Ditemukan 3 data

Urut Berdasarkan
 
Mungkin maksud Anda adalah : nasohin nasori nasir nahor nahoi nashori nashir nashor nadhori nashril nashiir nasohir nashoih nashoim
Pengadilan PA KLATEN Perdata Agama
Register : 08-03-2017 — Putus : 22-03-2017 — Upload : 13-09-2019
Putusan PA KLATEN Nomor 37/Pdt.P/2017/PA.Klt
Tanggal 22 Maret 2017 — Pemohon melawan Termohon
9 — 0

  • 1. Mengabulkan permohonan Pemohon ;

    2. Memberi dispensasi anak Pemohon bernama Muhammad Nashoir Al Ashfihani bin Muh. Choiri Anwar untuk menikah dengan Erni Esti Barokah binti Waris ;

    3. Membebankan kepada Pemohon untuk membayar biaya perkara ini sebesar Rp. 166.000,- ( seratus enam puluh enam ribu rupiah) ;

    Choiri Anwar sudahaqil baligh (dewasa) dan siap untuk menjadi seorang suami atau kepalarumah tangga, meskipun belum berusia 19 tahun ;7; Bahwa antara Muhammad Nashoir Al Ashfihani bin Muh. Choiri Anwardan Erni Esti Barokah binti Waris tidak ada larangan untuk menikah, baikkarena hubungan nasab, perkawinan maupun persusuan ;8; Bahwa sekarang Muhammad Nashoir Al Ashfihani bin Muh.
    Choiri Anwarberstatus jejaka, dan Erni Esti Barokah binti Waris berstatus perawan ;9; Bahwa Muhammad Nashoir Al Ashfihani bin Muh.
    Choiri Anwar sudah berlangsung selama 6 bulan; Bahwa dia sekarang berstatus perawan ; Bahwa dia bersedia menikah dengan Muhammad Nashoir Al Ashfihanibin Muh. Choiri Anwar, meskipun calon suaminya itu belum berusia 19tahun, karena sudah kenal akrab selama 6 bulan dan saling mencintai ; Bahwa orang tuanya dan orang tua Muhammad Nashoir Al Ashfihani binMuh. Choiri Anwar sudah setuju untuk menikahkannya denganMuhammad Nashoir Al Ashfihani bin Muh.
    Choiri Anwar ; Bahwa karena melihat keakraban dia dengan Muhammad Nashoir AlAshfihani bin Muh. Choiri Anwar dan sekarang dia telah hamil 3 bulanakibat dari hubungan suami isteri dengan Muhammad Nashoir AlAshfihani bin Muh.
    Al Ashfihani bin Muh.Choiri Anwar Nomor: 137/1999 tanggal 04 Januari 1999, maka terbuktiMuhammad Nashoir Al Ashfihani bin Muh.
Pengadilan PA KLATEN Perdata Agama
Register : 04-01-2017 — Putus : 14-03-2017 — Upload : 13-09-2019
Putusan PA KLATEN Nomor 37/Pdt.G/2017/PA.Klt
Tanggal 14 Maret 2017 — Penggugat melawan Tergugat
14 — 0
  • Choiri Anwar sudahaqil baligh (dewasa) dan siap untuk menjadi seorang suami atau kepalarumah tangga, meskipun belum berusia 19 tahun ;7; Bahwa antara Muhammad Nashoir Al Ashfihani bin Muh. Choiri Anwardan Erni Esti Barokah binti Waris tidak ada larangan untuk menikah, baikkarena hubungan nasab, perkawinan maupun persusuan ;8; Bahwa sekarang Muhammad Nashoir Al Ashfihani bin Muh.
    Choiri Anwarberstatus jejaka, dan Erni Esti Barokah binti Waris berstatus perawan ;9; Bahwa Muhammad Nashoir Al Ashfihani bin Muh.
    Choiri Anwar sudah berlangsung selama 6 bulan; Bahwa dia sekarang berstatus perawan ; Bahwa dia bersedia menikah dengan Muhammad Nashoir Al Ashfihanibin Muh. Choiri Anwar, meskipun calon suaminya itu belum berusia 19tahun, karena sudah kenal akrab selama 6 bulan dan saling mencintai ; Bahwa orang tuanya dan orang tua Muhammad Nashoir Al Ashfihani binMuh. Choiri Anwar sudah setuju untuk menikahkannya denganMuhammad Nashoir Al Ashfihani bin Muh.
    Choiri Anwar ; Bahwa karena melihat keakraban dia dengan Muhammad Nashoir AlAshfihani bin Muh. Choiri Anwar dan sekarang dia telah hamil 3 bulanakibat dari hubungan suami isteri dengan Muhammad Nashoir AlAshfihani bin Muh.
    Al Ashfihani bin Muh.Choiri Anwar Nomor: 137/1999 tanggal 04 Januari 1999, maka terbuktiMuhammad Nashoir Al Ashfihani bin Muh.
Pengadilan PA BATURAJA Perdata Agama Perceraian
Register : 16-05-2014 — Putus : 21-08-2014 — Upload : 21-11-2014
Putusan PA BATURAJA Nomor 0439/Pdt.G/ 2014/PA.BTA
Tanggal 21 Agustus 2014 — Pemohon Vs Termohon
21 — 6
  • Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah perbuatan yang dibenciAllah SWT, akan tetapi mempertahankan perkawinandengan kondisi tersebut diatas patut diduga akan lebin mendatangkan mafsadat (keburukan) ketimbangmaslahat (kebaikan), diantaranya penderitaan batin yang berkepanjangan bagikedua belah pihak, padahal menolak keburukan harus didahulukan ketimbangmengharap kebaikan, sebagaimana kaidah ushul figih yang terdapat dalam kita At Asbah Wan Nashoir, hal. 62 yang berbunyi