Ditemukan 142 data
17 — 4
Di hadapan Qhodi Nikah bernamaQADDHI:Halaman 1 dari 5 hal.Pen.no.0036/Pdt.P/2019/PA.BknBahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya diwakilkan dandiserahkan kepada Qhodi nikah yang bernama QADHI, karena pemohon IIseorang mualaf sehingga wali nasabnya masih menganut beragamaKristen Protestan, dan Saksi nikahnya masingmasing bernama:a) SAKSI1b) SAKSI 2 Dengan Mas kawin seperangkat alat sholat, tunal.
11 — 7
- Mengabulkan permohonan Pemohon ;
- Memberi izin kepada Pemohon (Qhodi Ashari bin Sarimin) untuk menjatuhkan talak satu raj'i terhadap Termohon (Hanimah binti Amir Zaini S) di depan sidang Pengadilan Agama CIkarang;
- Menghukum Pemohon (Qhodi Ashari bin Sarimin)untuk membayar kepadaTermohon (Hanimah binti Amir Zaini S) berupa:
- Nafkah selama masa iddah sebesar Rp. 4.500.000,- (empat juta lima ratus ribu rupiah);
- Nafkah mut
'ah berupa uang sejumlah Rp.2.000.000 (dua juta rupiah);
- MenghukumPemohon (Qhodi Ashari bin Sarimin)untuk membayar kepadaTermohon (Hanimah binti Amir Zaini S)nafkah selama masa iddah dan nafkah mut'ah tersebut dalam angka 3.1. dan 3.2. sesaat setelah ikrar talak diucapkan;
- Membebankan kepada Pemohon untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp591.000,- (lima ratus sembilan puluh satu ribu rupiah);
12 — 5
dilaksanakansecara syariat Islam, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Ilbernama Sainal Bin Jamariah mewakilkan kepada Qhodi bernamaKarim Firman; Bahwa, saksi nikah 2 orang yang bernama H.
Bahwa, wali Nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon IIbernama Sainal Bin Jamariah mewakilkan kepada Qhodi bernama KarimFirman, dengan disaksikan oleh dua orang saksi bernama Samsuddin danHalaman 6 dari 13 halaman, Penetapan nomor 024/Padt.P/2017/PA.PybAbdul Kadir, dengan mahar berupa emas seberat empat ameh dibayartunal;2. Bahwa, saat menikah Pemohon dalam keadaan jejaka danPemohon II dalam keadaan gadis;4. Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halanganmenikah;5.
Bahwa, yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah nasab yaitu ayahkandung Pemohon Il yang bernama Sainal Bin Jamariah mewakilkankepada Qhodi bernama Karim Firman, dengan mahar berupa emas seberatempat ameh dibayar tunai dan 2 orang saksi bernama H. Subeir danMiskuddin;3. Bahwa, saat menikah Pemohon berstatus jejaka, dan Pemohon Ilgadis;4. Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halanganmenikah menurut hukum Islam maupun perundangundangan yang berlakudi Indonesia;5.
17 — 3
Di hadapan Qhodi Nikah bernama Pardi;2. Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Suparmo (AyahKandung Pemohon II). Dan Saksi nikahnya masingmasing bernama :Sarman.Hal. 1 dari 19 Hal. Penetapan Nomor 88/Pdt.P/2019/PA.Bkn10.Marlohot. Dengan Mas kawin seperangkat alat sholat, tunai.
Bahwa saksi hadir sewaktu Pemohon menikah;Bahwa kalau tidak salah Pemohon menikah pada 02 Januari 2017;Bahwa Pemohon menikah di Rumah ;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon pada pernikahan tersebutadalah Ayah Pemohon dan dihadapan Qhodi Nikah bernama .Pardiorang yang dituankan dikampung ituBahwa yang menikahkan Pemohon adalah dihadapan Qhodi Nikahbernama .Pardi orang yang dituakan dikampung itu.Bahwa mahar yang diberikan berupa uang kepada Pemohon padawaktu itu .
Penetapan Nomor 88/Pdt.P/2019/PA.BknBahwa saksi hadir sewaktu Pemohon menikah;Bahwa kalau tidak salah Pemohon menikah pada 02 Januari 2017;Bahwa Pemohon menikah di Rumah ;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon pada pernikahan tersebutadalah Ayah Pemohon dan dihadapan Qhodi Nikah bernama .Pardiorang yang dituankan dikampung ituBahwa yang menikahkan Pemohon adalah dihadapan Qhodi Nikahbernama .Pardi orang yang dituakan dikampung itu.Bahwa mahar yang diberikan berupa uang kepada Pemohon padawaktu itu
40 — 9
Telah mempelajari Suratsurat yang berkaitan dengan perkara ini;Telah mendengar keterangan Pemohon dan Termohon ;DUDUK PERKARABahwa, Pemohon dengan surat permohonannya tertanggal 08Nopember 2016 yang telah didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan AgamaPangkalan Kerinci dengan Nomor 0343/Pdt.G/2016/PA.Pkc, tanggal 09Nopember 2016 dengan dalil sebagai berikut:1.Bahwa Pemohon adalah anak sah dari pasangan suami istri Almarhumdan almarhumah dan yang menikah menurut agama islam pada tahun1936 dihadapan Qhodi
Menetapkan pernikahan antara almarhum Imam Singung denganalmarhumah Putih binti Malin Kuning yang dilaksanakan dihadapanorangtua dan Qhodi Kec. Bunut Kab. Kampar sekarang Kab. Pelalawannikah pada tahun 1936 adalah sah secara hukum;3.
17 — 7
Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakansecara syariat Islam, dengan wali nikah Ayah Kandung Pemohon IIbernama Marajungjung dengan mewakilkan kepada qhodi bernamaMuhammad Ilyas, saksi nikah 2 orang yang bernama Asmin dan HarunHasibuan, dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 1.300.000, (satujuta tiga ratus ribu rupiah); Bahwa, saksi mengetahul proses pernikahan Pemohon denganPemohon II karena menyaksikan sendiri akad nikah Pemohon denganPemohon Il; Bahwa, selama pernikahan tidak ada
dan Pemohon II adalah suam1 istri; Bahwa, Pemohon melangsungkan pernikahan dengan PemohonIl pada tanggal 23 Agustus 1998, di Kecamatan Panyabungan Barat,Kabupaten Mandailing Natal; Bahwa, saat menikah Pemohon jejaka dan Pemohon II gadis; Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halanganuntuk menikah menurut syariat Islam;= Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakansecara syariat Islam, dengan wali nikah Ayah Kandung Pemohon IIbernama Marajungjung dengan mewakilkan kepada qhodi
Bahwa, wali Nikah Pemohon II adalah Marajungjung denganmewakilkan kepada qhodi bernama Muhammad Ilyas Ayah KandungPemohon II, dengan disaksikan oleh dua orang saksi bernama Asmin danHalaman 6 dari 13 halaman, Penetapan nomor 136/Pat.P/2017/PA.PybHarun Hasibuan dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 1.300.000,(Satu juta tiga ratus ribu rupiah) dibayar tunai;2. Bahwa, saat menikah Pemohon dalam keadaan jejaka danPemohon II dalam keadaan gadis;4.
13 — 8
yang seadiladilnya;Menimbang, bahwa pada hari persidangan yang telah ditetapbkan Para Pemohonhadir secara pribadi di persidangan;Menimbang, bahwa setelah surat permohonan Para Pemohon yang terdaftar diRegister Kepaniteraan Pengadilan Agama Selatpanjang Nomor 011/Pdt.P/2016/PASlp. tanggal 16 Februari 2016 tersebut dibacakan, lalu Para Pemohon menyatakantetap dengan dalildalil dalam surat permohonannya dengan perbaikan: Akadpernikahan tersebut ada dilaksanakan di depan petugas resmi, yaitu bernama QHODI
pernikahan tersebut dilangsungkan di Desa ;= Saksi hadir ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkan,namun saksi berada di bagian belakang rumah; Saksi kenal dengan WALI NIKAH, yaitu ayah kandungPemohon II, dan ia hadir di tempat akad nikah tersebut dilangsungkan;; Saksikenal dengan SAKSI NIKAH I, yaitu Ketua RK atau sekarang namanya KetuaRW) dan kenal dengan SAKSI NIKAH II, yaitu Penghulu atau sekarang namanya ), dan keduanya hadir di tempat akad nikah tersebut dilangsungkan; Saksi kenal dengan QHODI
Perkara No. 011/Pdt.P/2016/PA Slip.Penghulu atau sekarang namanya ), dan keduanya hadir di tempat akad nikahtersebut dilangsungkan;= Saksi kenal dengan QHODI , yaitu Qadhi di desa tersebutpada waktu itu, dan ia hadir di tempat akad nikah tersebut dilangsungkan; Agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebutdilangsungkan adalah Islam, karena keduanya mengamalkan ajaran Islam padasaat itu sampai sekarang; Ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkan, Pemohon berstatus jejaka, sedangkan Pemohon
dapatdipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi pertama dan saksi keduayang diajukan Para Pemohon, diperoleh beberapa fakta yang pada pokoknya adalahPemohon yang beragama Islam dan berstatus jejaka, telah melaksanakan akadperkawinan dengan Pemohon II yang beragama Islam dan berstatus perawan, padabulan Juni 1976 di Desa , saksi hadir waktu dan di tempat akad pernikahandilangsungkan, namun saksi tidak berada di majelis akad, dan saksi melihat WALINIKAH, SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH II srta QHODI
16 — 14
Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah diwakilkansecara tertulis kepada qhodi karena ayah kandung Pemohon Il jauh diHalaman 1 dari 14 halaman, Penetapan nomor 203/Pat.P/2014/ PA.PybPakantan. bernama Saib, dengan maskawin berupa uang sebesar Rp.200.000, (dua ratus ribu rupiah) dibayar tunai, dengan disaksikan olehAhmad Syaiful dan Muhammad Jamil;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatusgadis serta tidak halangan untuk menikah menurut syariat Islam;Bahwa
Bahwa, yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah diwakilkan secaratertulis kepada qhodi karena ayah kandung Pemohon Il jauh di Pakantan.yang bernama Saib dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 200.000,(dua ratus ribu rupiah) dan 2 orang saksi bernama Ahmad Syaiful danMuhammad Jamil;3. Bahwa, saat menikah Pemohon berstatus jejaka, dan Pemohon Il gadis4. Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halangansecara hukum lslam maupun perundangundangan yang berlaku diIndonesia;5.
19 — 4
Di hadapan Qhodi Nikah bernama llyas ;Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ilyas (AyahKandung Pemohon II). Dan Saksi nikahnya masingmasing bernama :a) Kadir (alm).b) M. Zen. Dengan Mas kawin berupa uang sejumlah Rp 100.000,(seratus ribu rupiah), tunai.
Di hadapan Qhodi Nikah bernama Basri dan wallnikahnya adalah Ilyas (Ayah Kandung Pemohon Il). Dan saksi nikahnyamasingmasing bernama Kadir (alm) dan M.
17 — 3
Di hadapan Qhodi Nikah bernamaZainudin;Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya diwakilkan dandiserahkan oleh Wali Mujbir kepada Qhodi nikah yang hadir pada saat ituyang bernama Zainudin, disebabkan wali nasabnya berhalangan untukhadir karena berada di Jakarta. Dan Saksi nikahnya masingmasingbernama:a) Mujiono.b) Syamsul. Dengan Mas kawin seperangkat alat sholat tunai.
15 — 3
Bahwa pada tanggal 27 Juli 2008, Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam di Desa Sipungguk.Dengan Qhodi Nikah yang bernama Samsuar;2. Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya Ayah KandungPemohon II yang bernama H.lbnu Hajar bin kayid, Dan Saksinikahnya masingmasing bernama:a)Dedi Harrisahb)Zulkifli lbrahim. Dengan Mas kawin berupa uang sejumlah Rp150.000, (seratus lima puluh ribu rupiah) tunai. Perjanjian perkawinantidak ada.3.
dan tujuan permohonan paraPemohon adalah sebagaimana telah diuraikan di atas ;Menimbang, bahwa pada hari sidang yang telah ditentukan untukmemeriksa perkara ini, Pemohon dan Pemohon II datang menghadapsendiri ke persidangan;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok permasalahan dalamperkara ini, Pemohon dan Pemohon Il, mohon untuk mengesahkanperkawinannya yang dilaksanakan pada tanggal 27 Juli 2008, Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan menurut agamaIslam di Desa Sipungguk. dihadapan Qhodi
16 — 3
Di hadapan Qhodi Nikah bernama Isa Harahap;2. Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Buhori (AyahKandung Pemohon II). Dan Saksi nikahnya masingmasing bernama :a) Arianto.b) Rezki Alputra. Dengan Mas kawin berupa uang sejumlah Rp 100.000,(seratus ribu rupiah), tunai. Perjanjian perkawinan tidak ada;3. Bahwa akad nikah pernikahan dilangsungkan antara Pemohon denganwali nikah Pemohon Il tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan tidakterputus;4.
Pemohonadalah sebagaimana telah diuraikan di atas ;Menimbang, bahwa pada hari sidang yang telah ditentukan untukmemeriksa perkara ini, Pemohon dan Pemohon II datang menghadap sendirike persidangan;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok permasalahan dalam perkaraini, Pemohon dan Pemohon II, mohon untuk mengesahkan perkawinannyayang dilaksanakan pada tanggal 10 April 2014 Pemohon dengan Pemohon IItelah melangsungkan pernikahan menurut agama Islam di Desa Muara MahatBaru Kecamatan Tapung, di hadapan Qhodi
13 — 3
Di hadapan Qhodi Nikah bernama Ghazali;2. Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya kakak kandungpemohon II yang bernama Aripin akan tetapi diwakilkan kepada ghodiHal. 1 dari 10 hal. Pen. No.0043/Pdt.P/2017/PA.Bkn.nikah yang hadir pada saat itu bernama Ghazali, dan Saksi nikahnyamasingmasing bernama :a) Muhammad Yasin (alm),b) Saimin (alm). Dengan Mas kawin berupa uang sejumlah Rp1.000, (Seribu rupiah) tunai.
kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karenasaksi adalah bertetangga dengan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II merupakan suami isteriyang menikah pada tanggal 12 September 1971 di rumah orang tuaPemohon Il di Desa Ganting, Kecamatan Salo, Kabupaten Kampardan saksi tidak hadir waktu Pemohon dan Pemohon II menikah,karena tidak diundang; Bahwa yang menjadi wali nikah pernikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah kakak kandung Pemohon II bernamaAripin dalam hal ini mewakilkan kepada Qhodi
16 — 3
Di hadapan Qhodi Nikah bernamaKhairul;2. Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya diwakilkandan diserahkan oleh Wali Mujbir kepada Qhodi nikah yg bernamaKhairul. Dan Saksi nikahnya masingmasing bernama :Him. 1, Penetapan No. 0012/Pdt.P/2017/PA.Bknb) = (aim). Dengan Mas kawin berupa uang sejumlah Rp 50.000,(lima puluh ribu rupiah) tunai. Perjanjian perkawinan tidak ada; 3.
12 — 3
Di hadapan Qhodi Nikah bernama Nopin;2. Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Karib (AyahKandung Pemohon II). Dan Saksi nikahnya masingmasing bernama :a) Amarudin,b) Anas (alm). Dengan Mas kawin berupa uang sejumlah Rp10.000, (Sepuluh ribu rupiah), tunai.
Di hadapan Qhodi Nikah bernama Nopin dan walinikahnya adalah Karib (Ayah Kandung Pemohon Il). Dan Saksi nikahnyamasingmasing bernama) a) Amarudin b) Anas (alm).
29 — 5
Penetapan Nomor 92/Pdt.P/2021/PA.BknBahwa pada tanggal tahun 1993, Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam di rumah kediamanorang tua Pemohon II Desa Penyasawan, di hadapan Qhodi Nikahbernama H. Mawardi;Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Hasan (adikkandung Ayah Pemohon II).
Pemohon telah menikah dengan Pemohon IIdan mereka adalah suami isteri;Bahwa saksi hadir sewaktu Pemohon dengan Pemohon II menikah;Bahwa setahu saksi Pemohon dengan Pemohon II menikah padatahun 1993;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di rumah kediamanorang tua Pemohon Il, di Desa Penyasawan;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II pada pernikahan tersebutadalah paman Pemohon II bernama Hasan, dikarenakan ayahkandung Penggugat dalam keadaan sakit;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah didepan Qhodi
Penetapan Nomor 92/Pdt.P/2021/PA.BknBahwa setahu saksi Pemohon dengan Pemohon II menikah padatahun 1993, di rumah kediaman orang tua Pemohon Il di DesaPenyasawan;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II pada pernikahan tersebutadalah paman Pemohon II bernama Hasan, dikarenakan ayahkandung Penggugat tidak sanggup karena mengalamiketerbelakangan dan tidak bisa berbicara dengan jelas;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakan dihadapan Qhodi Nikah yang bernama H.
14 — 3
Di hadapan Qhodi Nikah bernama Abas;2. Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Asin (AdikKandung Pemohon II). Dan Saksi nikahnya masingmasing bernama :a) Nasir.b) Nurman. Dengan Mas kawin berupa uang sejumlah Rp 50.000,(lima puluh ribu rupiah), tunai. Perjanjian perkawinan tidak ada;Hal. 1 dari 5 Pen. No 0058/Pdt.P/2019/PA.Bkn.3. Bahwa akad nikah pernikahan dilangsungkan antara Pemohon denganwali nikah Pemohon II tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan tidakterputus;4.
15 — 3
Di hadapan Qhodi Nikahbernama Sukur;Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya diwakilkan dandiserahkan kepada Qhodi nikah yg bernama Sukur karena ayahkandung Pemohon II sakit. Dan Saksi nikahnya masingmasingbernama:a) Paryadi.b) Juli. Dengan Mas kawin berupa uang sejumlah Rp 5.000, (limaribu rupiah), tunai.
24 — 3
Dihadapan Qhodi Nikah bernama Abdul Karim;Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Sukiman(Ayah Kandung Pemohon Il). Dan Saksi nikahnya masingmasingbernama :a) M.Amin.b) Rasdi. Dengan Mas kawin sebentuk cincin emas 22 karat seberat2 % Gram, tunai.
22 — 3
Di hadapan Qhodi Nikah bernama Hamalludin;Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya diwakilkan dandiserahkan kepada Qhodi nikah yg bernama Hamalludin, karena ayahkandung Pemohon II sakit. Dan Saksi nikahnya masingmasing bernama :a) Khairunas.b) Sukri. Dengan Mas kawin berupa uang sejumlah Rp 100.000,(seratus ribu rupiah), tunai.