., DAN ORGANISASI SAKSI-SAKSI YEHUWA INDONESIA;

., kewarganegaraan Indonesia,Advokat/Pengacara pada Law Firm Mahamu &Associates, beralamat di Makassar, berdasarkan SuratKuasa Khusus tanggal 16 Oktober 2019:Termohon Peninjauan Kembali dan II;DanORGANISASI SAKSISAKSI YEHUWA INDONESIA,tempat kedudukan di Jalan Kelinci Raya, Nomor 36,Jakarta Pusat, yang diwakili olen Singap Albert Panjaitan,Surya Lesmana, dan Ir. Vincent W.

Ipikkusuma, masingmasing jabatan selaku Ketua, Sekretaris dan BendaharaOrganisasi SaksiSaksi Yehuwa Indonesia;Selanjutnya dalam hal ini diwakili oleh kuasa PoncoSaloko, S.H., dan kawankawan, kewarganegaraanIndonesia, Advokat/Pengacara pada Kantor Hukum Truth& Justice Law Office, beralamat di Bandung, berdasarkanSurat Kuasa Khusus tanggal 1 Oktober 2019:Turut Termohon Peninjauan Kembali;Mahkamah Agung tersebut;Membaca suratsurat yang bersangkutan yang merupakan bagiantidak terpisahkan dari putusan

ASINDOINDAH GRIYATAMA DAN ORGANISASI SAKSI-SAKSI YEHUWA INDONESIA;

ORGANISASI SAKSI-SAKSI YEHUWA INDONESIA VS I. KEPALA KANTOR WILAYAH BADAN PERTANAHAN NASIONAL PROVINSI SULAWESI SELATAN., II. PT. ASINDOINDAH GRIYATAMA;

Yusran & Rekan beralamat di Makassar,berdasarkan Surat Kuasa Khusus tanggal 17 September2018;Pemohon Kasasi I;ORGANISASI SAKSISAKSI YEHUWA INDONESIA, tempatkedudukan di Jalan Kelinci Raya, Nomor 36, Jakarta Pusat,yang diwakili oleh Singap Albert Panjaitan, Surya Lesmana,dan Ir. Vincent W.

Menyatakan permohonan kasasi dari Pemohon Kasasi II ORGANISASISAKSISAKSI YEHUWA INDONESIA tidak diterima;3. Menghukum Pemohon dan II membayar biaya perkara pada tingkatkasasi sejumlah Rp500.000,00 (lima ratus ribu Rupiah);Demikianlah diputuskan dalam rapat permusyawaratan Majelis Hakimpada hari Kamis, tanggal 25 April 2019, oleh Dr. H. Yulius, S.H., M.H., HakimAgung yang ditetapkan oleh Ketua Mahkamah Agung sebagai KetuaHalaman 7 dari 8 halaman.

PUTUSANNomor 221/Pdt.G/2019/PA Mrk.DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Merauke yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam sidang Majelis menjatunkan putusanperkara cerai talak antara:PEMOHON, umur 40 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir S1, pekerjaanXXXXXXXX, alamat di XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX,Distrik Merauke, Kabupaten Merauke, sebagai Pemohon;melawanTERMOHON, umur 40 tahun, agama Kristen Saksi Yehuwa, pendidikanterakhir $1, pekerjaan

Bahwa Termohon adalah seorang muallaf dengan agama sebelumnyaadalah Kristen Saksi Yehuwa;3. Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon bertempat tinggal di JalanPrajurit, Kelurahan Mandala, Distrik Merauke, Kabupaten Merauke selama 8bulan. Terakhir Pemohon dan Termohon bertempat tinggal dikediamanbersama Jalan Ndorem Kay, Kelurahan Samkai, Distrik Merauke,Kabupaten Merauke (sampai Pemohon pergi meninggalkan Termohon);4.

Bahwa awal pernikahan Pemohon dan Termohon rukun dan harmonis akantetapi sejak tahun 2009, Termohon telah Murtad dan kembali ke Agamalamanya yaitu Kristen Saksi Yehuwa;6. Bahwa keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak rukundan harmonis lagi sejak bulan Oktober 2018 dikarenakan Pemohon sudahberusaha bersabar, memberi nasihat, dan terus membimbing Termohon,namun Termohon tetap pada pendiriannya dan tidak memperdulikannasihat Pemohon.

Bahwa dalil posita angka 2 benar, Termohon adalah seorang muallafdengan agama sebelumnya adalah Kristen Saksi Yehuwa;3. Bahwa dalil posita angka 3 benar, setelah menikah Pemohon dan Termohonbertempat tinggal di Jalan Prajurit, Kelurahan Mandala, Distrik Merauke,Kabupaten Merauke selama 8 bulan. Terakhir Pemohon dan Termohonbertempat tinggal dikediaman bersama Jalan Ndorem Kay, KelurahanSamkai, Distrik Merauke, Kabupaten Merauke (Ssampai Pemohon pergimeninggalkan Termohon);4.

Bahwa dalil posita angka 5 benar, awal pernikahan Pemohon dan Termohonrukun dan harmonis akan tetapi sejak tahun 2009, Termohon kembali keAgama semula yaitu Kristen Saksi Yehuwa, karena itu adalah keyakinanTermohon sendiri, dan hak Termohon untuk memeluk agama tersebut,karena sebelumnya Termohon agama Kristen Saksi Yehuwa;6. Bahwa dalil posita angka 6 benar, karena Termohon tetap pada pendiriankeyakinan agama Termohon, dan Pemohon dan Termohon sudah pisah,namun Pemohon masih sering datang;7.

Penggugat:
SAKSI SAKSI YEHUWA INDONESIA (SSYI)
Tergugat:
KEPALA KANTOR WILAYAH BADAN PERTANAHAN NASIONAL PROPINSI SULAWESI SELATAN.

PENETAPANNomor : 81/G/2017/PTUN.Mks.DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Tata Usaha Negara Makassar yang memeriksa, memutus,dan menyelesaikan Sengketa Tata Usaha Negara pada tingkat pertama denganacara biasa telah menjatuhkan Penetapan dalam perkara antara: SAKSISAKSI YEHUWA INDONESIA; berkedudukan di Jalan Kelinci RayaNo.386 Jakarta Pusat, didirikan dengan Akta Pendirian No.01,tanggal 25 Februari 2002 juncto Akta Keputusan Rapat KhususAnggota No.01, tanggal 16 Agustus 2017

Meskibegitu, SDN 051 Tarakan tidak menyediakan pendidikan agama yangsesuai dengan keyakinan PENGGUGAT, sebagai Kristen SaksiSaksi Yehuwa, bahkan menolak bantuan dari organisasi atau institusiAgama Kristen SaksiSaksi Yehuwa tempat PENGGUGAT beribadahuntuk mengisi kebutuhan ini. SDN 051 Tarakan mewajibkanPENGGUGAT hanya mengikuti pelajaran Agama Kristen yangdisediakan sekolah.

Selaras dengan prinsipprinsipdasar hukum ini, Pengadilan Banding Republik Demokratik Kongomemberikan keputusan menentang sekolah yang mengharuskan siswaSaksi Yehuwa berpartisipasi dalam kegiatan keagamaan yangbertentangan dengan keinginannya, (Farida v.

Oleh karena ituketika PENGGUGAT meminta Guru Agama dari Saksisaksi Yehuwa,maka sekolah tidak dapat menyediakannya, yang dapat dilakukansekolah adalah mengarahkan PENGGUGAT untuk memintarekomendasi guru kepada Bimas Kristen Kementerian AgamaHalaman 58 dari 75 HalamanPutusan Nomor : 36/G/2021/PTUN.SMDSetempat karena Saksi Saksi yehuwa berada dibawah naunganBimas Kristen Kementerian Agama.Berdasarkan Surat No.108/828/HK tanggal 1 Oktober 2021 dalammenanggapi surat Kuasa WHukum dari Ayub Tunbonat No.08

F/KEP/HK.00.5/22/1103/2002 tentang PendaftaranSaksiSaksi Yehuwa Indonesia sebagai Lembaga Keagamaan Kristenyang bersifat gereja, maka seharusnya TERGUGAT sebagai JemaatSaksi saksi Yehuwa harusnya tunduk pada aturan dari BimasKristen, karena dia bernaung dibawah Bimas Kristen.Bahwa TERGUGAT menolak keras dalil PENGGUGAT yangmenyatakan TERGUGAT melakukan tindakan yang melawan hukumyang berlangsung selama periode satu tahun ajaran dan dengansengaja dan sistematis merencanakan penerbitan objek sengketa

Jika berdasarkan SK Dirjen, BimasKristen Departemen Agama RI Nomor F/KEP/HK.00.5/22/1103/2002tentang Pendaftaran Saksi Saksi Yehuwa Indonesia sebagai LembagaKeagamaan Kristen yang bersifat gereja, maka seharusnyaTERGUGAT sebagai Jemaat Saksi saksi Yehuwa harusnya tundukpada aturan dari Bimas Kristen, karena dia bernaung dibawah BimasKristen.Bahwa berdasarkan pada hal dan faktafakta hukum yang telahTERGUGAT uraikan tersebut diatas, maka TERGUGAT mohonkepada Majelis Hakim Yang Mulia yang memeriksa

Bahwa Penggugat telah melangsungkan Perkawinan dengan Tergugat diSidang (Gereja) SaksiSaksi Yehuwa Tanah Tinggi Tangerang padatanggal 26 Agustus 2001, sesuai dengan Kutipan Akta Perkawinan No.4742/341DKCS/2001, dari daftar perkawinan STbld. 1917 No.130 & UUNo.1/74, yang dikeluarkan oleh Kantor Dinas Kependudukan Dan CatatanSipil Kabupaten Tangerang. 2.

Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya.Menyatakan bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yangdilakukan di Sidang (Gereja) SaksiSaksi Yehuwa Tanah Tinggi Tangerangpada tanggal 26 Agustus 2001, sesuai dengan Kutipan Akta PerkawinanNo. No. 4742/341DKCS/2001, dari daftar perkawinan Stbid. 1917 No.130& UU No.1/74 yang dikeluarkan oleh Kantor Dinas Kependudukan DanCatatan Sipil Kabupaten Tangerang, putus karena perceraian dengansegala akibat hukumnya.

Victory Rattu padatanggal 26 Agustus 2001 di Gereja SAKSISAKSI Yehuwa Tanah TinggiTangerang ; Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P1 tersebut diatas, ternyataHERWANTO (Penggugat) dengan LINA (Tergugat) telah melangsungkanperkawinan dihadapan Pemuka Agama Protestan yang bernama Pdt.

VictoryRattu pada tanggal 26 Agustus 2001 di Gereja SAKSISAKSI Yehuwa TanahHal 8 dari 14 Hal Putusan No. 498/Pdt.G/2013/PN.TNGTinggi Tangerang dan telah pula tercatat di Dinas Kependudukan danPencatatan Sipil Kabupaten Tangerang pada tanggal 29 Agustus 2001 ; Menimbang, bahwa saksi SOAN NIO dan saksi YODI BUDIATMA RUSLIdipersidangan menerangkan bahwa HERWANTO dan LINA telah melaksanakan perkawinan pada tahun 2001 di Gereja di Tangerang ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P1 serta keterangan saksi

Menyatakan bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yangdilakukan di Sidang (Gereja) SaksiSaksi Yehuwa Tanah Tinggi Tangerangpada tanggal 26 Agustus 2001, sesuai dengan Kutipan Akta PerkawinanNo. No. 4742/341DKCS/2001, dari daftar perkawinan Stblid. 1917 No.130& UU No.1/74 yang dikeluarkan oleh Kantor Dinas Kependudukan DanCatatan Sipil Kabupaten Tangerang, putus karena perceraian dengansegala akibat hukumnya. 4.

;Bahwa TERGUGAT menolak dalil PENGGUGAT yang menyatakanPENGGUGAT telah menyampaikan surat keterangan mengenaiPendidikan Agama yang diterima PENGGUGAT dari SidangJemaat SaksiSaksi Yehuwa tanggal 20 Juli 2020.

F/KEP/HK.00.5/22/1103/2002 tentangPendaftaran SaksiSaksi Yehuwa Indonesia sebagai LembagaHalaman 45 dari 101 HalamanPutusan Nomor : 37/G/2020/PTUN.SMDKeagamaan Kristen yang bersifat gereja, maka seharusnyaTERGUGAT sebagai Jemaat Saksi saksi Yehuwa harusnyatunduk pada aturan dari Bimas Kristen, karena dia bernaungdibawah Bimas Kristen.

terhadap pelajaran agama di sekolah,yaitu Saksi Yehuwa di seluruh Indonesia tidak pernahmempermasalahkan pelajaran agama di sekolah, jadi kalau adapelajaran agama di sekolah, mereka saksi Yehuwa ikut, kecuali adabeberapa kasus, misal sekolah itu kesulitan menghadirkan tenagapendidik agama kristen, kadangkadang mereka minta dari kami, kamiHalaman 58 dari 101 HalamanPutusan Nomor : 37/G/2020/PTUN.SMDkasih, tapi kalau sekolah menyediakan itu biasa anak Saksi Yehuwapasti ikut ;Bahwa benar maksudnnya

KEP225/A/JA/O6/ 2001, yang menyatakan : Pembinaan selanjutnyaajaran/ perkumpulan SiswaSiswa Alkitab/ SaksiSaksi Yehuwadilakukan oleh Direktur Jenderal Bimas Kristen Departemen AgamaRI, maka SaksiSaksi Yehuwa Indonesia didaftarkan di DirektoratJenderal Bimbingan Masyarakat Kristen, dan sesuai dengan SuratDirektorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen tahun 2019 tentangSaksisaksi Yehuwa Indonesia yang berpusat di Jakarta sebagaiLembaga keagamaan yang bersifat Gereja;Saksisaksi Yehuwa bukanlah merupakah

suatu aliran kepercayaan,tetap merupakan bagian dari Gereja Kristen ;Saksisaksi Yehuwa terdaftar di Direktorat Jenderal BimbinganMasyarakat Kristen Kementerian Agama RI;Bahwa benar status hukumnya Saksisaksi Yehuwa diakul;Oleh karena SaksiSaksi Jehuwa bukan merupakan suatu aliran/kepercayaan maka tidak perlu mengajukan permohonan secaratertulis, karena SaksiSaksi Yehuwa Indonesia telah didaftarkan diDirektorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen.

;Bahwa TERGUGAT menolak dalil PENGGUGAT yang menyatakanPENGGUGAT telah menyampaikan surat keterangan mengenaiHalaman 44 dari 102 HalamanPutusan Nomor : 36/G/2020/PTUN.SMDPendidikan Agama yang diterima PENGGUGAT dari SidangJemaat SaksiSaksi Yehuwa tanggal 20 Juli 2020. Yang isinyamenerangkan sesungguhnya YONATAN TUNBONAT secara aktiftelah mendapatkan Pendidikan Agama dari Lembaga KeagamaanSidang Jemaat SaksiSaksi Yehuwa Kota Tarakan.

Bukti T27 : Surat Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen,Nomor : B760/Dj.IV/Dt.IV.I/BA.01.2/06/2019, tanggal 12Juni 2019, Perihal : Klarifikasi, yang ditujukan kepadaDewan Pengurus SaksiSaksi Yehuwa Indonesia diJakarta Pusat (fotokopi dari fotokopi) ;28. Bukti T28 : Surat Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen,Nomor : B1755/Dj.IV/Dt.IV.I/BA.01.1/10/2019, Perihal :Kedudukan Hukum SaksiSaksi Yehuwa Indonesia,tanggal 28 Oktober 2019 (fotokopi dari fotokopi) ;29.

terhadap pelajaran agama di sekolah,yaitu Saksi Yehuwa di seluruh Indonesia tidak pernahmempermasalahkan pelajaran agama di sekolah, jadi kalau adapelajaran agama di sekolah, mereka saksi Yehuwa ikut, kecuali adabeberapa kasus, misal sekolah itu kesulitan menghadirkan tenagapendidik agama kristen, kadangkadang mereka minta dari kami, kamikasih, tapi kalau sekolah menyediakan itu biasa anak Saksi Yehuwapasti ikut ;Bahwa benar maksudnnya yang disiapkan sekolah ini adalah agamaKristen ;Bahwa benar,

KEP225/A/JA/O6/ 2001, yang menyatakan : Pembinaan selanjutnyaajaran/ perkumpulan SiswaSiswa Alkitab/ SaksiSaksi Yehuwadilakukan oleh Direktur Jenderal Bimas Kristen Departemen AgamaRI, maka SaksiSaksi Yehuwa Indonesia didaftarkan di DirektoratJenderal Bimbingan Masyarakat Kristen, dan sesuai dengan SuratDirektorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen tahun 2019 tentangSaksisaksi Yehuwa Indonesia yang berpusat di Jakarta sebagaiLembaga keagamaan yang bersifat Gereja;Saksisaksi Yehuwa bukanlah merupakah

suatu aliran kepercayaan,tetap merupakan bagian dari Gereja Kristen ;Saksisaksi Yehuwa terdaftar di Direktorat Jenderal BimbinganMasyarakat Kristen Kementerian Agama RI;Bahwa benar status hukumnya Saksisaksi Yehuwa diakul;Oleh karena SaksiSaksi Jehuwa bukan merupakan suatu aliran/kepercayaan maka tidak perlu mengajukan permohonan secaratertulis, karena SaksiSaksi Yehuwa Indonesia telah didaftarkan diDirektorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen.

;Bahwa TERGUGAT menolak dalil PENGGUGAT yang menyatakanPENGGUGAT telah menyampaikan surat keterangan mengenaiPendidikan Agama yang diterima PENGGUGAT dari SidangJemaat SaksiSaksi Yehuwa tanggal 20 Juli 2020.

F/KEP/HK.00.5/22/1103/2002 tentangHalaman 45 dari 102 HalamanPutusan Nomor : 38/G/2020/PTUN.SMDPendaftaran SaksiSaksi Yehuwa Indonesia sebagai LembagaKeagamaan Kristen yang bersifat gereja, maka seharusnyaTERGUGAT sebagai Jemaat Saksi saksi Yehuwa harusnyatunduk pada aturan dari Bimas Kristen, karena dia bernaungdibawah Bimas Kristen.

terhadap pelajaran agama di sekolah,yaitu Saksi Yehuwa di seluruh Indonesia tidak pernahmempermasalahkan pelajaran agama di sekolah, jadi kalau adapelajaran agama di sekolah, mereka saksi Yehuwa ikut, kecuali adabeberapa kasus, misal sekolah itu kesulitan menghadirkan tenagapendidik agama kristen, kadangkadang mereka minta dari kami, kamikasih, tapi kalau sekolah menyediakan itu biasa anak Saksi Yehuwapasti ikut ;Halaman 58 dari 102 HalamanPutusan Nomor : 38/G/2020/PTUN.SMDBahwa benar maksudnnya

KEP225/A/JA/O6/ 2001, yang menyatakan : Pembinaan selanjutnyaajaran/ perkumpulan SiswaSiswa Alkitab/ SaksiSaksi Yehuwadilakukan oleh Direktur Jenderal Bimas Kristen Departemen AgamaRI, maka SaksiSaksi Yehuwa Indonesia didaftarkan di DirektoratJenderal Bimbingan Masyarakat Kristen, dan sesuai dengan SuratDirektorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen tahun 2019 tentangSaksisaksi Yehuwa Indonesia yang berpusat di Jakarta sebagaiLembaga keagamaan yang bersifat Gereja;Saksisaksi Yehuwa bukanlah merupakah

suatu aliran kepercayaan,tetap merupakan bagian dari Gereja Kristen ;Saksisaksi Yehuwa terdaftar di Direktorat Jenderal BimbinganMasyarakat Kristen Kementerian Agama RI;Bahwa benar status hukumnya Saksisaksi Yehuwa diakul;Oleh karena SaksiSaksi Jehuwa bukan merupakan suatu aliran/kepercayaan maka tidak perlu mengajukan permohonan secaraHalaman 65 dari 102 HalamanPutusan Nomor : 38/G/2020/PTUN.SMDtertulis, karena SaksiSaksi Yehuwa Indonesia telah didaftarkan diDirektorat Jenderal Bimbingan Masyarakat

Menetapkan barang bukti berupa:- 1 (satu) buah buku dengan judul tahunan saksi-saksi Yehuwa tahun 2014- 1 (satu) buah buku dengan judul menyelediki Kitab Suci setiap hari 2015- 1 (satu) buah buku dengan judul bernyanyilah bagi Yehuwa- 2 (dua) buah buku dengan judul Bagi Mana Asal Mula Kehidupan- 1 (satu) buah buku dengan judul Kunci Hidup Bahagia- 1 (satu) buah buku dengan judul The Watchtower Announcing Jehovahs Kingdom (what would you like to ask god ?)

- 1 (satu) buah buku dengan judul Cara Mengatasi Kelelahan- 1(satu) buah buku dengan judul Pemerintahan Yang Bebas Korupsi- 1 (satu) lembar SK Saksi-saksi Yehuwa Indonesia;Dirampas untuk dimusnahkan.4. Membebani para terdakwa membayar biaya perkara masing-masing sebesar Rp.2.500,- (Dua Ribu Lima Ratus Rupiah);

Bahwa para terdakwa adalah anggota Organisasi Saksisaksi YehuwaIndonesia dan berperan sebagai pelayan bagi saksisaksi yehuwa Indonesia bidangintern organisasi dan para terdakwa mempunyai Surat Keputusan SaksisaksiYehuwa Indonesia.

Bahwabuku yang dibagikan kepada saksi dan saksi Nurlina sebanyak 2 (dua) buku yaitu 1 (satu)buah buku dengan judul Cara Mengatasi Kelelahan dan (satu) buah buku dengan judulBagi Mana Asal Mula Kehidupan, sedangkan buku yang para terdakwa berikan kepada Sdr.Heri berjudul Bagi Mana Asal Mula Kehidupan;Menimbang, bahwa bukubuku atau brosur tersebut merupakan buku mengenaiajaran Kristen yang diterbitkan oleh Organisasi SaksiSaksi Yehuwa Indonesia yangmerupakan Organisasi Rohani Ummat Kristen dimana Para

Terdakwa sebagai PelayanSaksiSaksi Yehuwa Indonesia yang bertugas membimbing ummat Kristen, sehinggaHakim berpendapat bahwa perbuatan para terdakwa yang menawarkan serta membagikanbukubuku atau brosur tersebut kepada orang Islam yaitu saksi Maya Sari, saksiNurlinawati dan Sdr.

PNJth1 Menyatakan terdakwa I WORO MAGDALENA dan terdakwa IIRASMAN SARAGIH terbukti secara sah dan meyakinkan bersalahmelakukan tindak pidana Menyebarkan Brosur Atau Bacaan Tentang AjaranKristen Yang Dapat Mengganggu Ketenangan Dan Kekhusyukan IbadahUmmat Islam;2 Menjatuhkan Pidana terhadap terdakwa I WORO MAGDALENA danterdakwa IT RASMAN SARAGIH oleh karena itu dengan pidana kurunganmasingmasing selama 2 (dua) bulan;3 Menetapkan barang bukti berupa:e 1 (satu) buah buku dengan judul tahunan saksisaksi Yehuwa

e 1 (satu) buah buku dengan judul Cara Mengatasi Kelelahane (satu) buah buku dengan judul Pemerintahan Yang Bebas Korupsie 1 (satu) lembar SK Saksisaksi Yehuwa Indonesia;Dirampas untuk dimusnahkan.4 Membebani para terdakwa membayar biaya perkara masingmasing sebesarRp.2.500, (Dua Ribu Lima Ratus Rupiah);Demikian diputuskan pada hari JUMAT tanggal 06 Februari 2015 olehMUSTABSYIRAH, S.H., M.H., Hakim Pengadilan Negeri Jantho yangditunjukberdasarkan Penetapan Wakil Ketua Pengadilan Negeri Jantho tanggal

M E N G A D I L I :

1. Menerima dan mengabulkan Gugatan Penggugat untuk seluruhnya;
2. Menyatakan Perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat pada tanggal 3 Mei 2007 dihadapan Pemuka Agama Kristen yang bernama Penatua Soebari Tamsir di Saksi saksi Yehuwa Indonesia Jemaat Rungkut Surabaya, yang tercatat di Kantor Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Surabaya, sebagaimana tersebut dalam Kutipan Akta Perkawinan No. 113/DISP/2007 tertanggal

Menyatakan Perkawinan antara Penggugat dengan Tergugatpada tanggal 3 Mei 2007 dihadapan Pemuka Agama Kristen yangbernama Penatua Soebari Tamsir di Saksi saksi Yehuwa IndonesiaJemaat Rungkut Surabaya, yang tercatat di Kantor DinasKependudukan dan Catatan Sipil Kota Surabaya, sebagaimana tersebutdalam Kutipan Akta Perkawinan No. 113/DISP/2007 tertanggal 4 Mei2007, putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya;3.

Menyatakan Perkawinan antara Penggugat dengan Tergugatpada tanggal 3 Mei 2007 dihadapan Pemuka Agama kristen yangbernama Penatua Soebari Tamsir di Saksi saksi Yehuwa IndonesiaJemaat Rungkut Surabaya, yang tercatat di Kantor Dinas Kependudukandan Catatan Sipil Kota Surabaya, sebagaimana tersebut dalam KutipanAkta Perkawinan No. 113/DISP/2007 tertanggal 4 Mei 2007, putuskarena perceraian dengan segala akibat hukumnya;3.

Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah melangsungkan Perkawinan padatanggal 3 Mei 2007 dihadapan Pemuka Agama Kristen yang bernama PenatuaSoebari Tamsir di Saksi saksi Yehuwa Indonesia Jemaat Rungkut Surabaya, yangtercatat di Kantor Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Surabaya,sebagaimana tersebut dalam Kutipan Akta Perkawinan No. 113/DISP/2007tertanggal 4 Mei 2007;3.

Menyatakan Perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat padatanggal 3 Mei 2007 dihadapan Pemuka Agama Kristen yang bernama PenatuaSoebari Tamsir di Saksi saksi Yehuwa Indonesia Jemaat Rungkut Surabaya,yang tercatat di Kantor Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Surabaya,sebagaimana tersebut dalam Kutipan Akta Perkawinan No. 113/DISP/2007tertanggal 4 Mei 2007, putus karena perceraian dengan segala akibathukumnya;3.