Bahwa MPTT atau Majelis Pengkajian Tauhid Tasawuf adalahPerkumpulan yang didirikan sesuai dengan Akta Nomor 2 (dua) NotarisCut Era Safitri; S.H. M.Kn di Banda Aceh dan telah mendapatkanpengesahan dari Kementrian Hukum dan HAM dengan Nomor AHU0076441.AH. 01.07.Tahun 2016 tanggal 21 Oktober 2016 tentangPengesahan Pendirian Badan Hukum Perkumpulan Majelis PengkajianTauhid Tasawuf Indonesia Abuya Syech Haji Amran Waly AlKhalidy.2.

Sehinggainformasi tentang kekeliruan atau kesalahan dari MAJELISPENGKAJIAN TAUHID TASAWUF INDONESIA (MPTTI) dalammelaksanakan kegiatan tidak pernah diungkap ke publik;c. Prinsip Kepantasan dan Kewajaran, TERGUGAT melanggarkepantasan dan kewajaran karena membiarkan tindakantindakandari pihakpihak tertentu yang melakukan provokasi penolakanterhadap MAJELIS PENGKAJIAN TAUHID TASAWUF INDONESIA(MPTTI) masih berlangsung hingga saat sekarang ini;d.

Bahwa pada pokoknya maksud dan tujuan gugatanPenggugat/Pembanding adalah tentang adanya tindakanTergugat/Terbanding yang menerbitkan Surat Tausyiah MajelisPermusyawaratan Ulama Aceh Nomor 7 Tahun 2020 Tentang MajelisPengkajian Tauhid Tasawuf Indonesia (MPTTI) tanggal 29 September2020 dan meminta kepada Pemerintah Aceh dalam hal ini TurutTergugat/Turut Terbanding untuk menghentikan semua kegiatan MajelisPengkajian Tauhid Tasawuf Indonesia (MPTTI) yang diasuh oleh AbuyaSyech Haji Amran Waly AlKhalidi

Menghukum TERGUGAT untuk mencabut kembali Surat TAUSYIAHMAJELIS PERMUSYAWARATAN ULAMA ACEH Nomor:7 TAHUN 2020,Tentang: MAJELIS PENGKAJIAN TAUHID TASAWUF INDONESIA(MPTTI) tanggal 12 Safar 1442 H atau bertepatan dengan tanggal 29September 2020 M.5. Menghukum Turut Tergugat untuk tidak menghentikan semua kegiatanMAJELIS PENGKAJIAN TAUHID TASAWUF INDONESIA (MPTTI) yangdiasuh oleh Abuya Syech Haji Amran Waly AlKhalidi, sebagaimanapermintaan Tergugat.6.

Tasawuf Indonesia Abuya Syech Haji Amran Waly AIKhalidi( MPTTI) tersebut berdiri secara hukum berdasarkan Akta PendirianPerkumpulan Majelis Pengkajian Tauhid Tasawuf Indonesia Abuya Syech HajiAmran Waly AlKhalidi ( MPTTI) No.02 tertanggal 17 Oktober 2016 padaNotaris Cut Era Fitriyeni, SH.

Bahwa MPTT atau Majelis Pengkajian Tauhid Tasawuf adalahPerkumpulan yang didirikan sesuai dengan Akta Nomor 2 (dua) NotarisCut Era Safitri; S.H. M.Kn di Banda Aceh dan telah mendapatkanpengesahan dari Kementrian Hukum dan HAM dengan Nomor AHU0076441.AH. 01.07.Tahun 2016 tanggal 21 Oktober 2016 tentangPengesahan Pendirian Badan Hukum Perkumpulan Majelis PengkajianTauhid Tasawuf Indonesia Abuya Syech Haji Amran Waly AlKhalidy.2.

Sehinggainformasi tentang kekeliruan atau kesalahan dari MAJELISPENGKAJIAN TAUHID TASAWUF INDONESIA (MPTTI) dalammelaksanakan kegiatan tidak pernah diungkap ke publik;c. Prinsip Kepantasan dan Kewajaran, TERGUGAT melanggarkepantasan dan kewajaran karena membiarkan tindakantindakandari pihakpihak tertentu yang melakukan provokasi penolakanterhadap MAJELIS PENGKAJIAN TAUHID TASAWUF INDONESIA(MPTTI) masih berlangsung hingga saat sekarang ini;d.

Bahwa pada pokoknya maksud dan tujuan gugatanPenggugat/Pembanding adalah tentang adanya tindakanTergugat/Terbanding yang menerbitkan Surat Tausyiah MajelisPermusyawaratan Ulama Aceh Nomor 7 Tahun 2020 Tentang MajelisPengkajian Tauhid Tasawuf Indonesia (MPTTI) tanggal 29 September2020 dan meminta kepada Pemerintah Aceh dalam hal ini TurutTergugat/Turut Terbanding untuk menghentikan semua kegiatan MajelisPengkajian Tauhid Tasawuf Indonesia (MPTTI) yang diasuh oleh AbuyaSyech Haji Amran Waly AlKhalidi

Menghukum TERGUGAT untuk mencabut kembali Surat TAUSYIAHMAJELIS PERMUSYAWARATAN ULAMA ACEH Nomor:7 TAHUN 2020,Tentang: MAJELIS PENGKAJIAN TAUHID TASAWUF INDONESIA(MPTTI) tanggal 12 Safar 1442 H atau bertepatan dengan tanggal 29September 2020 M.5. Menghukum Turut Tergugat untuk tidak menghentikan semua kegiatanMAJELIS PENGKAJIAN TAUHID TASAWUF INDONESIA (MPTTI) yangdiasuh oleh Abuya Syech Haji Amran Waly AlKhalidi, sebagaimanapermintaan Tergugat.6.

Tasawuf Indonesia Abuya Syech Haji Amran Waly AIKhalidi( MPTTI) tersebut berdiri secara hukum berdasarkan Akta PendirianPerkumpulan Majelis Pengkajian Tauhid Tasawuf Indonesia Abuya Syech HajiAmran Waly AlKhalidi ( MPTTI) No.02 tertanggal 17 Oktober 2016 padaNotaris Cut Era Fitriyeni, SH.

Bahwa MPTT atau Majelis Pengkajian Tauhid Tasawuf adalahPerkumpulan yang didirikan sesuai dengan Akta Nomor 2 (dua) NotarisCut Era Safitri; S.H. M.Kn di Banda Aceh dan telah mendapatkanpengesahan dari Kementrian Hukum dan HAM dengan Nomor AHU0076441.AH. 01.07.Tahun 2016 tanggal 21 Oktober 2016 tentangPengesahan Pendirian Badan Hukum Perkumpulan Majelis PengkajianTauhid Tasawuf Indonesia Abuya Syech Haji Amran Waly AlKhalidy.2.

Sehinggainformasi tentang kekeliruan atau kesalahan dari MAJELISPENGKAJIAN TAUHID TASAWUF INDONESIA (MPTTI) dalammelaksanakan kegiatan tidak pernah diungkap ke publik;c. Prinsip Kepantasan dan Kewajaran, TERGUGAT melanggarkepantasan dan kewajaran karena membiarkan tindakantindakandari pihakpihak tertentu yang melakukan provokasi penolakanterhadap MAJELIS PENGKAJIAN TAUHID TASAWUF INDONESIA(MPTTI) masih berlangsung hingga saat sekarang ini;d.

Bahwa pada pokoknya maksud dan tujuan gugatanPenggugat/Pembanding adalah tentang adanya tindakanTergugat/Terbanding yang menerbitkan Surat Tausyiah MajelisPermusyawaratan Ulama Aceh Nomor 7 Tahun 2020 Tentang MajelisPengkajian Tauhid Tasawuf Indonesia (MPTTI) tanggal 29 September2020 dan meminta kepada Pemerintah Aceh dalam hal ini TurutTergugat/Turut Terbanding untuk menghentikan semua kegiatan MajelisPengkajian Tauhid Tasawuf Indonesia (MPTTI) yang diasuh oleh AbuyaSyech Haji Amran Waly AlKhalidi

Menghukum TERGUGAT untuk mencabut kembali Surat TAUSYIAHMAJELIS PERMUSYAWARATAN ULAMA ACEH Nomor:7 TAHUN 2020,Tentang: MAJELIS PENGKAJIAN TAUHID TASAWUF INDONESIA(MPTTI) tanggal 12 Safar 1442 H atau bertepatan dengan tanggal 29September 2020 M.5. Menghukum Turut Tergugat untuk tidak menghentikan semua kegiatanMAJELIS PENGKAJIAN TAUHID TASAWUF INDONESIA (MPTTI) yangdiasuh oleh Abuya Syech Haji Amran Waly AlKhalidi, sebagaimanapermintaan Tergugat.6.

Tasawuf Indonesia Abuya Syech Haji Amran Waly AIKhalidi( MPTTI) tersebut berdiri secara hukum berdasarkan Akta PendirianPerkumpulan Majelis Pengkajian Tauhid Tasawuf Indonesia Abuya Syech HajiAmran Waly AlKhalidi ( MPTTI) No.02 tertanggal 17 Oktober 2016 padaNotaris Cut Era Fitriyeni, SH.

membujuk anak melakukanpersetubuhan dengannya atau dengan orang lain dilakukan oleh orangtua, wali, pengasuh anak, pendidik, atau tenaga kependidikan terhadapsaksi Korban Surayu Indah Marthatillah Binti Subadi yeng berumur 15 tahunperbuatan mana dilakukan dengan cara sebagai berikut: Pada waktu dan tempat sebagaimana tersebut diatas, sebelumnyaterdakwa Akhmad Kusnadi menghampiri saksi korban Tsurayu IndahMarthatillah pada saat selesai jam pelajaran olahraga mengajak saksikorban untuk belajar ilmu tasawuf

dan tenaga dalam di rumah terdakwa.Pada hari dan tanggal yang tidak dapat diingat lagi pada bulan Oktobertahun 2014 saksi korban datang ke rumah terdakwa di jalan Parit MasKelurahan Angsau Kecamatan Pelaihari untuk belajar ilmu tasawuf dantenaga dalam, sesampainya di rumah terdakwa kemudian saksi korbandiajak nikah secara bathin dengan terdakwa.

dan tenaga dalam dengan Terdakwa saksi TSURAYU INDAHMARTHATILLAH sering menginap dirumah Terdakwa ;Bahwa benar pada saat pertama kali saksi TSURAYU INDAHMARTHATILLAH belajar ilmu tasawuf dan tenaga dalam saksi TSURAYUINDAH MARTHATILLAH menuju kerumah Terdakwa AKHMAD KUSNADIbersama dengan saudari WINDA dengan menggunakan sarana sepedamotor milik saudari WINDA.

Adapun yang saksi TSURAYU INDAHMARTHATILLAH pelajari tentang ilmu tasawuf dan tenaga dalam yaitutentang mengenal diri, memecahkan bismillah, mempelajari bacaan duakalimat syahadat, mengeluarkan energi dari dalam tubuh, tata cara sholatbacaannya dan amalannya ;Bahwa benar saksi TSURAYU INDAH MARTHATILLAH bersama saksiAngel, saksi Winda, saksi Murni, saksi Ici, saksi Agung, saksi Irfan, dansaksi Jamani mendapatkan pelajaran tentang ilmu tasawuf dan tenagadalam dari Terdakwa AKHMAD KUSNADI dalam 1 (

Bahwaterjadinya ketidakharmonisan tersebut disebabkan Penggugatdengan Tergugat hasil dijodohkan oleh orang tua Penggugat, sehinggaPenggugat tidak ada rasa senang dan cinta kepada Tergugat, kemudianPenggugat mengetahui dari kakak ipar Tergugat bahwa Tergugat mengikutialiran Hakikat (salah satu aliran dalam ilmu Tasawuf) yang diyakini olehPenggugat bahwa jika seseorang mengikuti aliran Hakikat tersebut,seseorang tersebut akan sering marah tanpa alasan yang jelas sehinggaPenggugat merasa takut dan tidak

dikaruniai keturunan; Bahwa sejak awal Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonis dan saksisering melihat sendiri ketidakharmonisan tersebut;Hal. 3 dari 13 hal Putusan 0215/Pdt.G/2017/PA.PasBahwa ketidakharmonisan tersebut disebabkan karena Penggugat denganTergugat hasil dijodohkan oleh orang tua Penggugat, sehingga Penggugattidak ada rasa senang dan cinta kepada Tergugat, kemudian Penggugatmengetahui dari kakak ipar Tergugat bahwa Tergugat mengikuti aliranHakikat (salah satu aliran dalam ilmu Tasawuf

tinggal di rumahorangtua Penggugat selama 3 minggu namun belum dikaruniai keturunan;Bahwa sekarang antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak rukun lagi;Bahwa sejak awal antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonisyang disebabkan karena Penggugat dengan Tergugat hasil dijodohkan olehorang tua Penggugat, sehingga Penggugat tidak ada rasa senang dan cintakepada Tergugat, kemudian Penggugat mengetahui dari kakak iparTergugat bahwa Tergugat mengikuti aliran Hakikat (salah satu aliran dalamilmu Tasawuf

Penggugat denganTergugat telah terikat perkawinan yang sah dan belum pernah bercerai;Menimbang, bahwa sebagaimana dalildalil gugatan Penggugat yangmendalilkan sejak awal antara Penggugat dengan Tergugat sudah tidakharmonis yang disebabkan karena Penggugat dengan Tergugat hasildijodohkan oleh orang tua Penggugat, sehingga Penggugat tidak ada rasasenang dan cinta kepada Tergugat, kemudian Penggugat mengetahui darikakak ipar Tergugat bahwa Tergugat mengikuti aliran Hakikat (salah satu alirandalam ilmu Tasawuf

Panggugat Penggugat) yang di bawah sumpahnya saksisaksi memberikan keterangan yang diketahui dan dilihat sendiri oleh saksisaksi bahwa rumah tangga Penggugat sudah tidak harmonis lagi, sering terjadiperselisihan dan pertengkaran yang disebabkan Penggugat dengan Tergugathasil dijodohkan oleh orang tua Penggugat, sehingga Penggugat tidak ada rasasenang dan cinta kepada Tergugat, kemudian Penggugat mengetahui darikakak ipar Tergugat bahwa Tergugat mengikuti aliran Hakikat (salah satu alirandalam ilmu Tasawuf

Bukti P2 Fotokopi Keputusan Menteri Hukum dan Hak Asasi ManusiaRepublik Indonesia Nomor AHU0076441.AH.01.07.Tahun 2016tentang Pengesahan Pendirian Badan Hukum PerkumpulanMajelisPengkajian Tauhid Tasawuf Indonesia Abuya Syech HajiAmran Waly AlKhalidi. (sesuai dengan aslinya);3.

Bukti P3 Fotokopi Keputusan Menteri Hukum dan Hak Asasi ManusiaRepublik Indonesia Nomor AHU0076441.AH.01.07.Tahun 2016tentang Pengesahan Pendirian Badan Hukum PerkumpulanMajelisPengkajian Tauhid Tasawuf Indonesia Abuya Syech HajiAmran Waly AlKhalidi. (sesuai dengan aslinya);4.

Bukti P4 Fotokopi Surat Keputusan Ketua Umum Pengurus PusatPerkumpulan Majelis Pengkajian Tauhid Tasawuf Indonesia AbuyaSyech Haji Amran Waly AlKhalidi (MPTTI), berkedudukan diKabupaten Aceh Besar Nomor : 011/SK/DPP/MPTTI/VIII/2020Halaman 29 dari 49 halaman Putusan Nomor: 33/G/2020/PTUNBNA5. Bukti P56. Bukti P67. Bukti P78. Bukti P89.

(Sesuai dengan potokopi);Fotokopi Surat Dirjen Bimbingan Masyarakat Islam KementerianAgama RI tanggal 1 September 2020 Perihal Tanggapan atasliteratur Tasawuf.

mengetahui samapai sekarang masih ada Prngkajian TauhidTasawuf di Babah Lhok Labuhan HajiBahwa saksi juga ikut kajian Tauhid Tasawuf.

Penggugat:
1.HERMAN EDY SOETJIPTO
2.TATAS TASAWUF
3.BUDIONO
4.ROJABNO
5.HALIMAH ERNA
Tergugat:
PT KAPASARI

Tergugat juga telah mengikuti dan mendalami ilmu tasawuf,namun Tergugat tidak mampu mendalami ilmu tersebut, sehinggaTergugat mulai bertingkah aneh tidak seperti biasanya;5.

Tergugat juga telah mengikuti dan mendalami ilmu tasawuf,namun Tergugat tidak mampu mendalami ilmu tersebut, sehinggaTergugat mulai bertingkah aneh tidak seperti biasanya;Bahwa perselisinan dan pertengkaran tersebut sudah berulang kali terjadi,puncaknya pada tahun 2015, Tergugat pernah melakukan kekerasan dalamrumah tangga terhadap Penggugat, sehingga Penggugat pergi meninggalkanTergugat dan pulang ke rumah orang tua Penggugat sendiri dengan alamatsebagaimana tersebut di atas selama 2 tahun hingga

Putusan No. 0522/Pdt.G/2017/PA.GtloTergugat belajar mendalami ilmu tasawuf dan Penggugat tidak mampumendalami ilmu tersebut; Bahwa saksi pernah melihat Penggugat dan Tergugat bertengkar; Bahwa setahu saksi Penggugat dan Tergugat sudah 2 tahuntelah berpisah, Penggugat pergi meninggalkan Tergugat dan Pulang kerumah saksi; Bahwa setahu saksi selama berpisah Penggugat dan Tergugatputus komunikasi diantara keduanya dan Tergugat tidak pernahmemberikan nafkah kepada Penggugat dan kedua anaknya; Bahwa saksi

Putusan No. 0522/Pdt.G/2017/PA.Gtlo Bahwa setahu saksi berdasarkan penyampaian Penggugat,bahwa penyebab Tergugat mengalami gangguan dalam ingatannyayang sesekali tidak mengenali isterinya yakni karena Tergugat belajarmendalami ilmu tasawuf dan Penggugat tidak mampu mendalami ilmutersebut; Bahwa saksi tidak pernah melihat Penggugat dan Tergugatbertengkar, melainkan hanya pernah mendengar Penggugat danTergugat bertengkar; Bahwa setahu saksi Penggugat dan Tergugat sudah 2 tahuntelah berpisah, Penggugat

Tergugat juga telah mengikuti dan mendalami ilmu tasawuf,namun Tergugat tidak mampu mendalami ilmu tersebut, sehinggaTergugat mulai bertingkah aneh tidak seperti biasanya;Menimbang bahwa untuk memberi kesempatan kepada Tergugatmengajukan jawaban atas dalildalil Penggugat tersebut, Tergugat telahdipanggil secara resmi dan patut untuk datang menghadap di persidangan,dengan surat panggilan (relaas) Nomor 0522/Pdt.G/2017/PA.Gtlo masingmasing tanggal 29 Agustus 2017 dan 19 September 2017, akan tetapi

Bahwa sebelumnya alasan Pemohon mengajukan perceraian Termohonmemiliki pikiran yang tidak sependapat dengan Pemohon, Termohon telah 8tahun mengikuti pelajaran tasawuf, sehingga pemikiran Termohon tidakmemikirkan masalan keduniaan dan lebin mementingkan tentangketuhanan, seperti Termohon tidak mau satu kamar lagi dengan Pemohonsejak tahun 2011 dan sampai sekarang.7.

Bahwa penyebab ketidak harmonisan rumah tangga Pemohon denganTermohon dikarenakan Termohon mengikuti aliran tasawuf dan tidakmemperdulikan lagi Pemohon yang mengakibatkan sering terjadipertengkaran antara Pemohon dengan Termohon;f. Bahwa Pemohon dengan Termohon telah berpisah tempat tinggal sejakbulan Juli tahun 2017 dan tidak pernah berkumpul bersama lagi;g. Bahwa pihak keluarga sudah berusaha mendamaikan Pemohon denganTermohon, namun tidak berhasil;2.

Bahwa penyebab ketidak harmonisan rumah tangga Pemohon denganTermohon dikarenakan Termohon mengikuti aliran tasawuf dan tidakmemperdulikan lagi Pemohon yang mengakibatkan sering terjadipertengkaran antara Pemohon dengan Termohon;f. Bahwa Pemohon dengan Termohon telah berpisah tempat tinggal sejakbulan Juli tahun 2017 dan tidak pernah berkumpul bersama lagi;g.

patutdijadikan bukti dalam perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Saksi yang dihadirkanPemohon, Majelis Hakim dapat menemukan fakta hukum sebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami isteri yang sah;Putusan Nomor 1886/Pdt.G/2017/PA:SM: sessesscoeesaenen sewn cane caesar nen sewn es 7 Bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon sudah tidak harmonisdan sering terjadi perselisihan dan pertengkaran; Bahwa penyebab ketidak harmonisan tersebut, karena Termohonmengikuti ajaran tasawuf

kerumah memberitahukan kepada saksi bahwa warga DesaTamban Baru Selatan berjumlah 20 (dua puluh) orang melaporkankejadian tersebutdan saksi diberi pandangan oleh Kepala Desa dansekdes agar permasalahan ini sampai disini dan damai saja dan jangansampai berkembang, akan tetapi saksi tidak dipertemukan dengansdr.Guru Udin dan warga masyarakat Desa Tamban Baru Selatan;Bahwa saksi merasa tersinggung dengan ceramah yang disampaikanoleh sdr.Guru Udin tersebut karena saksi memang ada mengajarkanmengenai ilmu tasawuf

;Bahwa saksi tidak mengajarkan tidak sembahyang dan tidak berpuasajuga dalam ajaran ilmu tasawuf milik saksi ilmu tasawuf yang saksiajarkan mengenai membersihkan hati, tidak menzolimi orang lain, tidakmenghianati diri sendiri dan orang lain, tidak mencela orang lain danditambah sifatsifat 20 yang dimiliki Allan adalah sifat mentauhidkan danmeng Esa kan Allha SWT;Bahwa jumlah pengikut ajaran ilmu tasawuf milik saksi tersebut hinggasekarang berjumlah kurang lebih 2030.

;Bahwa Saksi tinggal dan mengajarkan ilmu tasawuf tersebut di DesaTamban Baru Selatan saat menikahi istri saksi bernama sdri.ANTUNGSAIDAH tahun 2007 sampai sekarang;Bahwa apa peran dari masingmasing para terdakwa saat pembakarandirumah saksi tersebut saksi tidak melihat jelas apa perannya saatpembakaran tersebut karena orang yang datang banyak pada malamtersebut sedangkan terdakwa SYARIFUDIN' saksi melihat yangmelakukan pembakaran motor dan depan rumah saksi;Bahwa alat untuk membakar saat kejadian

SYEIKH SYAHID AULIA AHMAD sejaktahun 2007, tapi tidak pernah ikut pengajian yang dilaksanakan oleh sdr.SYEIKH SYAHID AULIA AHMAD tersebut;Bahwa yang diajarkan dalam pengajian yang dilaksanakan oleh sdr.SYEIKH SYAHID AULIA AHMAD tersebut Ilmu tasawuf yang sdr.SYEIKH SYAHID AULIA AHMAD ajarkan mengenai membersihkan hati,tidak menzolimi orang lain, tidak menghianati diri sendiri dan orang lain,tidak mencela orang lain dan ditambah sifatsifat 20 yang dimiliki Allahadalah sifat mentauhidkan dan meng Esa

satu) buah rumah permanen ukuran 6 meter x 10 meter berkeramik warna kuning, seng warna, berplapon triplek biasa semua itu dibangun diatas tanah milik Penggugat dan Tergugat yang dibeli antara tahun 2011 sampai 2016, dengan ukuran tanah 12 meter X 27 meter yang terletak di Desa Suka Datang, Kecamatan Curup Utara, Kabupaten Rejang Lebong dengan batas-batas sebagai berikut:

Thoreqat Naqsyabandiyah;

Penggugat:
1.HERMAN EDY SOETJIPTO
2.TATAS TASAWUF
3.BUDIONO
4.ROJABNO
5.HALIMAH ERNA
Tergugat:
PT KAPASARI

4 orang anak yang sekarang ikut bersama Penggugat;e Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat pada awalnya hidup rukun tetapi sejak tahun 2009, Penggugatdan Tergugat sering terjadi cekcok yang akhirnya pisah tempat tinggal dan disebabkan karena Tergugat tidak lagimemperhatikan Penggugat bersama anakanaknya serta tidak memperhatikan segala kebutuhan hidup Penggugat dananakanaknya tetapi lebih mementingkan dirinya sendir;e Bahwa Tergugat mempunyai kelainan yaitu gangguan jiwa, akibat dari ilmu tasawuf

saksimelihat keduanya tinggal bersama sebagai suami istri;e Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal bersama di rumah orang tua Penggugat kemudianmereka pindah ke rumah kediamannya; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 4 orang anak;e Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pisah tempat tinggal sejak tahun 2009 hingga saat inisudah 3 tahun lebih pisah tempat tinggal, disebabkan Tergugat tidak memperhatikan rumah tangganya karena lebihmementingkan dirinya akibat ilmu tasawuf

Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran tersebut dikarenakanTermohon memiliki pikiran yang tidak sependapat dengan Pemohon,Termohon telah 8 tahun mengikuti pelajaran tasawuf, sehingga pemikiranTermohon tidak memikirkan masalah keduniaan dan lebih mementingkantentang keutuhan, seperti Termohon tidak mau satu kamar lagi denganPemohon sejak tahun 2011 sampai sekarang;6.

Menjatuhkan talak satu khul'i Tergugat (Teguh Saptono, A.MK bin Imam Tasawuf)terhadap Penggugat (Wiruci, A.MK. binti Darto) dengan iwadh sebesar Rp 10.000,- (sepuluh ribu rupiah);
5. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara ini sejumlah Rp 401.000,- (empat ratus satu ribu rupiah);

Penggugat:
1.Budiono
1.HERMAWAN EDY SOETJIPTO
2.TATAS TASAWUF
3.ROJABNO
4.HALIMAH ERNA
5.CHAYATI MA'RIFA. Dkk
Tergugat:
PT KAPASARI

Menjatuhkan talak satu khul'i Tergugat (Teguh Saptono, A.MK bin Imam Tasawuf)terhadap Penggugat (Wiruci, A.MK. binti Darto) dengan iwadh sebesar Rp 10.000,- (sepuluh ribu rupiah);
5. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara ini sejumlah Rp 401.000,- (empat ratus satu ribu rupiah);

Akan tetapi 7 (tujuh) tahunterakhir, Termohon tidak dapat lagi menjalankan kewajiban tersebutdengan maksimal, terutama sekali dalam hal melayani kebutuhan batinPemohon, Termohon tidak mampu lagi melayani Pemohon dalamberhubungan suami isteri yang disebabkan karena Termohon sakit;Bahwa Pemohon mempunyai beberapa yayasan yang tersebar dibeberapa provinsi, seperti : Jambi, Pekanbaru, Jakarta, yang berorientasidi bidang tasawuf dan rehabilitasi mental spiritual.

sebagaiberikut:Bahwa Penggugat adalah kakak Saksi dan Tergugat kakak ipar Saksi;Bahwa Saksi hadir pada waktu pernikahan Penggugat dan Tergugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 4 (empat) orang anak;Hal 5 dari 12 halaman Putusan Nomor 0301/Ptd.G/2014/PA.PlBahwa Penggugat dan Tergugat sudah berpisah tempat tinggal lebih kurang 1(satu) tahun;Bahwa Penggugat dan Tergugat sering bertengkar karena Tergugat sering berlakukasar terhadap Penggugat dan juga disebabkan Tergugat mengikutialiran tasawuf