaimana yangdiuraikan dalam surat gugatannya ; Menimbang, bahwa Penggugat dalam gugatannya memohon untuk menyatakanmenurut hukum bahwa perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yangdilangsungkan di Gereja Kerasulan

Sebelum sampai di rumahsaksi RAKA PRANATA, saksi RIZKY FADHILLAH als KIKI menunjukkan mobil HondaJazz milik saksi korban yang diincar yang terpakir di parkiran Gereja Kerasulan Baru.Kemudian saksi terdakwa bertanya kepada saksi RIZKY FADHILLAH als KIKI "mobilsiapa" dan saksi RIZKI FADHILLAH als KIKI menjawab "bahwa mobil tersebut adalah mobilteman terduka yang bernama RAKA PRANATA", Kemudian saksi RIZKY FADHILLAH alsKIKI bertanya kepada terdakwa "kira kira mobil itu bisa laku 40 juta atau tidak?"

Kemudian saksiRIZKI FADHILLAH als KIKI bersama dengan terdakwa pergi menuju tempat lokasi mobilsaksi korban yang di parkir di parkiran Gereja Kerasulan Baru.

Sebelum sampai di rumahsaksi RAKA PRANATA, saski RIZKY FADHILLAH als KIKI menunjukkan mobil HondaJazz milik saksi korban yang diincar yang terparkir di parkiran Gereja Kerasulan Baru.Kemudian saksi terdakwa bertanya kepada saksi RIZKY FADHILLAH als KIKI "mobilsiapa" dan saksi RIZKY FADHILLAH als KIKI menjawab "bahwa mobil tersebut adalahmobil teman terdakwa yang bernama RAKA PRANATAKemudian saksi RIZKYFADHILLAH als KIKI bertanya kepada terdakwa "kira kira mobil itu bisa laku 40 juta atautidak?"

Kemudian saksi RIZKYHal 5 dari hal 10 Putusan No. 1248/Pid.B/2014/PN.JKT.TIMFADHILAH als KIKI bersama dengan terdakwa pergi menuju tempat lokasi mobil yang diparkir di parkiran Gereja Kerasulan Baru. Kemudian saksi RIZKY FADHILLAH als KIKImembawa pergi mobil Honda Jazz tersebut dan diikuti oleh terdakwa dari belakangmenggunakan sepeda motor.

tersebut Terdakwa tidak keberatan;Menimbang, bahwa terdakwa dipersidangan telah memberikan keterangan yang padapokoknya sama seperti keterangannya dalam Berita Acara Pemeriksaan yang dibuat oleh Penyidik /Polisi ;Menimbang, bahwa dari keterangan saksisaksi, bila dihubungkan dengan keteranganTerdakwa serta barang bukti yang diajukan dipersidangan, maka didapat fakta hukum yaitu :e Bahwa benar kejadiannya tersebut ) pada hari Selasa tanggal 23 September 2014 sekitarjam 10.00 Wib di Parkiran gereja Kerasulan

Menyatakan Perkawinan antara Penggugat Konvensi/Tergugat Rekonvensi SIMON SUSANTO dengan Tergugat Konvensi/Penggugat Rekonvensi DESI FEBRIANY yang telah dilangsungkan di Gereja Kerasulan Baru Indonesia Bandung pada tanggal 16 Februari 2008, sebagaimana dalam kutipan akta perkawinan Nomor AK 6370001803 tanggal 18 Februari 2008 yang diterbitkan oleh kantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Bandung Putus karena Perceraian;3.

suratsurat yang bersangkutan;Setelah mendengar kedua belah pihak yang berperkara;TENTANG DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa Penggugat Konvensi/Tergugat Rekonvensi dengansurat gugatannya tanggal 28 November 2016, yang diterima dan didaftarkan diKepaniteraan Pengadilan Negeri Bale Bandung pada tanggal,5 Desember 2016,dalam Register Nomor 239/Pdt.G/2016/ PN.Blb. telah mengajukan gugatanKonvensi sebagai berikut:Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah melangsungkan perkawinan,pada tanggal 16 Februari 2008 di Gereja Kerasulan

PenggugatKonvensi/Tergugat Rekonvensi dalam gugatannyamendalilkan bahwa antara Penggugat dengan Tergugat telah melangsungkanperkawinan pada tanggal 16 Februari 2008 di Gereja Kerasulan Baru IndonesiaHalaman 8 dari 21 halaman perkara Perdata Nomor 239/Pdt.G/2016/PNBIbdi Bandung dan telah dicatatkan di Kantor Catatan Sipil Kota Bandung sesuaidengan Kutipan Akta Perkawinan Nomor AK 6370001803 tanggal 18 Februari2008, dan pada awal perkawinan hubungan Penggugat dengan Tergugatberjalan harmonis, namun

sebagaiberikut :Halaman 9 dari 21 halaman perkara Perdata Nomor 239/Pdt.G/2016/PNBIbSaksi Ratiman, tanpa disumpah karena merupakan orang tua danmertua Penggugat dan Tergugat, memberikan keterangan sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat(SimonSusanto) danTergugat(Desy Febriani) keduanya sebagai anak dan mantu saksi; Bahwa Penggugat bekerja sebagai Sales sedangkan Tergugat bekerjasebagai Guru Taman Kanakkanak; Bahwa saksi tahu antara Penggugat dan Tergugat sudah menikah padatahun 2008 di Gereja Kerasulan

Saksi Mimin Karmini, tanpa disumpah karena merupakan orang tua danmertua Penggugat dan Tergugat, memberikan keterangan sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat(SimonSusanto) danTergugat(Desy Febriani) keduanya sebagai anak dan mantu saksi; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang menikahpada tanggal 16 Februari 2008, di Gereja Kerasulan Barudi Bandung,dan sudah dicacat dicatatan sipil Kota Bandung, pada tanggal 18Februari 2008; Bahwa pernikahan mereka tidak dikaruniai

G/2016/PNBIbMenimbang, bahwa berdasarkan bukti P2yang bersesuaian denganbukti T2 berupa Kutipan Akta Perkawinan Nomor 148/2008 tanggal 18 Februari2008, Penggugat Konvensi/Tergugat Rekonvensi dengan TergugatKonvensi/Penggugat Rekonvensitelah melakukan perkawinan menurut agamaKristen di Gereja Kerasulan Baru di Indonesia Bandung pada tanggal 16Februari 2008 dan telah dicatat pada Dinas Pendaftaran Penduduk danPencatatan Sipil Kota Bandung tanggal 18 Februari 2008, oleh karenanyaperkawinan Penggugat

Pringsewu;eBahwa saksi BASUKI membutuhkan uang untuk persalinanselanjutnya saksi BASUKI menjual sepeda motor Satria FU 150scd Nopol : BE 8151 YY kepada saksi lalu saksi menawarkanseseorang dan memberikan Nomor HP terdakwa kepada saksiBASUKI;eBahwa saksi BASUKI menelpon terdakwa kemudian saksi danterdakwa sepakat untuk bertemu pada saat hari Senin di depanGereja Kerasulan Ambarawa Kec. Ambarawa Kab.

Pringsewu;eBahwa saksi BASUKI menelpon terdakwa untuk menjual sepedamotor milik saksi BASUKI dan kemudian saksi BASUKI danterdakwa sepakat untuk bertemu pada hari Senin di depanGereja Kerasulan ambarawa Kec. Ambarawa Kab.

Pringsewu;eBahwa pada hari Senin tanggal 02 Desember 2013 saksi BASUKIdan saksi HERI pukul 12.00 Wib pergi menuju Gereja KerasuanAmbarawa dengan mengendarai sepeda motor merk SUZUKIType FU 150 scd Nopol : BE 8151 YY milik saksi BASUKI dansekira pukul 13.00 Wib saksi BASUKI dan saksi HERI sampaiGereja Kerasulan Ambarawa dan bertemu terdakwa danselanjutnya saksi BASUKI bernegosiasi harga penjualan sepedamotor merk SUZUKI Type FU 150 scd Nopol : BE 8151 YY milikPAGEsaksi BASUKI dengan berkata INI MOTORNYA

Pringsewu;e Bahwa benar saksi BASUKI membutuhkan uang untuk persalinanselanjutnya saksi BASUKI menjual sepeda motor Satria FU 150 scdNopol : BE 8151 YY kepada saksi HERI lalu saksi HERI menawarkanseseorang dan memberikan Nomor HP terdakwa kepada saksiBASUKI;e Bahwa benar saksi BASUKI menelpon terdakwa kemudian saksiBASUKI dan terdakwa sepakat untuk bertemu pada saat hari Senin didepan Gereja Kerasulan Ambarawa Kec. Ambarawa Kab.

Pringsewu;Bahwa benar saksi BASUKI membutuhkan uang untuk persalinanselanjutnya saksi BASUKI menjual sepeda motor Satria FU 150 scd Nopol: BE 8151 YY kepada saksi HERI lalu saksi HERI menawarkan seseorangdan memberikan Nomor HP terdakwa kepada saksi BASUKI;Bahwa benar saksi BASUKI menelpon terdakwa kemudian saksiBASUKI dan terdakwa sepakat untuk bertemu pada saat hari Senin didepan Gereja Kerasulan Ambarawa Kec. Ambarawa Kab.

Menyatakan hukumnya bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat, yang dilakukan di hadapan pemuka agama Kristen pada tanggal 2 Oktober 2002 di Gereja Kerasulan Baru di Indonesia, Kecamatan Kemranjen, Kabupaten Banyumas oleh Pdt. ED LASMANTO sesuai dengan akta perkawinan yang dikeluarkan oleh Kepala Dinas Tenaga Kerja dan Catatan Sipil Kabupaten Banyumas, No. 23/ 2003 tanggal 22 Maret 2003, putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya;4.

Menyatakan hukumnya bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat, yangdilakukan di hadapan pemuka agama Kristen pada tanggal 2 Oktober 2002 diGereja Kerasulan Baru di Indonesia, Kecamatan Kemranjen, KabupatenBanyumas oleh Pdt. ED LASMANTO sesuai dengan akta perkawinan yangdikeluarkan oleh Kepala Dinas Tenaga Kerja dan Catatan Sipil KabupatenBanyumas, No. 23/ 2003 tanggal 22 Maret 2003, putus karena perceraiandengan segala akibat hukumnya;3.

Kemudian Pasal 2 ayat (1) yang isinya perkawinan adalah sah apabiladilakukan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaan itu;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P2 dan P3 yang menjelaskan padatanggal 22 Maret 2003 di Purwokerto telah terjadi perkawinan antara SURYATMADIdengan SUYATI dan perkawinan tersebut dilakukan dihadapan pemuka agamaKristen di Gereja Kerasulan Baru di Indonesia Kemranjen oleh Pdt.

18Mengingat UU No. 1 tahun 1974 tentang Perkawinan, Peraturan PemerintahRI No. 9 tahun 1975 tentang Pelaksanaan UndangUndang No. 1 tahun 1974 tentangPerkawinan dan peraturanperaturan lain yang berkenaan dengan perkara ini;MENGADILIMenyatakan Tergugat tidak hadir meskipun telah dipanggil secara patut;Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya dengan verstek;Menyatakan hukumnya bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat, yangdilakukan di hadapan pemuka agama Kristen pada tanggal 2 Oktober 2002 diGereja Kerasulan

Menyatakan Perkawinan Penggugat dengan Tergugat yang dilangsungkan di Gereja Kristen Kerasulan Indonesia pada tanggal 4 Maret 2001 dan telah tercatat pada Kantor Catatan Sipil Kabupaten Kebumen pada tanggal 12 Maret 2001 dalam Kutipan Akta Perkawinan No. 05 / 2001, PUTUS karena Perceraian dengan segala akibat hukumnya ;5.

yang diajukan di persidangan ;TENTANG DUDUK PERKARANYAMenimbang, bahwa Penggugat dengan Surat Gugatannya tertanggal 28April 2015, yang diterima dan didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Kebumenpada tanggal 29 April 2015, serta tercatat dalam Register Perkara PerdataGugatan No: 9/ Pdt.G / 2015 / PN.Kbm, telah menggugat Tergugat tersebut diatas dengan mengemukakan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa Tergugat dan Penggugat telah menikah dihadapan pemukaagama Kristen, di Gereja Kristen Kerasulan

Menyatakan bahwa perkawinan antara Penggugat MURTINAHdengan Tergugat DJON SIMA MORA yang dilaksanakan di GerejaKristen Kerasulan Indonesia, Weton Wetan Puring pada tanggal04 Maret 2001 dan telah dicatatkan pada tanggai 12 Maret 2001 diKantor Catatan Sipil Kebumen sebagaimana yang termaktub didalam Kutipan Akta Perkawinan No. 05/2001 putus karenaperceraian dengan segala akibatnya menurut Hukum ;3.

SUMARDI Bin JOYO SUWITO:e Bahwa saksi kenal dengan Penggugat serta Tergugat sebagai tetanggahanya beda RT rumah saksi dengan Penggugat dan tidak memilikihubungan keluarga;e Bahwa saksi adalah mantan Kepala Desa Weton Wetan dan juga Majelisdi Gereja Kristen Kerasulan Indonesia di Wetonwetan Puring Kebumen ;e Bahwa gugatan yang diajukan oleh Penggugat adalah gugatanperceraian ;e Bahwa gugatan cerai diajukan kepada Tergugat yaitu Dion Simamora ;e Bahwa pertemuan awal antara Penggugat dengan Tergugat

dengan Tergugat tidak harmonislagi dan tidak dapat dipertahankan lagi oleh karena sering terjadipertengkaran, percekcokan dan perselisihan dan tidak pernahmemberinya nafkah lahir sejak perkawinan berlangsung;Menimbang, bahwa berdasarkan atas keterangan Penggugat danketerangan saksisaksi dari Penggugat dihubungkan dengan bukti suratsuratdari Penggugat maka dapatlah disimpulkan bahwa benar antara Penggugatdengan Tergugat telah terjadi Perkawinan di Kebumen pada tanggal 4 Maret2001 di Gereja Kristen Kerasulan

Menyatakan Perkawinan Penggugat dengan Tergugat yangdilangsungkan di Gereja Kristen Kerasulan Indonesia pada tanggal 4Maret 2001 dan telah tercatat pada Kantor Catatan Sipil KabupatenKebumen pada tanggal 12 Maret 2001 dalam Kutipan Akta PerkawinanNo. 05 / 2001, PUTUS karena Perceraian dengan segala akibathukumnya ;5.

membaca dan mempelajari suratsurat bukti maupun keterangan saksiyang diajukan dalam perkara ini;TENTANG DUDUK PERKARANYAHalaman 1 dari 21Putusan Perdata No. 20/Pid.G/2017/PN.KbmMenimbang, bahwa Penggugat dengan surat gugatannyatertanggal 23 Agustus 2017 yang didaftarkan di Kepaniteraan PengadilanNegeri Kebumen pada tanggal 29 Agustus 2017 di bawah Register No.20/Pdt.G/2017/PN Kom telah mengemukakan halhal sebagai berikut :1.Bahwa Penggugat telah melangsungkan pernikahan dengan Tergugat diGereja Kerasulan

Menyatakan bahwa perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yangdilakukan di Gereja Kerasulan Baru Indonesia pada tanggal 03 September2015 sesuai dengan Kutipan Akta Perkawinan Nomor : 3305KW011020150001 yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil Kabupaten Kebumen putuskarena perceraian dengan segala akibat hukumnya;3.

Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah di Gereja Kerasulan Gombong. Bahwa pada waktu Penggugat dan Tergugat menikah saksi tidak hadir. Bahwa saksi kurang tahu bagaimana awalnya Penggugat dan Tergugatmenikah. Bahwa sebelum menikah status Penggugat adalah duda, cerai matisedangkan Tergugat adalah janda. Bahwa sebelum menikah Penggugat dan Tergugat samasamamempunyai anak.

Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah pada tanggal 3 September2015 dilakukan secara agama Kristen di Gereja Kerasulan baru diGombong dan telah dicatatkan di Kantor catatan Sipil KabupatenKebumen tanggal 6 Oktober 2015. Bahwa dalam pernikahan Penggugat dan Tergugat tidak memilik anak.

SARLAN di Gereja Kerasulan BaruIndonesia Gombong Kebumen, dan kemudian dicatat pada DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Kebumen berdasarkan KutipanAkta Perkawinan Nomor : 3305KW011020150001, sesuai dengan KutipanAkta Perkawinan yang dikeluarkan oleh Dinas Kependudukan dan PencatatanSipil Kabupaten Kebumen pada tanggal 6 Oktober 2015.Menimbang bahwa pada awalnya kehidupan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat berlangsung rukun dan harmonis, namun kehidupanrukun dan damai tidak berlangsung

Bukti P3 : Foto copy Surat Keterangan Nikah No. 213/SKN/GKBI/X/2012tertanggal 16 Oktober 2012 yang dikeluarkan oleh Gereja Kerasulan Baru Indonesia diPringombo;Bahwa fotocopy buktibukti surat tersebut di atas, telah dibubuhi meterai cukup dan telahdicocokkan sesuai dengan aslinya sehingga dapat dipergunakan sebagai bukti dalampersidangan;Menimbang, bahwa selain suratsurat bukti tersebut, Kuasa Penggugat juga telahmengajukan 2 (dua) orang saksi sebagai berikut:1.DARMUJI Bin ADI SUDARMO, memberikan

keterangan di bawah janji yang padapokoknya menerangkan sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena Penggugat adalah anakkandung saksi sedangkan Tergugat adalah menantu saksi;Bahwa Penggugat telah menikah secara sah dengan Tergugat pada tanggal 16 Oktober2012 di Gereja Kerasulan Pringombo Kabupaten Magelang dan kemudian dicatatkan diDinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Magelang;Bahwa setelah menikah kemudian Penggugat dan Tergugat tingal di rumah saksi diDukuh

Kutipan AktaPerkawinan Nomor: 151/2012 telah diperoleh suatu fakta bahwa perkawinan antara Penggugatdan Tergugat telah didaftarkan di KantorDinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil KabupatenMagelang;11Menimbang, bahwa dari bukti surat bertanda P3 yang berupa Foto copy Surat KeteranganNikah No. 213/SKN/GKBI/X/2012 tertanggal 16 Oktober 2012 yang dikeluarkan oleh GerejaKerasulan Baru Indonesia di Pringombo telah diperoleh suatu fakta bahwa Penggugat danTergugat telah melangsungkan pernikahan di Gereja Kerasulan

RW.03, Desa PucanganKecamatan Ambal, Kabupaten Kebumen;TENTANG DUDUKNYA PERKARA won nnen nae Menimbang, bahwa Pemohon dengan Surat Permohonannya tertanggal 25Oktober 2012, yang telah didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Negeri Kebumen,tanggal 25 Oktober 2012 dengan Register perkara Nomor : 887/Pdt.P/2012/PN Kbm.telah mengemukakan sebagai berikut : Bahwa Pemohon telah melangsungkan perkawinan secara sah dengan Marikemdi Gereja Kerasulan Baru, Pucangan, Ambal, pada tanggal 21Juni1969;Bahwa dalam

:1.Foto Copy Surat Keterangan/Pengantar dari Desa Pucangan, Nomor : 197/05/X/2012 tertanggal 25 Oktober 2012 atas nama TRIMO RAHARJO, diberi tandabukti (P.1) ; Foto copy Surat Keterangan Kelahiran dari Desa Pucangan, tertanggal 23Oktober 2012 atas nama MULYANTO, diberi tanda bukti (P2) ; Foto Copy Kutipan Akta Perkawinan Nomor : 35/1969, tertanggal 5 September1969, atas nama TUGIMIN TRIMORAHARDJO dengan MARIKEM, diberitanda Bukti (P3) ; 272222 n nnn n nananFoto copy Surat keterangan dari Gereja Kerasulan

Bahwa Penggugat adalah istri sah dari tergugat yang telah menikah diGereka Kerasulan Baru di Sidodadi pada tanggal 16 Oktober 2016, sesuaidengan kutipan Akta Perkawinan Nomor. 1802 KW 05122016 0003dari daftar perkawinan menurut stbld 05 Desember 2016. Di LampungTengah pada Tanggal 05 Desember 2016.2. Pada mulanya kehidupan rumah tangga antara penggugat dan tergugatberjalan seperti pada umumnya, jika ada perselisihan itu dianggap sebagaiujian dalam membina Rumah Tangga.3.

Menyatakan bahwa perkawinan antara penggugat dengantergugat yang telah dilaukan di Gereja Kerasulan Baru di Sidodadi padatanggal 16 Oktober 2016, sesuai dengan kutipan perkawinan menurutstbld 05 Desember 2016 yang dikeluarkan oleh kantor Catatan SipilLampung Tengah pada tanggal 05 Desember 2016, Putus karenaPerceraian dengan salah satu akibat hukumnya.3.

meninggalkan Penggugat maka antaraPenggugat dan Tergugat sudah hidup terpisah yang diakibatkan karenaTergugat telah meninggalkan Penggugat dan sudah tidak tinggal serumah lagi,sehingga Majelis Hakim berkeyakinan rumah tangga Penggugat danTergugat tidak ada harapan lagi untuk dipertahankan lagi, sehingga petitumgugatan Penggugat pada angka (2) yang menyatakan bahwa perkawinanantara Penggugat (YUNTARI) dan Tergugat (TURSINO ) yang dilangsungkan dihadapan pemuka agama yang telah dilaukan di Gereja Kerasulan

Menyatakan Perkawinan Penggugat dan Tergugat yang telah dilangsungkan di Gereja Kerasulan Baru Indonesia, Air Naningan, Talang Padang pada tanggal 26 Juli 1998 dan telah dicatatkan dihadapan Kepala Kantor Catatan Sipil Kabupaten Tanggamus tanggal 28 Juli 1998, sebagaimana tertuang dalam Kutipan Akta Perkawinan Nomor : 474.2.54.Tgm.1998 Putus karena Perceraian dengan segala akibat hukumnya;3.

Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah melangsungkanPemberkatan Nikah yang kudus dan suci di hadapan Pemuka AgamaKristen Protestan di Gereja Kerasulan Baru Indonesia, Air Naningan,Talang Padang, pada tanggal 26 Juli 1998;2.

Menyatakan Perkawinan Penggugat dan Tergugat yang telahdilangsungkan di Gereja Kerasulan Baru Indonesia, AirNaningan, Talang Padang pada tanggal 26 Juli 1998 dan telahdicatatkan dihadapan Kepala Kantor Catatan Sipil KabupatenTanggamus tanggal 28 Juli 1998, sebagaimana tertuang dalamKutipan Akta perkawinan Nomor: 474.2.54.Tgm.1998 Putuskarena Perceraian dengan segala akibat hukumnya;3.

Menyatakan Perkawinan Penggugat dan Tergugat yang telahdilangsungkan di Gereja Kerasulan Baru Indonesia, Air Naningan,Talang Padang pada tanggal 26 Juli 1998 dan telah dicatatkandihadapan Kepala Kantor Catatan Sipil Kabupaten Tanggamustanggal 28 Juli 1998, sebagaimana tertuang dalam Kutipan AktaPerkawinan Nomor : 474.2.54.Tgm.1998 Putus karena Perceraiandengan segala akibat hukumnya;3.

menghadiri Pemohon dan Termohon menikahpada tahun 2007, menikah dengan tatacara agama Islam karena padawaktu Pemohon sebelum menikahnya masuk agama Islam ; Saksi mengetahui pada mulanya rumah tangga antara Pemohon denganTermohon rukun dan harmonis (bada dukhul) dan telah dikaruniaiseorang anak, akan tetapi sejak bulan Mei tahun 2014 sering terjadi perselisinan dan pertengkaran ; Saksi mengetahui penyebab perselisihan dan pertengkaran tersebutkarena Pemohon kembali memeluk agama yang lama yaitu Kristen Kerasulan

Saksi mengetahui pada mulanya rumah tangga antara Pemohon denganTermohon rukun dan harmonis (bada dukhul) dan telah dikaruniaiseorang anak, akan tetapi sejak bulan Mei tahun 2014 sering terjadiperselisihnan dan pertengkaran ; Saksi mengetahui penyebab perselisihan dan pertengkaran tersebutkarena Pemohon kembali memeluk agama yang lama yaitu Kristen Kerasulan Baru ; Saksi mengetahui bahwa Pemohon dan Termohon telah pisah tempattidur sejak bulan Januari tahun 2015 sampai sekarang ; Saksi sudah pernah

Bahwa Penggugat dan Tergugat telah melangsungkanpernikahan secara sah menurut tata cara Agama Kristen padatanggal 13 November 2011 di Gereja Kerasulan Baru IndonesiaSidang Jemaat Tanggeran dan telah tercatat perkawinannya diHalaman 1 dari 17 Putusan Perdata Gugatan Nomor 4/ Pdt.G/ 2016 / PN.KbmDinas Kependudukan Dan Pencatatan Sipil Kabupaten Kebumenberdasar Akta Perkawinan Nomor : 3305KW031120110002Tanggal 11 Nopember 2011;.

Foto copy Surat Keterangan Nikah dari gereja antara Kristianto Nugrohodan Lia Karina yang dikeluarkan oleh Gereja Kerasulan Baru Indonesia,Bandung tanggal 13 November 2011 bermeterai cukup, dilegalisir dandicocokkan sesuai dengan aslinya, diberi tanda .............::::::eeeeeeees P.1;2.

, percekcokan dan perselisihan dan tidak pernahmemberinya nafkah lahir sejak perkawinan berlangsung;Halaman 11 dari 17 Putusan Perdata Gugatan Nomor 4/ Pdt.G/ 2016 / PN.KbmMenimbang, bahwa berdasarkan atas keterangan Penggugat danketerangan saksisaksi dari Penggugat dihubungkan dengan bukti suratsuratdari Penggugat maka dapatlah disimpulkan bahwa benar antara Penggugatdengan Tergugat telah melangsungkan pernikahan secara sah menurut tatacara Agama Kristen pada tanggal 13 November 2011 di Gereja Kerasulan

M E N G A D I L I

1. Menyatakan Tergugat telah dipanggil dengan patut tetapi tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya dengan verstek;
3. Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang berlangsung di Gereja Kerasulan Baru dihadapan pemuka agama Kristen yang bernama Evangelist Mujiyanto pada tanggal 20 Februari 2009 di Tanggamus dimana perkawinan tersebut telah dicatatkan di Kantor Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil

Negeri tersebut;Setelah membaca berkas perkara beserta suratsurat yang bersangkutan;Setelah mendengar keterangan saksisaksi dan Penggugat di Persidangan;TENTANG DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa Penggugat dengan surat gugatan tanggal 26Februari 2018 yang diterima dan didaftarkan di Kepaniteraan PengadilanNegeri Gunung Sugih pada tanggal 27 Februari 2018 dalam Register Nomor9/Pdt.G/2018/PN.Gns, telah mengajukan gugatan sebagai berikut: Bahwa Penggugat dan Tergugat telah melangsungkan perkawinan diGereja Kerasulan

Ddr/02/2009,tertanggal 22 Februari 2009, ditandai dengan bukti P4Menimbang bahwa, fotocopy suratsurat bukti tersebut telah dicocokkandengan aslinya dan seluruh bukti surat tersebut telah diberi materaisecukupnya;Menimbang, bahwa selain bukti surat, Penggugat telah pula mengajukansaksisaksi, yakni sebagai berikut :1.Saksi Daryanto, dibawah sumpah pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut :Bahwa saksi adalah tetangga dari Penggugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat telah melangsungkan perkawinan diGereja Kerasulan

Verstek);Menimbang, bahwa meskipun demikian tidak dengan sendirinya gugatanpenggugat dikabulkan, melainkan harus terlebin dahulu dibuktikan bahwagugatan tersebut tidak bertentangan dengan hukum dan beralasan;Menimbang, bahwa apakah gugatan dikabulkan atau tidak, Majelismempertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa setelah membaca dan mencermati surat gugatanPenggugat, pada pokoknya Penggugat mendalilkan halhalsebagai berikut : Bahwa Penggugat dan Tergugat telah melangsungkan perkawinan diGereja Kerasulan

Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yangberlangsung di Gereja Kerasulan Baru dihadapan pemuka agamaKristen yang bernama Evangelist Mujiyanto pada tanggal 20 Februari2009 di Tanggamus dimana perkawinan tersebut telah dicatatkan diKantor Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Tanggamuspada tanggal 06 April 2009 putus karena perceraian dengan segalaakibat hukumnya;4.

Keluarga Adriyana Warfandu yang dikeluarkan oleh DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Manokwari tertanggal 21April 2021, diberi tanda P3;Fotokopi Kutipan Akta Perkawinan Nomor 275/IST/2006 atas nama WempiNuham dengan Adriyana Warfandu yang dikeluarkan oleh DinasPendaftaran Penduduk Kabupaten Manokwari Selatan tertanggal 28Oktober 2011, diberi tanda P4;Fotokopi Surat Pemberkatan Nikah No: 03/GPKAIKRS/S.N/X/2014 yangdikeluarkan oleh Gereja Persekutuan Kristen Alkitab Indonesia MajelisJemaat Kerasulan

Warfandu yang dikeluarkan oleh Dinas Kependudukan danPencatatan Sipil Kabupaten Manokwari tertanggal 21 April 2021, bukti suratbertanda P4 berupa Kutipan Akta Perkawinan Nomor 275/IST/2006 atas namaWempi Nuham dengan Adriyana Warfandu yang dikeluarkan oleh DinasPendaftaran Penduduk Kabupaten Manokwari Selatan tertanggal 28 Oktober2011, bukti surat bertanda P5 berupa Surat Pemberkatan Nikah No: 03/GPKAIKRS/S.N/X/2014 yang dikeluarkan oleh Gereja Persekutuan Kristen AlkitabIndonesia Majelis Jemaat Kerasulan

Foto copy Surat Keterangan Nikah dari Gereja Kerasulan Baru di IndonesiaNomor : 02/SKN/MBK/2005, tertanggal 21 Juni 2005, diberi tanda bukti P3;.

yang diajukan olehPenggugat ;TENTANG DUDUK PERKARANYA :Menimbang, bahwa Penggugat dengan Surat Gugatannya, tertanggal20 Mei 2014yang telah terdaftar di Kepaniteraan Perdata Pengadilan NegeriYogyakarta, pada tanggal 21Mei 2014 di bawah Register Perkara PerdataGugatan Nomor: 52/Pdt.G/2014/PN.Yyk telah mengemukakan halhalsebagai berikut :Halaman 1 dari 14 PutusanNo.52/Pdt.G/2014/PN.Yyk.e Bahwa tanggal 18 Februari 2001 telah dilangsungkan Perkawinansecara sah antara Penggugat dan Tergugat di Gereja Kerasulan

(Bukti P3);4. 1 (Satu) lembar fotocopy Surat Keterangan Nikah No.02/SIV/11/2001, tertanggal18 Pebruari 2001atas nama BINJAMIN dan YYYyang diterbitkan oleh Gereja Kerasulan Baru di Indonesia. (BuktiP4);5. 1 (satu) lembar foto copy Salinan Putusan No.70/Pid.B/2008/PN.SIlmn atas nama Terdakwa YYY, tertanggal 13 Mei 2008.(BuktiP5) ;6. 1 (satu) lembar foto copy Salinan Putusan No.222/Pid.B/2008/PN.SIlmn atas nama Terdakwa YYY, tertanggal 20 Agustus 2008.(Bukti P6);Bukti SaksiSaksi Pengqugat :1.

P1 Fotokopi sesuai dengan aslinya berupa Surat Keterangan NikahNomor 01/Sn.1/2003 tanggal 5 Januari 2003 atas nama Penggugat danTergugat yang dikeluarkan oleh Gereja Kerasulan Baru;2. P2 Fotokopi sesuai dengan aslinya berupa Surat kutipan Akta PerkawinanNomor 71.04 CPK.00022 atas nama Penggugat dan Tergugat tanggal 19April 2008 yang dikeluarkan oleh Pegawai Pencatatan Sipil KecamatanMelonguane;Halaman 3 dari 16 Putusan Perdata Gugatan Nomor xx/Pat.G/2021/PN Mgn3.

Perkawinan bahwa Pencatatan perkawinan dari mereka yangmelangsungkan perkawinannya menurut agamanya dan kepercayaannya ituselain agama Islam, dilakukan oleh pegawai pencatat perkawinan pada kantorcatatan sipil sebagaimana dimaksud dalam berbagai perundangundanganmengenai pencatatan perkawinan;Menimbang, bahwa mencermati bukti surat bertanda P1 Fotokopisesuai dengan aslinya berupa Surat Keterangan Nikah Nomor 01/Sn.1/2003tanggal 5 Januari 2003 atas nama Penggugat dan Tergugat yang dikeluarkanoleh Gereja Kerasulan

namaSuprayitno dan Suparti yang dikeluarkan oleh Kepala Badan KeluargaBerencana Kependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Lampung Tengah,tertanggal 2 Juni 2006 yang diberi tanda (Bukti: P3);Foto Copy Kartu Keluarga No. 1802012906090003 atas nama Suprayitnoyang dikeluarkan oleh Kepala Dinas Kependudukan Dan Pencatatan SipilKab.Lampung Tengah tertanggal 08 November 2012, yang diberi tanda(Bukti: P4) :FotoCopy Surat Keterangan Nikah No. 06/GKBI/5/2006 atas namaSuprayitno dan Suparti yang dikeluarkan oleh Gereja Kerasulan

BadanKeluarga Berencana Kependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Lampung Tengah,tertanggal 2 Juni 2006 yang diberi tanda (Bukti: P3) yang saling bersesuaian denganbukti Foto Copy Kartu Keluarga No. 1802012906090003 atas nama Suprayitno yangdikeluarkan oleh Kepala Dinas Kependudukan Dan Pencatatan Sipil Kab.LampungTengah tertanggal 08 November 2012, yang diberi tanda (Bukti: P4) dan bukti FotoCopy Surat Keterangan Nikah No. 06/GKBI/5/2006 atas nama Suprayitno dan Supartiyang dikeluarkan oleh Gereja Kerasulan

Gatot Subroto merupakan JemaatLokal dalam kapasitas Kerasulan yang melaksanakan misi lintaspropinsi dan negara dapat mengayomi dan membina cabangcabangJemaatnya, dalam hal gembala cabang tersebut dilantik sebagai Pendetamaka jemaat tersebut hanya dapat menjadi Jemaat Induk atas Persetujuangembala Jemaat Induk;Bahwa di dalam Gugatan, PENGGUGAT mengacu atau mendalilkandasar gugatannya atas Tata Tertib GBI dapat dilihat dalam halamanadalah butir 4 gugatannya dengan melampitkam copy Tata tertib GBIyang

Gatot Subroto Senayan Jakarta merupakansistem Kerasulan atau Pengutusan dan bukan bersifat otonomsebagaimana yang terdapat dalam Tata Tertib Gereja Bethel IndonesiaPasal ayat 3.Pasal 1 ayat 3 yang menyatakan"Jemaat lokal dalam kapasitas kerasulan yang melaksanakan misilintas propinsi dan negara dapat mengayomi dan membinacabangcabang jemaatnya; dalam hal gembala jemaat cabangtersebut dilantik sebagai pendeta maka jemaat tersebut hanyadapat menjadi jemaat induk alas persetujuan gembala jemaat indukmBahwa

Gatot Subroto Senayan Jakarta merupakan Jemaat lokaldalam kapasitas kerasulan yang melaksanakan misi lintas propinsi danNegara dapat mengayomi dan membina cabang cabang jemaatnya, dalamhal gembala jemaat cabang tersebut dilantik sebagai pendeta maka jemaattersebut hanya dapat menjadi jemaat induk atas persetujuan gembalajemaat induk (Digaris bawahi Tergugat III) (Terlampir Tata TertibGereja Bethel Indonesia Vide TIII2);.

GatotSubroto merupakan = sistem KERASULAN atau PENGUTUSAN, danbukan bersifat otonom;Bahwa berdasarkan Pasal 28 ayat (1) Tata Tertib Gereja Bethel Indonesiadapat dikutip sebagai berikut : "Pendeta Pembina ialah pendeta yangmenggembalakan jemaat, yang membina pendeta pembantu dan pendetamuda sampai menjadi pendeta" dan ayat 2 huruf a berisi sebagaiberikut : "Pendeta yang mendirikan jemaat cabang dan rantingdengansendirinya menjadi pembina bagi pejabat jemaat cabang danranting yang bersangkutan"Bahwa

MALIANUS KAKIAY , MTh,Bahwa saksi sebagai sekretaris BPH GBI Jambi Bengkulu;Bahwa Gereja Gatot Subroto Jemaat lokal memiliki kapasitas kerasulan, yangberarti kerasulan berhak membuka dimanpun;Bahwa kepemilikan asset ada 2 yaitu; milik umum sinode, milik jemaat lokalbukan milik pribadi jemaat lokal;Bahwa ruko MT.