Ditemukan 16315 data
10 — 5
Wahbah alZuhaili, alWayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
12 — 5
Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
12 — 5
Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
9 — 5
Wahbah alZuhaili, alWayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
32 — 5
;Menimbang, bahwa permohonan ini adalah permohonan asalusul anak dimanaasalusul anak dalam perspektif fiqih tidak hanya melihat dari kelahiran dariperkawinan yang sah saja, tetapi boleh jadi berasal dari perkawinan yang fasid;Menimbang, bahwa banyak cara untuk membuktikan asal usul anak ataupenasaban anak seperti yang dikemukakan para ahli maupun cendikiawan, di antaranyaadalah oleh Wahbah azZuhayly;Menimbang, bahwa menurut Wahbah azZuhayly (VII, 1988 : 690) ada tigacara pembuktian untuk penetapan
Pengajuan alatalat bukti lain, seperti saksi, termasuk didalamnya keteranganahli qiyafah (ahli memriksa dan meneliti tandatanda pada manusia);Menimbang, bahwa senada dengan pendapat Wahbah azZuhayly tersebut didalam Ensiklopedi Islam dijelaskan bahwa berdasarkan ijma ulama nasab seoranganak dapat ditetapkan melalui tiga cara :1. Melalui perkawinan shahih atau fasid;2. Melalui pengakuan atau gugatan terhadap anak, dan3.
14 — 3
Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
12 — 2
Wahbah alZuhaili, a/lWayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
12 — 6
Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
13 — 5
Wahbah alZuhaili, a/lWayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
17 — 13
Wahbah alZuhaili, alWayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
- Tentang : Penyelesaian Utang dalam Impor
Kesulitan dapat menarik kemudahan.xia B26 bbKeperluan dapat menduduki posisi darurat.gpl, al Say GathSesuatu yang berlaku berdasarkan adat kebiasaansama dengan sesuatu yang berlaku berdasarkan syara(selama tidak bertentangan dengan syariat).Pendapat ulama; antara lain Dewan Syariah Nasional MUI61 Penyelesaian Utang dalam Impor 4 a.Penulis Takmilah Fath alQadir dan Wahbah Zuhaili:g 4erephy ots le Sr Le Cov Sh ay Sb ding) 2aiy ae ol bay wt Qos SE Ly owAY SS BSS (pay UI St diy ceadaly (ew Yyi aaa 2
(Fath alQadir, juz 6, h. 2;Wahbah alZuhaili, alFigh alIslami wa Adillatuh,Dimasyq: Dar alFikr, 2002, juz 5, h. 4058).Pendapat para ulama, antara lain Mushthafa AbdullahalHamsyari sebagaimana dikutip oleh Syaikh AthiyahShaqr, dalam kitab Ahsan alKalam fi alFatawa wa alAhkam, jilid 5, h. 542543:(3 GY ell 24, aye A Ue I oteoF Shh Pua ia aL OF de Ia os Spe LuaWis, Qe EY Ab diss ott, dyads, ais)as 55 Louth ole oe de eet oly Uals Sol aioaf deat) WETS dud8 AE A ih ety atta ote 3 elefs ied lb fe ine ey ok
23 — 6
Fatih, lahirdi Desa Tabudarat Hulu, pada tanggal 19 Maret 2015, ditetapbkan sebagai anaksah dari Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa permohonan ini adalah permohonan asalusul anakdimana asalusul anak dalam perspektif fiqin tidak hanya melihat dari kelahirandari perkawinan yang sah saja, tetapi boleh jadi berasal dari perkawinan yangfasid;Menimbang, bahwa banyak cara untuk membuktikan asal usul anak ataupenasaban anak seperti yang dikemukakan para ahli maupun cendikiawan, diantaranya adalah oleh Wahbah
azZuhayly;Menimbang, bahwa menurut Wahbah azZuhayly (VIl, 1988 : 690) ada tigacara pembuktian untuk penetapan nasab yaitu :1.
Pengajuan alatalat bukti lain, seperti saksi, termasuk didalamnya keteranganahli giyafah (ahli memeriksa dan meneliti tandatanda pada manusia);Hal 6 dari 11 halaman PenetapanNomor 0133/Pdt.P/2015/PABrbMenimbang, bahwa senada dengan pendapat Wahbah azZuhaylytersebut di dalam Ensiklopedi Islam dijelaskan bahwa berdasarkan ijma ulamanasab seorang anak dapat ditetapkan melalui tiga cara :1. melalui perkawinan shahih atau fasid;2. melalui pengakuan atau gugatan terhadap anak; dan3. melalui alat bukti;
8 — 4
Wahbah alZuhaili, a/Wayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 6
Wahbah alZuhaili, a/lWayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
10 — 8
Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
12 — 5
Wahbah alZuhaili, alWayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
9 — 5
Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 7
Wahbah alZuhaili, alWayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
- Tentang : Letter of Credit (L/C) Impor Syari'ah
Dadokey SeIbnu Qudamah dalam AlMughni (V/85), AsySyarkhasidalamTakmilah Fathul Qadir (V1/2), Wahbah AlZuhailidalam alFigh alIslami wa Adillatuhu (V/4058) Dewan Syariah Nasional MUI34 Letter of Credit (L/C) Impor Syariah 5 Pendapat ulama bahwa biaya dan ongkos yangdikeluarkan untuk memperoleh barang diperhitungkansebagai harga perolehan barang (dimasukkan dalamkomponen modal).
Wahbah AlZuhaili dalam alFighalIslami wa Adillatuhu (V/3771) berkata:alos) gle ail aaa IS yg IL of, Gab L Ul,Loa 3 sl cna 3 slaw ale > shall) Q 35k; cae glyKlsehjbeil ue JU yf, all) GES SUS ols,Oped 01 SW ye oy g U RS Golly ialod a he 3b LSFatwafatwa DSNMUI mengenai Ijarah, Qardh,Murabahah, Salam/Istishna, Mudharabah, Musyarakah,dan HawalahSurat Direksi BMI Nomor 150/BMI/FSG/VII/2002 tertanggal 11 Juli 2002 perihal permohonan fatwa tentangSkema Transaksi LC Impor dan LC Ekspor.Pendapat peserta Rapat
68 — 25
milik dari teman terdakwa yangbernama Chandra Ali Bin Syarifuddin, dan pada malam tersebut terdakwahendak mengembalikan senjata api beserta amunisi itu kepada Chandra AliBin Syarifuddin setelah barang itu dititip oleh Chandra Ali Bin Syarifuddindi rumah terdakwa;Bahwa terdakwa tidak memiliki izin untuk membawa (satu) senjata apibeserta amunisinya serta (satu) bilah badik;Menimbang, bahwa terhadap keterangan saksi tersebut di atas, terdakwamenyatakan keterangan saksi tersebut benar semua;3 Saksi WAHBAH
saksi tidak tahu sejak kapan senjata api tersebut beralih ke terdakwa;Bahwa sepengetahuan saksi, senjata api rakitan yang dikuasai oleh terdakwayang merupakan milik Chnadra Ali tersebut, tidak dilengkapi dokumenresmi dari pihak yang berwajib;Menimbang, bahwa terhadap keterangan saksi tersebut di atas, terdakwamenyatakan keterangan saksi tersebut benar semua;4 Saksi ABD.RAHIM Als RAHIMING Bin BISSEBahwa pada hari dan waktu yang saksi sudah lupa, saksi ditelpon olehistrinya Chandra Ali yang bernama Wahbah
dan Wahbah menayakan kesaksi diambilmi itu barang yang dititip bapaknya Inar?
dan Wahbah menjawab ditangkapki bapaknya Inar, lalusaksi bertanya lagi ke Wahbah kenapa ditangkap?
, dan Wahbah menjawabkarena lyu senjata api yang dititp sama kamu;Bahwa Chandra Ali memang pernah menitipkan barang ke saksi sekitarbulan Juli 2013, dan saat itu Chandra Ali tidak menyampaikan ke saksi apaisi barang yang dibungkus itu, dan saksi juga tidak berani membukanyakarena Chandra Ali hanya pesan untuk menitip saja barang itu;Bahwa saksi saat itu menerima saja titipan itu karena saksi percaya denganChandra Ali yang juga merupakan teman baik saksi;Bahwa sekitar pertengahan Bulan Juli 2013,