saksi tidak kenal dengan Terdakwa JUSANTARA Bin LISTONIsetelah kejadian;e Bahwa Saksi dihadapkan ke Persidangan berkaitan dengan perbuatanTerdakwa mengambil kopi milik Saksi dihalaman rumah Saksi yangberalamat di Pekon Kembahang Kecamatan Batu Brak Kabupaten LampungBarat;e Bahwa Saksi mengetahui jika Terdakwa mencoba mengambil kopi milikSaksi tersebut adalah berawal ketika pada hari Rabu Tanggal 11 Februari2015 sekira Pukul 01.10 Wib, ketika itu Saksi bersama dengan SaksiSUGENG, Saksi WAHID, Saksi SAPRIN

dan Saksi MUSLIMIN sedang rondamalam, dan saat itu Saksi bersama dengan Saksi Korban ARIPIN, SaksiWAHID, Saksi SAPRIN dan Saksi MUSLIMIN duduk bersama di terasrumah Saksi Korban dengan suasana teras yang gelap oleh karena lampu terastidak dinyalakan;Bahwa rumah Saksi Korban berbentuk huruf L sehingga teras tempat Saksimengobrol tertutup oleh bangunan rumah yang berbentuk L;Bahwa ketika Saksi sedang mengobrol dengan Saksi Korban ARIPIN, SaksiWAHID, Saksi SAPRIN dan Saksi MUSLIMIN, tibatiba Saksi

dan Saksi MUSLIMIN sedangronda malam, dan saat itu Saksi bersama dengan Saksi Korban ARIPIN, SaksiSUGENG, Saksi SAPRIN dan Saksi MUSLIMIN duduk bersama di terasrumah Saksi Korban dengan suasana teras yang gelap oleh karena lampu terastidak dinyalakan;Bahwa rumah Saksi Korban berbentuk huruf L sehingga teras tempat Saksimengobrol tertutup oleh bangunan rumah yang berbentuk L;Bahwa ketika Saksi sedang mengobrol dengan Saksi Korban ARIPIN, SaksiSUGENG, Saksi MUSLIMIN, dan Saksi SAPRIN, tibatiba Saksi

danSaksi melihat Terdakwa dan Sdr.ALDI berdiri dan melarikan diri kearahperkebunan kopi dibelakang rumah Saksi Korban;Bahwa ada barangbarang milik Terdakwa yang tertinggal didekat terpal kopiyaitu 2 (dua) buah karung, (satu) unit sepeda motor revo Fit warna hitam lisbiru dengan nomor mesin JBKIE1122471 dan dari bawah jok motortersebut, Saksi dan temanteman Saksi menemukan 2 (dua) tali karet dan 1(satu) sebo;Terhadap keterangan Saksi tersebut, Terdakwa menyatakan benar dan tidakkeberatan;4 Saksi SAPRIN

sedang rondamalam, dan saat itu Saksi bersama dengan Saksi Korban ARIPIN, SaksiSUGENG, Saksi WAHID dan Saksi SAPRIN duduk bersama di teras rumahSaksi Korban dengan suasana teras yang gelap oleh karena lampu teras tidakdinyalakan;Bahwa rumah Saksi Korban berbentuk huruf L sehingga teras tempat Saksimengobrol tertutup oleh bangunan rumah yang berbentuk L;Bahwa ketika sedang mengobrol dengan Saksi Korban ARIPIN, SaksiWAHID, Saksi MUSLIMIN, tibatiba Saksi dan temanteman Saksi tersebutmelihat ada sebuah

Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah wali nasabbernama Jusuf Talaki, dengan maskawin berupa cincin emas 1 (satu) gram,dan disaksikan oleh Sapran Gani dan Saprin Talaki;Halaman 1 dari 10 Penetapan No. 0195/Pat.P/2017/PA.Tdo3. Bahwa selama pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon Il telahberhubungan suami istri dan telah dikaruniai seorang anak bernama NurHalifa Harimu, umur 1 tahun;4.

berikut; Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon Il danmengetahui pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon Il telahmenikah secara agama Islam di Desa Belang, pada tanggal 24 April2014; Bahwa sepengetahuan saksi yang bertindak sebagai wali nikahadalah wali nasab Pemohon II bernama Jusuf Talaki; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalahImam Masjid yang bernama Nuzri Tarore; Bahwa yang bertindak sebagai saksi saat akad nikah adalahSapran Gani dan Saprin

berikut; Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II danmengetahui pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon Il telahmenikah secara agama Islam di Desa Belang, pada tanggal 24 April2014; Bahwa sepengetahuan saksi yang bertindak sebagai wali nikahadalah wali nasab Pemohon II bernama Jusuf Talaki; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalahImam Masjid yang bernama Nuzri Tarore; Bahwa yang bertindak sebagai saksi saat akad nikah adalahSapran Gani dan Saprin

inimenemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya adalah: Bahwa benar Pemohon (XxXxXxXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX) danPemohon II (xxxxxXXxXXXXXXXXXXXXXXXxX) telah melakukan pernikahan secaraIslam pada tanggal 24 April 2014 di Desa Belang, dinikahkan oleh ImamMasjid yang bernama Nuzri Tarore, ijab kabul diucapkan secara langsungdan beruntun oleh Imam Masjid dengan Pemohon I, dan yang menjadiwali nikah adalah Jusuf Talaki (wali nasab Pemohon II), disaksikan oleh 2orang saksi yang bernama Sapran Gani dan Saprin

Hapsah binti H Saprin .telan meninggalterlebin dahulu yakni tanggal 2012003;6. Bahwa dengan meninggalnya Maulana Hasanudin alias MaulanaHasanuddin bin M. Romli, maka yang menjadi ahli waris dari almarhumadalah sebagai berikut;5.1. Hj. Tuti Yuniarti alias Tutik Yuniarti binti Tumirin( PEMOHON 1), sebagai Istri;5.2. Fika Agustiana binti Maulana Hasanudin alias MaulanaHasanuddin (PEMOHON II), sebagai anak perempuan kandunrg ;5.3.

Hafsah binti Saprin, yang aslinyadikeluarkan oleh Kepala Desa Tanjung Sari, Kecamatan Cikarang Utara,Kabupaten Bekasi, pada tanggal 12062017. Bukti ini telah dinazzegelenoleh pejabat yang berwenang.

Hapsahbinti Saprin telah meninggal dunia pada tanggal 20012003; Bahwa, semasa hidupnya, almarhum hanya mempunyai satu orang istriyakni, Tuti Yuniarti binti Tumirin; Bahwa, setahu saksi, sampai akhir hayatnya almarhum tetap memelukIslam sebagai agamanya; Bahwa, setahu saksi, para Pemohon mengajukan permohonan. iniadalah untuk memenuhi persyaratan pencairan uang pada buku tabunganalmarhum;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut, para Pemohonmembenarkannya;Saksi Kedua :Danu Atam, S bin Suradi

Hapsahbinti Saprin telah meninggal dunia pada tanggal 20012003; Bahwa, semasa hidupnya, almarhum hanya mempunyai satu orang istriyakni, Tuti Yuniarti binti Tumirin; Bahwa, sampai akhir hayatnya almarhum tetap beragama Islam; Bahwa, setahu saksi, para Pemohon mengajukan permohonan. iniadalah untuk memenuhi persyaratan pencairan uang pada buku tabunganalmarhum;Him. 9 dari 14 hlm./Pen.

DesaHulawa, Kecamatan Telaga, Kabupaten Gorontalo sebagaiPemohon III;Syarif Alata Bin Koyo Alata, tempat dan tanggal lahir Gorontalo, 19 Agustus1971, agama Islam, pekerjaan Petani, tempat kediaman diDesa Hulawa, Kecamatan Telaga, Kabupaten Gorontalosebagai Pemohon IV;Suhartin Alata Binti Koyo Alata, tempat dan tanggal lahir Gorontalo, 16 Maret1975, agama Islam, pekerjaan mengurus rumah tangga, tempatkediaman di Desa Tinelo Ayula, Kecamatan Bulango Selatan,Kabupaten Bonebolango sebagai Pemohon V;Saprin

SAPRIN ALATA Bin KOYO ALATA (PEMOHON VI) Pr. SARLIN ALATA Binti KOYO ALATA (PEMOHON VII) Pr.

SAPRIN ALATA BIN KOYO ALATA (ANAK KANDUNG LAKILAKIPEWARIS)2.7. Pr. SARLIN ALATA BINTI KOYO ALATA (ANAK KANDUNGPEREMPUAN PEWARIS)2.8. Pr. NINING ALATA BINTI KOYO ALATA (ANAK KANDUNGPEREMPUAN PEWARIS)3.

Desember 1994 di Desa Taludaa, Kecamatan Bone,Kabupaten Bone Bolango, akan tetapi hingga sekarang tidak pernahtercatat pada Kantor Urusan Agama;Hal 1 dari 10 Pen No 378/Pdt.P/2021/PA.SwwBahwa pada saat dilangsungkan akad nikah tersebut yang menjadiWali Nikah adalah Sinen Kaaba sebagai Ayah Kandung Pemohon Il,kemudian wali nikah tersebut memberi kuasa untuk pengucapan ijabkepada Abdul Wahab Ruchban (imam);Adapun yang menjadi saksi nikah pada saat itu adalah:Saksi Nikah : Suleman KaabaSaksi Nikah II : Saprin

Selanjutnya wali nikah Pemohon II telah memberikankuasa kepada Abdul Wahab Ruchban (imam) untuk pengucapan ijab.Bahwa Pemohon I memberi mahar kepada Pemohon II berupa seperangkat alatshalat.Bahwa Saksi nikah dalam pernikahan para Pemohon adalah Suleman Kaabasebagai saksi nikah pertama, dan saksi kedua adalah Saprin Lapamona.Saat pernikahan dilangsungkan Pemohon I berstatus jejaka, dan Pemohon IIberstatus gadis.Pemohon I berusia 21 tahun, sedangkan Pemohon IJ berusia 15 tahun.Bahwa Pemohon I dan Pemohon

Adapun yang menjadi saksi nikahadalah Suleman Kaaba dan Saprin Lapamona, dengan maskawin berupaseperangkat alat shalat, namun Pemohon dengan Pemohon II tidak memilikiBuku Kutipan Akta Nikah karena pernikahan tersebut tidak tercatat di KUA,sementara Pemohon dengan Pemohon Il sangat membutuhkan buktipernikahan sah untuk mengurus administrasi kependudukan dan keperluanlainnya;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya telahmengajukan saksisaksi yang telah memberikan keterangan secara

Adapun yang menjadi saksi nikah adalah SulemanKaaba dan Saprin Lapamona, dengan maskawin berupa seperangkat alatshalat; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargaatau sesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahan Pemohon dengan Pemohon II; Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan atas pernikahanPemohon I dengan Pemohon II; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah bercerai dan telahdikarunial

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejakadalamusia 18 tahun, dan Pemohon II berstatus Perawandalam usia 24 tahun;Halaman I dari 11 halaman salinan Penetapan 0367/Pdt.P/2016/PA Una10.bahwa pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah ayah kandungPemohon Il bernama Sumuhu yang kemudian menyerahkanperwaliannya kepada pak Anata, imam Desa/PPN setempat untukmenikahkan Pemohon II dengan Pemohon bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon IIbernama: pak Asabun dan pak Saprin

UnaBahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dalam usia 18tahun, dan Pemohon II berstatus Perawan dalam usia 24 tahun;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 15 Mei 1995di rumah orang tua Pemohon II di Desa Andadowi Kecamatan SamparaKabupaten Konawe;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Sumuhu;Bahwa bapak Sumuhu menyerahkan perwaliyannya dan untukmenikahkan anaknya kepada Pembantu PPN bernama bapak Anata;Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Asabun dan Saprin

Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dalam usia 18tahun, dan Pemohon II berstatus Perawan dalam usia 24 tahun;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 15 Mei 1995di rumah orang tua Pemohon II di Desa Andadowi Kecamatan SamparaKabupaten Konawe;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Sumuhu;Bahwa bapak Sumuhu menyerahkan perwaliyannya dan untukmenikahkan anaknya kepada Pembantu PPN bernama bapak Anata;Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Asabun dan Saprin

hubungankekerabatan atau hubungan yang menghalangi keduanya untuk menikah,kemudian menikah di rumah orang tua Pemohon Il, dalam perkawinan tersebutHalaman 7 dari 11 halaman salinan Penetapan 0367/Pdt.P/2016/PA Unadihadiri oleh orang tua Pemohon Il juga sebagai wali bernama Sumuhu,dikawinkan secara Islam oleh pak Anata sebagai Pembantu PPN karena ayahPemohon II telah menyerahkannya kepada bapak Anata, dengan mahar berupauang sebesar Rp. 80. 000., (Delapan puluh ribu rupiah) dengan saksi nikahAsabun dan Saprin

Pdt.P/2017/PA.Sel.eae sll yoy) all pau,DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Selong yang memeriksa dan mengadili perkaraperdata tertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkan penetapan dalamperkara itsbat nikah yang diajukan oleh :A.Kadir Jaelani bin Amagq Jemuhur, umur 67 tahun, agama Islam, pendidikanSD, pekerjaan Petani, bertempat tinggal di Dusun GapukLauk, RT.004, Desa Gapuk, Kecamatan Suralaga,Kabupaten Lombok Timur, sebagai Pemohon I;DanInaq Saefudin binti Amaq Saprin

Bahwa Pemohon adalah anak dari pasangan suami istri ( Amaq Jemuhurdan Inaq Jemuhur) dan Pemohon II anak dari pasangan suami istri ( AmaqSaprin dan Inaq Saprin);. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus duda danPemohon II berstatus janda;.

Menyatakan sah perkawinan Pemohon A.Kadir Jaelani bin Amaq Jemuhurdengan Pemohon II Inaq Saefudin binti Amag Saprin yang dilaksanakanpada tanggal tahun 1997 di Dusun Gapuk Lauk, RT.004, Desa Gapuk,Hlm 3 Penetapan Nomor 688./Pdt.P/2017/PA.SelKecamatan Suralaga, Kabupaten Lombok Timur ;3.

Menyatakan sah pernikahan Pemohon (A.Kadir Jaelani bin Amaq Jemuhur) dengan Pemohon Il (Inaq Saefudin binti Amagq Saprin ) yangdilaksanakan pada tahun 1997 di Dusun Gapuk Lauk, RT.004, Desa Gapuk,Kecamatan Suralaga, Kabupaten Lombok Timur ;3. Memerintahkan kepada Pemohon dan II untuk mendaftarkan dan ataumencatatkan pernikahan tersebut pada Kantor Urusan Agama Kecamatantempat tinggal para Pemohon;4.

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yang menikahsecara syariat agama Islam pada tanggal 22 April 1973 di Dusun PancorKopong, Desa Masbagik Utara Baru, Kecamatan Masbagik, KabupatenLombok Timur dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama AmaqMarwin bin Amag Nurawi, dan orangorang yang hadir pada saat itu sebagaisaksi antara lain adalah Amag Azhar dan Amaq Saprin dengan mas kawinHlm 1 Penetapan Nomor 0271/Padt.P/2018/PA.Selberupa uang Rp. 5, (lima rupiah) ;.

tahuhubungan mereka sebagai suami istri; Bahwa saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon II; Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 22April 1973 di Dusun Pancor Kopong, Desa Masbagik Utara Baru,Kecamatan Masbagik, Kabupaten Lombok Timur; BahwaSaksi hadir dan menyaksikan saat akad nikah Pemohon denganPemohon Il; Bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II bernama Amaq Marwin bin Amaq Nurawi dengan saksi nikahmasingmasing bernama Amaq Azhar danAmaq Saprin

tahuhubungan mereka sebagai suami istri; Bahwa saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon II; Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 22April 1973 di Dusun Pancor Kopong, Desa Masbagik Utara Baru,Kecamatan Masbagik, Kabupaten Lombok Timur; Bahwa Saksi hadir dan menyaksikan saat akad nikah Pemohon dengan Pemohon II; Bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II bernama Amagq Marwin bin Amaq Nurawi dengan saksi nikahmasingmasing bernama Amaq Azhar danAmaq Saprin

keterangan saksisaksi tersebut Majelis Hakim menemukanadanya fakta yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yang menikahsecara syariat agama Islam pada tanggal 22 April 1973 di Dusun PancorKopong, Desa Masbagik Utara Baru, Kecamatan Masbagik, KabupatenHim 6 Penetapan Nomor 0271/Padt.P/2018/PA.SelLombok Timur dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernamaAmaq Marwin bin Amaq Nurawi, dan dihadiri saksi nikah masingmasingbernama Amag Azhar dan Amaq Saprin

Bahwa pada saat ijab gqabul tersebut yang menjadi wali nikah adalahayah kandung Pemohon II bernama Waitul Hairi Mansyah bin Baha, yangdinikahkan oleh Imam Masjid Desa Kembang Manis Kecamatan Air Padang,dengan maskawin berupa berupa uang sebesar RP. 20.000,00 dibayar tunai,dan dihadiri oleh dua orang saksi masingmasing bernama Nasrul bin Taatdan Saprin bin Masir;.

Saprin bin Masir, umur 39 tahun, agama Islam, pendidikan SD,pekerjaan petani, bertempat tinggal di Desa Padang Kala, Kecamatan AirPadang, Kabupaten Bengkulu Utara, di bawah sumpah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut;Bahwa, Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II berhubung Saksiadalah kakak kandung Pemohon I;Bahwa, Pemohon bernama Idram Hamidi bin Masir, adapun Pemohon IIbernama Renti Ana dan keduanya adalah pasangan suami istri, yangbetulbetul telah menikah;Bahwa, setahu Saksi

Undangundang Nomor 50 Tahun 2009;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil dari Permohonan Pemohon danPemohon II adalah Pemohon dengan Pemohon II mohon agar pernikahannyayang telah dilaksanakan di Desa Kembang Manis, kecamatan Air Padang,Kabupaten Bengkulu Utara, pada 27 September 2004, dengan wali nikah ayahkandung Pemohon II bernama Waitul Hairi Mansyah bin Baha, denganmaskawin berupa berupa uang Rp. 20.000,00 (dua puluh ribu rupiah) dibayartunai, dan dihadiri oleh 2 orang saksi masingmasing bernama Saprin

dalampersidangan Pemohon dan Pemohon II telah mengajukan dua orang saksisebagaimana diuraikan pada bagian duduk perkara;Menimbang, bahwa terhadap keterangan dua orang saksi yang diajukanPemohon dan Pemohon II tersebut, Majelis memandang bahwa kedua orangsaksi telah memenuhi syarat secara formil sebagai Seorang saksi karena saksitersebut bukanlah saksi yang terlarang, saksi tersebut telah dewasa atau cakaphukum, dan telah disumpah sesuai kehendak Pasal 175 R.Bg;Menimbang, bahwa secara materil Saksi Saprin

Menetapkan sah pernikahan antar Pemohon (Nona Hasanah binti Saprin) dengan almarhum Syamsul Bahri bin Andi Mochamad Ali Daeng Pasao yang telah dilaksanakan pada tanggal 12 September 1959;

3. Menghukum Pemohon untuk membayar biaya perkara yang hingga kini dihitung sebesar Rp 1.236.000,-(satu juta dua ratus tiga puluh enam ribu rupiah);

Bahwa pernikahan tersebut dilangsungkan secara Syariat Islam yangmenjadi Wali Nikah adalah Ayah Kandung Pemohon yang bernama Saprin(alm), dan disaksikan olehdua orang saksi masingmasing bernama BapakXXXXXXXX dan XXXXXXXX dengan mas kawin berupa penitih emas 5gram, dibayar tunali;i.4. Bahwa selama berumah tangga Pemohon denganXXXXXXXXXXXXXXX telah dikaruniai 6 (enam) orang anak yangmasingmasing bernama :4.1. XXXXXXXX, lahir di Bogor pada tanggal 14 Agustus 1955;4.2.

pada pokoknya dibawah sumpahnya saksitersebut telah memberikan keterangan pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal kepada Para Pemohon karena saksi sebagaiSaudara sepupu Pemohon; Bahwa sepengetahuan saksi Pemohon dan almarhum XXXXXXXXmenikah pada tahun 1959; Bahwa almarhum XXXXXXXX meninggal dunia pada tanggal 26November 2017; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus gadis dan almarhumXXXXXXXX berstatus jejaka; Bahwa saat menikah yang menjadi wali Pemohon adalah ayahkandung Pemohon bernama Saprin

saksi sebagai temansumai (almarhum XXXXXXXX) Pemohon; Bahwa saksi tidak hair saat Pemohon menikah dengan almarhumXXXXXXXX, namun sepengetahuan saksi Pemohon dan almarhumXXXXXXXX, telah hidup dengan enam orang anak dan tidak ada yangmengajukan pembatalan pernikaannya; Bahwa almarhum XXXXXXXX meninggal dunia pada tanggal 26November 2017; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus gadis dan almarhumXXXXXXXX berstatus jejaka; Bahwa saat menikah yang menjadi wali Pemohon adalah ayahkandung Pemohon bernama Saprin

Menimbang, bahwa menurut pengakuan Pemohon dan ParaTermohon serta dua orang saksi yang dibawah sumpahnya bahwa Pemohondan almarhum XXXXXXXX (Suami) dari Pemohon telah melangsungkan akadnikah pada tanggal 12 September 1959, dengan wali ayah kandung kandungdari Pemohon bernama Saprin dan pernikahan tersebut juga disaksikan olehorang banyak, namun yang bertindak sebagai saksi pernikahan adalahXXXXXXdan XXXXXX dengan maskawin berupa emas 5 gram, antaraPemohon dengan almarhum XXXXXXXX (suami) dari Pemohon

Surat Kuasa Khusus tanggal 17Nopember 2014 Nomor : 26/SK.PDT/ADV.SMK&RKN/XI/2014 terdaftar diKepaniteraan Pengadilan Negeri Selong nomor : W25U4/274/HT.08.01.SK/XI/2014 tanggal 17 Nopember 2014, selanjutnya disebut =;PRS PARA TERBANDING DAN1 INAQ MAHNAN, Warga Negara Indonesia, jenis kelamin Perempuan, umur+ 75 tahun, agama Islam, pekerjaan Tani, bertempat tinggal di DasanSadar, Dusun Gubuk Barat, Desa Pringgasela, Kecamatan Pringgasela,Kabupaten Lombok Timur semula sebagai Turut Tergugat ;2 AMAQ SAPRIN

Bahwa semasa hidupnya AMAQ RAH tetap menguasai dan mengerjakanTanah Sengketa dan tidak pernah dialihkan, tidak pernah di perjual belikanapapun bentuknya sampai AMAQ RAH meninggal dunia dan setelahmeninggalnya AMAQ RAH Tanah Sengketa langsung di kuasai oleh seoranganaknya bernama AMAQ SAPRIN ( Tergugat 1 ) ;4.

Bahwa ketika AMAQ SAPRIN ( Tergugat 1 ) menguasai Tanah Sengketatersebut tanopa sepengetahuan Para Penggugat, kemudian secara diamdiam AMAQ SAPRIN ( Tergugat 1 ) memberikan sebahagian dari luas +500 M2 kepada AMAQ NURSAWAN yaitu Ayah dari Tergugat2 danTergugat 3 bahkan tanpa seizin Para penggugat yang kemudianTergugat1 menjual sebahagian dari luas yang masi di kuasainya yaituseluas + 25 Are di jual kepada AMAQ SAHNAN Alias HAJI SAHNAN( Tergugat 4 ) dan seluas + 26 Are di jual kepada HAJ KAMARUDIN

Bahwa karena Tanah Sengketa adalah milik yang syah dari Ayah Parapenggugat, yang telah di operalinkan oleh AMAQ SAPRIN ( Tergugat1)tanpa prosedur hukum yang jelas sehingga Tanah Sengketa di kuasai olehPara Tergugat sampai sekarang ini, maka wajar secara hukum apabila ParaTergugat di hukum untuk mengembalikan atau menyerahkan TanahSengketa kepada Para penggugat secara Cuma Cuma dalam keadaankosong tanpa syarat apapun, sekaligus menghukum Tergugat2 danTergugat 3 membongkar 2 unit rumah yaitu satu rumah

SaboradenganNadia Saprin binti Saprin D. Bandung;

Bahwa selama berumah tangga antara Pemohon dengan PemohonIl dikaruniai 2 orang anak yang bernama Nurlaila Hubulo dan Saprin Hubulo;8. Bahwa maksud dan tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukanpermohonan Isbat Nikah (pengesahan nikah) ini adalah untuk mendapatkanbuku nikah dari Kantor Urusan Agama setempat sehingga pernikahanPemohon dan Pemohon II mempunyai kekuatan hukum;9. Bahwa Pemohon dan Pemohon II sanggup membayar seluruhbiaya perkara sesuai dengan hukum yang berlaku;PRIMAIR :1.

menikah Pemohon dan Pemohon II beragama Islam dansampai sekarang tidak pernah keluar dari agama Islam (murtaq);** Bahwa pada saat menikah status Pemohon Jejaka sedangkan PemohonIl berstatus Perawan;+ Bahwa sepengetahuan saksi selama ini tidak ada pihak yang merasakeberatan atau mengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;** Bahwa Selama berumah tangga Pemohon dan Pemohon II tidak pernahbercerai;** Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2 (dua) orang anakyang bernama Nurlaila Hubulo dan Saprin

menikah Pemohon dan Pemohon II beragama Islam dansampai sekarang tidak pernah keluar dari agama Islam (murtaq);e Bahwa pada saat menikah status Pemohon Jejaka sedangkan PemohonIl berstatus Perawan;e Bahwa sepengetahuan saksi selama ini tidak ada pihak yang merasakeberatan atau mengganggu gugat pernikahan Pemohon I dan Pemohon Il;e Bahwa selama berumah tangga Pemohon dan Pemohon Il tidak pernahbercerai;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2 (dua) orang anakyang bernama Nurlaila Hubulo dan Saprin

bercerai dan hingga sekarang ini Pemohon dan Pemohon Ilmasih tetap beragama Islam;v Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tersebut tidak adahubungan nasab, bukan saudara sesusuan, tidak terdapat adanya laranganperkawinan baik menurut agama Islam maupun menurut peraturan perturanperundangundangan yang berlaku;Hal. 7 dari 10 Penetapan Nomor 280/Pdt.P/2020/PA.Kwdv Bahwa selama dalam perkawinan tersebut, Pemohon danpemohon II telah dikaruniai dikaruniai 2 (dua) anak yang bernama NurlailaHubulo dan Saprin