• Dalam hukum kewarisanIslam di kenal istilan Alhijab terbagi dua, yaitu:aogJL Uzall Alhijab bil washfi (berdasarkan sifatnya) dan gwusuidh Gaal Alhijab bi asysyakhshi (karena orang lain)Alhijab bil washfi berarti orang yang terkena hijab tersebut terhalang darimendapatkan hak waris secara keseluruhan, yaitu karena membunuhpewarisnya, kafir atau murtad, serta menjadi budak. Maka hak waris untukPage 11 of 17kelompok ini menjadi gugur atau terhalang.

  Alhijab bil washfi di dalamkalangan ulama faraid dikenal pula dengan nama alHirman.Sedangkan alhijab bi asysyakhshi yaitu gugurnya hak waris seseorangdikarenakan adanya orang lain yang lebih berhak untuk menerimanya. Alhijab bi asysyakhshi ini sendiri terbagi menjadi dua, yaitu: Hijab Hirman ( wb J! ), yaitu penghalang yang menggugurkan seluruhhak waris seseorang.

• Dalam hukumkewarisan Islam di kenal istilah Alhijab terbagi dua, yaitu:C4 gly Cnall Alhijab bil washfi (berdasarkan sifatnya) danusalL Gaal Alhijab bi asysyakhshi (karena orang lain)Alhijab bil washfi berarti orang yang terkena hijab tersebut terhalang darimendapatkan hak waris secara keseluruhan, yaitu karena membunuh12pewarisnya, kafir atau murtad, serta menjadi budak. Maka hak warisuntuk kelompok ini menjadi gugur atau terhalang.

  Alhijab bil washfi didalam kalangan ulama faraid dikenal pula dengan nama alHirman.Sedangkan alhijab bi asysyakhshi yaitu gugurnya hak waris seseorangdikarenakan adanya orang lain yang lebih berhak untuk menerimanya.Alhijab bi asysyakhshi ini sendiri terbagi menjadi dua, yaitu: Hijab Hirman ( ce! ), yaitu penghalang yang menggugurkan seluruhhak waris seseorang.

• Dalam hukum kewarisanIslam di kenal istilan Alhijab terbagi dua, yaitu:iaogJL Uaall Alhijab bil washfi (berdasarkan sifatnya) dan gasuidh Gazal Alhijab bi asysyakhshi (karena orang lain)Alhijab bil washfi berarti orang yang terkena hijab tersebut terhalang darimendapatkan hak waris secara keseluruhan, yaitu karena membunuhpewarisnya, kafir atau murtad, serta menjadi budak. Maka hak waris untukkelompok ini menjadi gugur atau terhalang.

  Alhijab bil washfi di dalamkalangan ulama faraid dikenal pula dengan nama alHirman;Sedangkan alhijab bi asysyakhshi yaitu gugurnya hak waris seseorangdikarenakan adanya orang lain yang lebih berhak untuk menerimanya. Alhijab bi asysyakhshi ini sendiri terbagi menjadi dua, yaitu: Hijab Hirman ( yl I! ), yaitu penghalang yang menggugurkan seluruhhak waris seseorang.

• ini, Keenamnya pula beragama Islam;Menimbang, bahwa ternyata almarhumah Juliati binti Lapallameninggal dunia karena sakit, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapatbahwa kematian Juliati binti Lapalla bukan karena penganiayaan danpembunuhan, melainkan disebabkan karena penyakit yang dideritanyasehingga almarhum Juliati binti Lapalla meninggal dunia, dengandemikian penyebab kematian almarhumah Juliati binti Lapalla tidakmenjadi penghalang bagi para ahli waris mendapatkan bagiannya (HijabHirman bin washfi

  dan 6 (enam) orang saudara sekandung, masingmasing bernama Pasjun (Pemohon Il), Pasmawati (Pemohon Il),Pasniwati (Pemohon III), Wahida (Pemohon IV), Kartini (Pemohon V) danSuryadi (Pemohon VII);Menimbang, bahwa oleh karena Juliati binti Lapalla tidakmeninggalkan suami dan ayah serta anak, sehingga ibu dan keenamsaudara sekandung Juliati binti Lapalla (para pemohon) disamping tidakterhalang secara Hiab Hirman bin washfi sebagaimana telahdipertimbangkan di atas, juga tidak terhalang oleh ahli waris

• Penetapan No.428/Pdt.P/2020/PA.PwlMenimbang, bahwaternyata almarhum Mustari bin Lajagameninggal dunia karena sakit, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapatbahwa kematian Mustari bin Lajaga bukan karena penganiayaan danpembunuhan, melainkan disebabkan karena penyakit yang dideritanyasehingga almarhum Mustari bin Lajaga meninggal dunia, dengandemikian penyebab kematian almarhum Mustari bin Lajaga tidak menjadipenghalang bagi Para ahli waris mendapatkan bagiannya (Hijab Hirmanbin washfi);Menimbang,

  bahwa bedasarkan fakta hukum tersebut di atasalmarhum Mustari bin Lajaga, disamping meninggalkan 1 (satu) orangisteri, ayah dan ibu, juga meninggalkan 3 (tiga) orang saudara sekandung;Menimbang, bahwa isteri, ayah dan ibu disamping tidak terhalangsecara Hijab Hirman bin washfi sebagaimana telah dipertimbangkan diatas juga tidak terhalang oleh ahli waris yang lain (Hijab Hirman bisysyakhshi);Menimbang, bahwa adapun ke 3 (tiga) orang saudara sekandung.Oleh karena ketika Mustari meninggal dunia ayah

• Nurlina binti Hammadaras tidak menjadi penghalang bagipara ahli waris mendapatkan bagiannya (Hijab Hirman bin washfi);Menimbang, bahwa bedasarkan fakta hukum tersebut di atasalmarhumah Hj. Nurlina binti Hammadaras meninggalkan 3 (tiga) orangsaudara sekandung, masingmasing bernama Hj. St. Nur (Pemohon J), H.Idrus (Pemohon III) dan Ilyas (Pemohon II);Hal. 16 dari 20 hal. Penetapan No.453/Pdt.P/2020/PA.PwlMenimbang, bahwa oleh karena Hj.

  Nurlina binti Hammadaras tidakmeninggalkan suami, ayah dan ibu serta anak, sehingga ketiga saudarasekandung Hj Nurlina binti Hammadaras (para pemohon) disamping tidakterhalang secara Hiab Hirman bin washfi sebagaimana telahdipertimbangkan di atas, juga tidak terhalang oleh ahli waris yang lain(Hijab Hirman bisy syakhshi);Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi ketentuanPasal 182 Kompilasi Hukum Islam (Instruksi Presiden Republik IndonesiaNomor 1 Tahun 1991;Menimbang, bahwa ternyata pula

• Kadir Baco alias Kadir Baco alias Kadir binBaco tidak menjadi penghalang bagi para ahli waris mendapatkanbagiannya (Hijab Hirman bin washfi);Hal. 18 dari 22 hal. Penetapan No.781/Pdt.P/2021/PA.PwlMenimbang, bahwa bedasarkan fakta hukum tersebut di atasalmarhum H. Abd. Kadir Baco alias Kadir Baco alias Kadir bin Bacomeninggalkan seorang meninggalkan istri bernama Hj.

  Kadir Baco alias Kadir Baco aliasKadir bin Baco (para pemohon) disamping tidak terhalang secara HijabHirman bin washfi sebagaimana telah dipertimbangkan di atas, juga tidakterhalang oleh ahli waris yang lain (Hijab Hirman bisy syakhshi);Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi ketentuanPasal 182 Kompilasi Hukum Islam (Instruksi Presiden Republik IndonesiaNomor 1 Tahun 1991;Menimbang, bahwa oleh karena ketika H. Abd.

• Penggugat.Bahwa judex facti telah salah menerapkan hukum dengan tidakmelandaskan pertimbangannya berdasarkan hukum Islam (alQuran danasSunnah) dan langsung melandasi pertimbangannya hanyaberdasarkan yurisprudensi saja;Pengertian alHujubBahwa pengertian alhujub menurut kalangan ulama faraidh adalahmenggugurkan hak ahli waris untuk menerima waris, baik secarakeseluruhannya atau sebagian saja disebabkan adanya orang yang lebihberhak untuk menerimanya.Macammacam alHujubAlhujub terbagi dua, yakni alHujub bil Washfi

  AlHujub bil Washfi berarti orangyang terkena hujub tersebut terhalang dari mendapatkan hak warissecara keseluruhan, misalnya orang yang membunuh pewaris ataumurtad. Hak waris mereka menjadi gugur atau terhalang.Sedangkan alHujub bi asySyakhshi yaitu gugurnya hak waris seseorangdikarenakan adanya orang lain yang lebih berhak untuk menerimanya. AlHujub bi asysyakhshi terbagi dua: Hujub Hirman dan Hujub Nuqshan.Hujub Hirman yaitu penghalang yang menggugurkan seluruh hak warisseseorang.

• Menetapkan anak yang bernama WASHFI KHOSHIKAFI ABDILLAH Bin AHMAD QODIR Lahirdi Pati 27 Desember 2013, berada di bawah hadhanah/pemeliharaan Penggugat;
• Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara ini sejumlah Rp.476.000,- (Empat ratus tujuh puluh enam ribu rupiah).

Fotokopi Kutipan akta Kelahiran atas nama Washfi Khoshi Kafi Abdillah,Nomor 3318LU200120140035 tanggal 21012014 (P.4);SaksiSaksi:Saksi Pertama: SAKSI, umur 21 tahun, agama Islam, pekerjaan KaryawanSwasta, tempat tinggal di, Kabupaten Pati, menerangkan di bawahsumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi adalah kakak kandung Penggugat; Bahwa, Penggugat dan Tergugat adalah suamiisteri yang sah, sebelummenikah Penggugat berstatus perawan dan Tergugat berstatus jejaka, dansesaat setelah

• Hijab hirman bil washfi (hijab sebab sifat), yakni menghijab ataumenghalanghalangi ahli waris untuk menerima bagian dari hartawarisan karena sifat (sebab) yang ada pada ahli waris.

• Syamsuddin alias Atjo Syamsuddin tidak menjadi penghalang bagipara ahli waris mendapatkan bagiannya (Hijab Hirman bin washfi);Menimbang, bahwa bedasarkan fakta hukum tersebut di atasalmarhumah Andi Nurhaenia, S.Pd.SD alias Andi Nurhaenia, A.Ma, S.Pd. SDbinti A. Syamsuddin alias Atjo Syamsuddin meninggalkan suami bernamaHal. 14 dari 17 Hal.

• Djama tidak menjadi penghalangbagi Para ahli waris mendapatkan bagiannya (Hijab Hirman bin washfi);Menimbang, bahwa ternyata pula almarhumah Hj. Zuchriah Djamabinti H. Djama semasa hidupnya memiliki sebuah rumah yang berdiri diatas sebidang tanah yang telah bersertifikat atas nama Hj. ZuchriahDjama binti H.

• Maftuh tidak menjadi penghalang bagiPara ahli waris mendapatkan bagiannya (Hijab Hirman bin washfi);Menimbang, bahwa bedasarkan fakta hukum tersebut di atasalmarhum Eddy Hartono bin M. Maftuh, disamping meninggalkan 1 (satu)orang isteri, 2 (dua) orang anak perempuan, serta ibu kandung, jugameninggalkan 5 (lima) saudara kandung;Menimbang, bahwa isteri, 2 (dua) anak perempuan serta ibukandung disamping tidak terhalang secara Hijab Hirman bin washfiHal. 17 dari 22 hal.

• YUS RUSTONO alamat Blok Cikaranti Rt. 001 Rw. 003 Desa Ciwaringin Kecamatan Ciwaringin Kabupaten Cirebon berikut 1 (satu) buah kunci kontak;

• 1 (satu) unit sepeda motor merk Yamaha Vixion Nopol : E 3491 IL, warna merah tahun 2013 Noka : MH31PA002DK279855 Nosin : 1PA280420 berikut 1 (satu) buah kunci kontak;

Dikembalikan kepada saksi Ahmad Washfi Bin Badrun Kamal;

• 1 (satu) buah STNK sepeda motor merk Honda CB15A1RRF M/T Nopol : A 5739 NW tahun

• Anmad Zahari,S.H. dalam bukunya Hukum Kewarisan Islam halaman 39 yang kemudiandiambil alih menjadi pertimbangan majelis bahwa Hijab Hirman Bil Washfi ialahhijab yang menyebabkan seorang ahli waris tidak mendapatkan warisan karenaada halhal atau keadaankeadaan tertentu seperti membunuh pewaris, bedaagama.

• Putusan No.358/Pdt.G/2021/PA.Pwlbinti Eccu tidak menjadi penghalang bagi Para ahli waris mendapatkan bagiannya(Hijab Hirman bin washfi) juga tidak terhalang oleh ahli waris yang lain (Hijab Hirmanbisy syakhshi);Menimbang, bahwa bedasarkan fakta hukum tersebut di atas almarhumahHj.