barangbarang keperluan bayi darikakak kandung Penggugat, namun Terguat tidak menemaniPenggugat, melainkan lebih mementingkan burung peliharaanTergugat, kemudian Penggugat marahmarah kepada Tergugat,kemudian Tergugat balik marahmarah Kepaoa Penggugat iaiuTergugatiansung perai meninggalkan Penggugat, seteiah kejadian tersebutPenggugat dan Tergugat tidak pernah berkomumkasih dengan baik,dan seteiah ituKenggugsi pergi aan puiang Keruman orangiua rengguyai, sejaK saai uusudah tidak ada laai hubunaan lahir mauDun

Bahwa antara Pemohon i dan Pemohon li tidak ada pertalian nasab.pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisvarat dan tidak ada laranagan untuk melanasunakan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maudun peraturan perundanaundanaan vana beriaku:. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana iayaknva suami istri dan dikaruniai 3 orang anakbernama :a. Riswan bin Kamaruddin, lahir pada tanqgai 07 September 1997 ;b.

Bahwa, pernikahan antara Pemohon I dengan Pemohon Iltelah memenuhi syarat dan rukun pernikahan dan tidak adahaiangan mauDun hubungan darah, sedang vang menikahkan antaraPemohon i dengan Pemohon Il adalah imam Desa Ogomoli yangbernama Mahmudin, sedangkan Vvaii nikahnya adaiah ayah KandungPemohon ii vang bernama Raman, dan vang meniadi saksi adaiahMuh. Tahir dan Lamasse, dengan Mahar nikahnya adaiah 10 pohoncengkeh yang dibayar tunai;.

Kabuoaten Toiitoii. namun tidak tercatat daiam buku reaisterpada Kantor Urusan Agama Kecamatan setempat;Bahwa pemikahan antara Pemohon i dengan Pemohon ii teiah memenunisvarat dan rukun oernikahan dan tidak ada haianaan mauDun hubunaanda rah, sedang yang menikahkan antara Pemohon dengan Pemohon iiadaiah Waii nikahnya Pemohon ii yang bernama AiiAi idrus, dan yangmeniadi saksi adaiah Asbar dan Mahvuni. denqan Mahar nikahnya adalahseperangkat alat sholat yang dibayar tunai;Bahwa, sebeium menikah status

sementara Kantor Urusan Agama Kecamatan Ajangale, Kabupaten Bonemenyatakan menolak untuk melangsungkan perkawinan anak Pemohon denganalasan usia anak Pemohon belum 16 tahun, sebagaimana Bukti P.3.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan anak pemohon dan CalonSuaminya mereka telah berpacaran kurang lebih 1 bulan, dan selama berpacaranbelum pernah berhubungan badan.Menimbang, bahwa antara anak pemohon dengan Calon Suaminya tidakad a halangan untuk melakukan pernikahan, baik menurut ketentuan HukumIslam mauDun

Kabuoaten Pangkeo.sekaranq tidak dikutahui alamatnva vanq ielas baik di dalam mauDun diluar Negara Kesatuan Reoublik Indonesia, selaniutnya disebutTermohon. Pengadilan Agama tersebut. Setelahmernbaca dan memoelaiari berkas oerkara.

Kabuoaten Toiitoli. namun tidak tercatat daiam buku reaister padaKantor Urusan Agama Kecamatan setempat;Bahwa perikahan antara Pemohon dengan Pemohon II telah memenunisvarat dan rukun Demikahan dan tidak ada haianaan mauDun hubunaandarah, sedang yang menikahkan antara Pemohon dengan Pemohon IIadaiah imam Desa Maiomba yang bernama Nasir P, sedangkan vvaiimkahnva adalah Kakak Kanduna Pemohon II vana bernama Marion, karenaorang tua kandung Pemohon II telah meninggal dunia, dan yang menjadisaksi adalah

telah siaD meniadi ibu rumah tanaaa :6. bahwa telah oleh Bustana bin Tibe ;7.bahwa BBM berstatus aadis dan Bustang bin Tibeberstatus ieiaka:Menimbana. bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas daoatdisimpulkan fakta hukum sebaaai berikut:bahwa Pemohon denaan (i mempunvai hubunaansebaaai ibu dan anak, sehinaaa Pemohon memounvai kKedudukanhukum( leaal standina ) untuk menaaiukan Dermohonan dispensasi kawin atas1.bahwa anak Pemohon (A tidak memDunvaihalanaan untuk menikah baik menurut hukum Islam mauDun

surah alBaqarahayat 231 yang artinya: ...Dan janganiah kamu tetap memegang mereka(sebagai istriistrimu) untuk memberi kemudharatan bagi mereka karenadengan demikian kamu telah menganiaya mereka....Menimbang, bahwa Maielis Hakim menvadari bahwa Derceraianmerupakan perbuatan halal yang sangat dibenci oleh Allah SWT yang sedapatmunakin dihindari oleh setiaD oasanaan suami istri. akan tetaoimempertahankan suatu ikatan perkawinan yang rusak, yang mana dalam ikatanDerkawinan tersebut hakhak seorana suami mauDun

maka sebenarnyalah perkawinan tersebut sudah rapuh dan tidakutuh iagi, bahkan perkawinannya dapat dianggap sudan pecah (broken marriage);Menimbang, banwa Pemonon selama persidangan teian menunjukkansikap dan tekadnya untuk tetap bercerai dengan Termohon begitu pulaHai. 13 dan Z hai. rui.iNo:uzj /zrauiu i o/r/vrupsebaliknya, nai ini menunjukkan oanwa Pemohon dan Termohon sudah tiaakHai. i / dan nai. fuLINOiUzi//rdtG/2uiO/VA.t'kpmau lagi mempenananKan Keuiunan ruman tangganya, meskipun pinaKkeluarga mauDun

Maudun sekarang dimiliki olehDafrison; Sebelah Timur berbatas dengan tanah kaum Dt. Sinaro Panjang(Penggugat ) sekarang dikuasai oleh Ajir; Sebelah Utara berbatas dengan tanah kaum Dt. Sinaro Panjang(Penggugat I) sekarang dimiliki oleh Wirman Dt. Pangeran Putiah; Sebelah Selatan berbatas dengan sawah kaum Dt. Paduko Rajosekarang dikuasai oleh Minah;Selanjutnya disebut Objek Perkara 1;b. Sepiring sawah seluas + 1.570 M?

perkara a quo dikuasai kembali oleh Lina (lbukandung Penggugat II) dan seluruh harta pusaka tinggi lainnya, maka satusatunya harta yang masih dikuasai oleh keluarga Para Tergugat saat ituadalah harta pusaka rendah yang diperolehnya dari pemberian/hibah, yaituhibah dari Datuak Paduko Basa Suku Melayu berupa tanah perumahanyang terletak di Muaro dan hibah dari Siwi kaum Datuak Indo Majo BosaSuku Sembilan kepada Tergugat berupa 3 (tiga) piring sawah yangterletak di Kobun, serta hibah dari Datuak Rajo Maudun

Pertimbangan hukumMajelis Hakim pada halaman 64).Kaum Para Tergugat juga tidak pernah menerima pemberian/hibah dariDatuak Paduko Basa Suku Melayu berupa tanah perumahan yangterletak di Muaro, dan Tergugat menerima hibah dari Siwi kaum DatuakIndo Majo Bosa Suku Sembilan berupa 3 (tiga) piring sawah yang terletakdi Kobun, Ramian menerima hibah dari Datuak Rajo Maudun SukuSembilan berupa tanah kering terletak di Kabun, serta Tergugat Halaman 42 dari 52 Putusan Nomor 168 /PDT/2018/PT PDG16.menerima gadaian

denaan ibu Rainah, karena saksi ounva kakek ituseDUDu ibu Rainah ;e Bahwa Ibu Rainah bisa baca dan nulis karena ia sekolah di sekolah Belanda; Bahwa saksi tahu dilokasi tanah tersebut ada Dembebasan ;e Bahwa saksi Dernah lihat surat keteranaan tidak senaketa dari Lurah atasDermintaan ibu Rainah (surat bukti diDerlihatkan):Menimbana. bahwa Penaauaat telah menaaiukan Kesimoulantertanaaal 09 Maret 2010, sedanakan Terauaat dan II tidak menaaiukankesimoulan ;Menimbana, bahwa Dada akhirnva Penaauaat mauDun

saksitersebut,Maielis Hakim menilai saksisaksi mana meneranakan secara terDisahbahwa saksi dari Pemohon Konvensi maupun Termohon Konvensi bahwa kondisirumah tanqqa Pemohon Konvensi denaan Termohon Konvensi vang sudah tidakrukun. serina teriadi perselisihan dan pertenakaran, dan sulit untuk dipertahankanlaqi Karena Pemohon Konvensi dencian Termohon Konvensi telah pisah tempatkediaman bersama sejak 1 tahun yana lalu dan tidak pernah bersatu laqi hinaaasaat ini, dan para saksi keluaraa baik dari Pemohon mauDun

digunakan pelaku mengambilbarang yang bukan sudah disortir kemudian menyembunyikan dibalik tubuhnyasembari membawa keluar dari tempat sortir dan menutupinya denganmenggunakan paket barang, pelaku menggunakan alat bantu paket yang berukuranbesar untuk menutupi perbuatannya dari cctv ;Bahwa saksi menerangkan pada saat kejadian pencurian tersebut saksi sedanglibur dan berada dirumah, pekerjaan saya sebagai CS Problem yang tugasnyamenangani komplain costumer di JNE Cabang Pemuda Cirebon baik melaluitelepon mauDun

Maudun sekarang dimiliki olehDafrison; Sebelah Timur berbatas dengan tanah kaum Dt. Sinaro Panjang(Penggugat !) sekarang dikuasai oleh Ajir; Sebelah Utara berbatas dengan tanah kaum Dt. Sinaro Panjang(Penggugat 1!) sekarang dimiliki oleh Wirman Dt. PangeranPutiah; Sebelah Selatan berbatas dengan sawah kaum Dt. Paduko Rajosekarang dikuasai oleh Minah;Selanjutnya disebut Objek Perkara I;Sepiring sawah seluas + 1.570 M?

perkara a guo dikuasai kembali oleh Lina (Ibukandung Penggugat II) dan seluruh harta pusaka tinggi lainnya, maka satusatunya harta yang masih dikuasai oleh keluarga Para Tergugat saat ituadalah harta pusaka rendah yang diperolehnya dari pemberian/hibah, yaituhibah dari Datuak Paduko Basa Suku Melayu berupa tanah perumahanyang terletak di Muaro dan hibah dari Siwi kaum Datuak Indo Majo BosaSuku Sembilan kepada Tergugat berupa 3 (tiga) piring sawah yang terletakdi Kobun, serta hibah dari Datuak Rajo Maudun

Pertimbanganhukum Majelis Hakim pada halaman 64).Halaman 44 dari 89 hal Putusan Perdata Gugatan Nomor 10/Pdt.G/2017/PN Tjp15.Kaum Para Tergugat juga tidak pernah menerima pemberian/hibah dariDatuak Paduko Basa Suku Melayu berupa tanah perumahan yang terletakdi Muaro, dan Tergugat menerima hibah dari Siwi kaum Datuak IndoMajo Bosa Suku Sembilan berupa 3 (tiga) piring sawah yang terletak diKobun, Ramian menerima hibah dari Datuak Rajo Maudun SukuSembilan berupa tanah kering terletak di Kobun, serta

Bandaro dalam Surat Bukti T.A.T.II1 dengansurat bukti P.8;Bahwa dalam Surat Bukti T.A.T.II1 terdapat tanda tangan KetuaKAN Sarilamak yang ditandatangani oleh Dt Maudun lebihmemperlihatkan ketidak benaran Surat Bukti T.A.T.II1 karnaKerapatan Adat Nagari di Sumatera Barat lahirnya baru pada tahun1983 yang diatur oleh Peraturan Daerah Propinsi Sumatera Baratnomor 13 tahun 1983 tentang Kerapatan Adat Nagari;Bahwa oleh karena terdapat perbedaan prinsipil dalam ketigaranji/silsilah keturunan Para Termohon