Menyatakan terdakwa FRANSISKUS MARIO PRASO alias RIO telah terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana Karena Kelalaiannya mengakibatkan Orang Lain mengalami luka berat dan luka ringan ;2. Menjatuhkan pidana kepada terdakwa FRANSISKUS MARIO PRASO alias RIO dengan pidana penjara selama 1 (satu) Tahun ; 3. Menetapkan masa penahanan yang telah dijalani oleh terdakwa dikurangkan seluruhnya dari pidana yang dijatuhkan ;4.

Menyatakan barang bukti berupa : 1 (satu) Unit Sepeda Motor Yamaha Mio Nopol DH 4294 AY, 1 (satu) lembar STNK Nopol DH 4294 AY An GABRIEL BENEDIKTUS PRASO, 1 (Satu) Lembar SIM C An FRANSISKUS MARIO PRASODikembalikan kepada pemiliknya yaitu Terdakwa FRANSISKUS MARIO PRASO alias RIO ;6. Menghukum terdakwa untuk membayar biaya perkara sebesar Rp. 1.000,- (Seribu Rupiah) ;

- FRANSISKUS MARIO PRASO Alias RIO

PUTUSANNOMOR : 96/Pid.B/2012/PN.OLMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Negeri Oelamasi yang mengadili perkaraperkaraPidana pada peradilan tingkat pertama dengan acara pemeriksaanbiasa telah menjatuhkan Putusan sebagai berikut terhadapTerdakwa atas namaNama Lengkap : FRANSISKUS MARIO PRASO Alias RIOTempat Lahir : KupangUmur/tanggal lahir : 19 Tahun/ 21 Maret 1992Jenis Kelamin : LakiLakiKebangsaan : IndonesiaTempat Tinggal : Kel.Nunleu, Rt.19,Rw.04, Kec.KotaRaja,Kota Kupang.Agama

Menyatakan terdakwa FRANSISKUS MARIO PRASO Als RIO terbuktisecara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidanakarena kelalaiannya mengakibatkan Kecelakaan Lalu Lintasyang mengakibatkan korban luka berat dan Luka Ringan yangdiatur dan diancam pidana dalam pasal 310 Ayat (3) UU No 22Tahun 2009 tentang Lalu Lintas dan Angkutan Jalan dan. pasal310 Ayat (2) UU No 22 Tahun 2009 tentang Lalu Lintas danAngkutan Jalan sebagaimana dalam Dakwaan Kesatu dan Keduakami;2.

Menjatuhkan pidana terhadap terdakwa berupa Pidana penjaraselama 2(dua) Tahun 6(enam) Bulan dikurangi selama terdakwaberada dalam tahanan sementara dengan perintah agar terdakwatetap ditahan;3.Menyatakan barang bukti berupae 1 (satu) Unit Sepeda Motor Yamaha Mio Nopol DH 4294 AYe 1 (satu) lembar STNK Nopol DH 4294 AY An GABRIELDENEDIKTUS PRASO. 1 (Satu) Lembar SIM C An FRANSISKUS MARIO PRASODikembalikan kepada Terdakwa FRANSISKUS MARIO PRASO Als RIO.4.Menghukum terdakwa untuk membayar biaya perkara

Perbuatan yang dilakukan tersebut menuruthukum dikategorikan sebagai sebuah tindak pidana ;Menimbang, bahwa dalam hal ini yang dihadapkan sebagaiterdakwa adalah FRANSISKUS MARIO PRASO Alias RIO, keabsahanidentitas yang bersangkutan sudah di periksa dengan seksamadalam persidangan sehingga unsur setiap orang dalam hal inimerujuk pada diri terdakwa FRANSISKUS MARIO PRASO Alias RIO.Selain itu dalam persidangan Mejelis Hakim tidak menemukanadanya alasan yang dapat melepaskan pertanggungjawaban pidanadari

Menyatakan barang bukti berupae 1 (satu) Unit Sepeda Motor Yamaha MioNopol DH 4294 AY,e 1 (satu) lembar STNK Nopol DH 4294 AYAn GABRIEL BENEDIKTUS PRASO,e 1 (Satu) Lembar SIM C An FRANSISKUSMARIO PRASODikembalikan kepada pemiliknya yaitu Terdakwa FRANSISKUSMARIO PRASO alias RIO ;6.

VINSENSIUS PRASO SULAONA;2. VINCEN LABA SULAONA;3. LAMBERTUS OKA SULAONA;4. IGNASIUS SERAN BLIKOLOLONG;

VINSENSIUS PRASO SULAONA, Umur 37 tahun, anak dari YosephLagabaran Sulaona, beralamat di Desa Lamalera B,Kecamatan Wulandoni, Kabupaten Lembata, pekerjaannelayan, Selanjutnya disebut sebagai TERGUGAT ;2. VINCEN LABA SULAONA, Umur 48 tahun, anak dari Sika Sulaona,beralamat di Desa Lamalera B, Kecamatan Wulandoni,Kabupaten Lembata, pekerjaan nelayan, Selanjutnyadisebut sebagai TERGUGAT I3.

Sulaona dananaknya Vinsensius Praso Sulaona yang menjadi Tergugat yangmengatakan bahwa naje tersebut milik suku lamakera;.

Sulaona dan anaknyaVinsensius Praso Sulaona menyatakan bahwa naje tersebut milik sukulamakera; Bahwa pada saat rapat dihadiri oleh kedua suku yang bersengketa danjuga warga dari Desa Lamalera A dan Lamalera B; Bahwa sepengetahuan saksi batasbatas naje yang dipermasalahkanyaitu:e Bagianutara berbatasan dengan talut desa;e Bagianselatan berbatasan dengan laut;e Bagian timur berbatasan dengan Tergugat IV (Ignasius SeranBlikololong);e Batas bagian Barat milik bangsal pledang Boli Sapang dari sukuAriona

memperlihatkanbarang bukti berupa : 2 (dua) bungkus klip masingmasing berisi (satu) bungkus plastik beningberisikan kristal warna putih dengan berat netto seluruhnya 0,5070 gram dan 1 (satu) HP Nokia warnahitam orenge nomor simcard 087883825869 dan 1 (satu) HP Nokia warna hitam no.simcard0812822221 18;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dakwaannya tersebut Penuntut Umum telahmengajukan para saksi, yang telah memberikan keterangan di bawah sumpah, yakni1 ALEX USMAN,2 SUGIY ANT, sp=n nne nnn eee ener3 PUI PRASO

doktrin para ulama sebagaimana tercantum dalam kitabManhaj alThullab, juz VI, halaman 346 yang kemudian diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :gllo lerg J amg jl arc, pas raul uleArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang istri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiistri itu dengantalak satu;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlumengemukakan Qaidah Fighiyah yang selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis Hakim yang berbunyi:Wlasdl ul> ole praso

perludicarikan jalan keluarnya, maka Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian adalah solusi yang terbaik bagi Penggugat dan Tergugat,agar keduanya terlepas dari beban penderitaan lahir dan batin yangberkepanjangan, kalau dipaksakan juga untuk mempertahankannya,Majelis berkeyakinan bahwa hal itu akan menimbulkan mafsadat yanglebih besar dari maslahatnya, pada hal menolak mafsadat lebihdiutamakan dari mencapai kemaslahatan, ketentuan tersebut sesuaidengan kaidah Fiqih yang berbunyi:WhaodJl ul we praso

dari fakta hukum di atas dapat diketahui rumahtangga Penggugat dengan Tergugat telah hancur berantakan, jika tetapdipertahankan akan mendatangkan kemudharatan yang berkepanjanganHalaman 9 dari 12 putusan Nomor 1680/Pdt.G/2020/PA.Sdasehingga perceraian adalah merupakan jalan untuk mengakhiri kemudharatan,hal ini sesuai dengan kaidah fikin dalam kitab alAshbah waNadhair yangditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman asSuyuti, Kemudian diambil alih menjadipendapat Majelis yang menyatakan:1)Wblaodl ul> ole praso

.:: eee Rp. 30.000; Bia PraSO Sense wis was wie ws emenmeemns Rp. 50.000,e Biaya Panggilan..............:::ceeee ees Rp. 450.000,@ = RedakSi.............ccccccecceeeeeeeeeeeeeuees Rp. 5.000,CTs ce ss score oes es maemo 0 0 1 4 sameeren 06 Rp. 6.000, 14Jumlah............. Rp. 541.000,CATATAN I:Dicatat disini bahwa putusan Verstek Pengadilan NegeriDenpasar tertanggal 17 April 2014 No. 16 / Pdt.G / 2014 /PN.

apabila kondisi sebuah rumah tangga sudahsebagaimana yang telah diuraikan diatas, maka mempertahankanperkawinan seperti itu adalah suatu usaha yang sia sia saja,karena disamping keutuhan perkawinan itu tidak bisadilakukan oleh sepihak saja juga akan menimbulkan dampakyang negatif bagi semua pihak ;Menimbang, bahwa oleh karena itu untuk menghidarkanii. 14para pihak dari kemelut rumah tangga yang berkepanjangan,maka pintu perceraian dapat dibuka sejalan dengan kaidahFighiyah yang berbunyiWlooll ulb> we praso

Menimbang, bahwa dari fakta hukum di atas dapat diketahui rumahtangga Penggugat dengan Tergugat telah hancur berantakan, jika tetapdipertahankan akan mendatangkan kemudharatan yang berkepanjangansehingga perceraian adalah merupakan jalan untuk mengakhiri Kemudharatan,hal ini sesuai dengan kaidah fikin dalam kitab a/Ashbah waNadhair yangditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman asSuyuti, Kemudian diambil alih menjadipendapat Majelis yang menyatakan:1)Wbloaodl ul> ale praso awleoIlg 55Artinya:Mencegah halhal

iniyang menyatakan " Islam memilih lembaga thalak ketika rumah tangga sudahdianggap guncang/ tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi, nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh), sebab denganmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteri atau suami dalampenjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaanyang bertentangan dengan semangat keadilan sehingga harus dihindari hal inisesuai maksud kaidah fighiyah yang berbunyi:Wblaoodl ul> Ve praso

Menimbang, bahwa dari fakta hukum di atas dapat diketahui rumahtangga Penggugat dengan Tergugat telah hancur berantakan, jika tetapdipertahankan akan mendatangkan kemudharatan yang berkepanjangansehingga perceraian adalah merupakan jalan untuk mengakhiri Kemudharatan,hal ini sesuai dengan kaidah fikin dalam kitab alAshbah waNadhair yangditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman asSuyuti, Kemudian diambil alih menjadipendapat Majelis yang menyatakan:1)Wblaodl ul> ole praso awleoIlg 55Artinya:Mencegah halhal

Menimbang, bahwa dari fakta hukum di atas dapat diketahui rumahtangga Penggugat dengan Tergugat telah hancur berantakan, jika tetapdipertahankan akan mendatangkan kemudharatan yang berkepanjangansehingga perceraian adalah merupakan jalan untuk mengakhiri kemudharatan,hal ini sesuai dengan kaidah fikin dalam kitab alAshbah waNadhair yangditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman asSuyuti, Kemudian diambil alih menjadipendapat Majelis yang menyatakan:1d) Whaoodl ul> ole praso awleoIlg yoArtinya:Mencegah halhal

Menimbang, bahwa dari fakta hukum di atas dapat diketahui rumahtangga Penggugat dengan Tergugat telah hancur berantakan, jika tetapdipertahankan akan mendatangkan kemudharatan yang berkepanjangansehingga perceraian adalah merupakan jalan untuk mengakhiri Kemudharatan,hal ini sesuai dengan kaidah fikin dalam kitab alAshbah waNadhair yangditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman asSuyuti, Kemudian diambil alih menjadipendapat Majelis yang menyatakan:1)Wblaodl ul> ole praso awleoIlg 55Artinya:Mencegah halhal

Menimbang, bahwa dari fakta hukum di atas dapat diketahui rumahtangga Penggugat dengan Tergugat telah hancur berantakan, jika tetapdipertahankan akan mendatangkan kemudharatan yang berkepanjangansehingga perceraian adalah merupakan jalan untuk mengakhiri kemudharatan,hal ini sesuai dengan kaidah fikin dalam kitab alAshbah waNadhair yangditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman asSuyuti, Kemudian diambil alih menjadipendapat Majelis yang menyatakan:1d) Whaoodl ul> ole praso awleoIlg yoArtinya:Mencegah halhal

iniyang menyatakan " Islam memilih lembaga thalak ketika rumah tangga sudahdianggap guncang/ tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi, nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh), sebab denganmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteri atau suami dalampenjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaanyang bertentangan dengan semangat keadilan sehingga harus dihindari hal inisesuai maksud kaidah fighiyah yang berbunyi:Wblaoodl ul> Ve praso

fakta hukum di atas dapat diketahui rumahtangga Penggugat dengan Tergugat telah hancur berantakan, jika tetapdipertahankan akan mendatangkan kemudharatan yang berkepanjanganHalaman 10 dari 13 putusan Nomor 2327/Pdt.G/2021/PA.Sdasehingga perceraian adalah merupakan jalan untuk mengakhiri Kemudharatan,hal ini sesuai dengan kaidah fikin dalam kitab alAshbah waNadhair yangditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman asSuyuti, Kemudian diambil alih menjadipendapat Majelis yang menyatakan:1d) Whaoodl ul> ole praso

MajelisHakim berpendapat bahwa rumah tangga seperti itu bukan saja tidak lagimendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akan memberikan penderitaanbatin baik bagi Penggugat maupun Tergugat, karena itu perceraian dapat menjadijalan keluar dari kKemelut rumah tangga tersebut.Menimbang, bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraan danpenderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah guna menghilangkankemafsadatan sebagaimana disebutkan dalam sebuah kaidah fikih yangmenegaskan:WblasJl ul whe praso

kekantor,saksi Felianus Yosep Fridel menceritakan kepada saksi korban perihaltuduhan yang disampaikan oleh terdakwa dan setelah mendengarpenyampaian dari saksi Felianus Yosep Fridel dan beberapa temantemansaksi korban kemudian saksi korban melaporkan kejadian tersebut kepihak yang berwajib untuk diproses sesuai hukum yang berlaku.Bahwa akibat dari perbuatan terdakwa, saksi korban merasa malu dannama baiknya tercemar .Atas keterangan saksi tersebut diatas terdakwa membenarkan sebagian.4.Saksi DELSIANA PRASO

rumah tangga sudahPutusan Nomor0234/Pdt.G/2017/PA.MtpHal. 10 dari 13 halamandianggap guncang/ tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi, nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri Sudah hilang (tanpa ruh), sebab denganmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteri atau suami dalampenjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaanyang bertentangan dengan semangat keadilan sehingga harus dihindari hal inisesual maksud kaidah fighiyah yang berbunyi:Wbloodl ul> Ge praso

Menimbang, bahwa dari fakta hukum di atas dapat diketahui rumahtangga Penggugat dengan Tergugat telah hancur berantakan, jika tetapdipertahankan akan mendatangkan kemudharatan yang berkepanjangansehingga perceraian adalah merupakan jalan untuk mengakhiri Kemudharatan,hal ini sesuai dengan kaidah fikih dalam kitab a/Ashbah waNadhair yangditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman asSuyuti, Kemudian diambil alih menjadipendapat Majelis yang menyatakan:Li)Wloodl ul> ale praso awleoIlg 55Artinya:Mencegah halhal