Ditemukan 621 data
12 — 1
adacalon suami (Pemohon I) dan calon istri (Pemohon II), telah terjadi ijab kabulantara wali nikah (ayah kandung) Pemohon II dan Pemohon I, dengandisaksikan dua saksi nikah serta disaksikan oleh orang banyak, karenanyapernikahan tersebut telah memenuhi rukun perkawinan sebagaimanaditentukan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam dan telah sejalan denganpendapat dalam Kitab al /qna Juz II halaman 193 yang selanjutnya diambilalih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:oo F959 47959 Ato isdg dwo> TSU
22 — 3
Syaikn Muhammad Nawawi bin Umar AlJawi dalam kitabnya, Qdt alHabib alGhortb, Bab Nikah, cetakan Mathbaat Musthofa AlBabi AlHalabiMesir sebagai berikut:Ylrwbirg wos Toi9 47959 Ato dwo> TSU! USLArtinya, Rukun pernikahan ada 5 macam, yaitu sighat ijab kabul, istri, suami,wali nikah dan dua saksi2.
15 — 1
No. 471/Pdt.P/2019/PA Sbs.disaksikan dua saksi nikah serta disaksikan oleh orang banyak, karenanyapernikahan tersebut telah memenuhi rukun perkawinan sebagaimanaditentukan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam dan telah sejalan denganpendapat dalam Kitab al /qna Juz II halaman 193 yang selanjutnya diambilalih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:oo F959 47959 Ato isdg dwo> TSU!
9 — 0
mengawininya; (dan diharamkan bagimu) Isteriisterianak kandungmu (menantu); dan menghimpunkan (dalam perkawinan) duaperempuan yang bersaudara, kecuali yang telah terjadi pada masa lampau;sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang AnNisaa ayat23).Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pernyataanyang dikemukakan dalam kitab /'anatut Tholibin Juz IV, halaman 253, yangmengemukakan sebagai berikut: Kitab Al Iqna juz Il halaman 123 :cVlopbirg YloaSlell larg log Co j9 Azo j9 Ato dwo> cndg TSU
87 — 40
akadnikah hadir dalam majelis tersebut adalah Pemohon dan Pemohon II selakucalon mempelai, ayah kandung Pemohon II selaku wali dan dua orang saksiserta telah dilakukan shighat ijab qabul yang dipimpin oleh Harmuas;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, Hakim jugaberpendapat bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il telah sesuaidengan syarat pernikahan yang terdapat dalam Kitab lanatut Thalibin juz Ilhalaman 280 yang diambil alih menjadi pendapat Hakim yang berbunyi:eee I uF Yo brF9 TSU
7 — 7
Kitab Allqna, juz 2, halaman 122 yang berbunyi :Yhpbirg Glslell lors wos Ts j9 47959 Atuo amor cody TSU! VISArtinya : Rukun Nikah itu ada lima yaitu : shighat (ijab Kabul), calon istri,calon suami, wali dan keduanya adalah yang melakukan akadnikah dan dua orang saksi.3. Kitab /anah alThalibin, juz 3, halaman 296 yang berbuny) :9S lg 6221 49 glo airs drglarol! apo pro prL9 csi Tol ad byr'y11Lgid ayer J drat 09 Ygiar US 9/9 Arglro!
42 — 9
pelaksanaan akadnikah hadir dalam majelis tersebut adalah Pemohon dan Pemohon II selakucalon mempelai, ayah kandung Pemohon II selaku wali dan dua orang saksiserta telah dilakukan shighat ijab qabul:;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, Majelis Hakimjuga berpendapat bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il telahsesuai dengan syarat pernikahan yang terdapat dalam Kitab /lanatut Thalibinjuz Ill halaman 280 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yangberbunyi:ieee I uF Yo br2F9 TSU
14 — 11
janda diitinggal mati Suami, serta selama pernikahantidak ada yang menggugat pernikahan mereka dan masih tetap dalamberagama Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan doktrinhukum yang diambil dari Kitab Al Anwar halaman 291, dan dari Kitabl'anatuththalibin, juz 2 halaman 308, yang selanjutnya diambil alih sebagaipertimbangan, yaitu :ol olyol clSu LS lel gs 518 hwArtinya : Jika seorang pria yang telah baligh mengaku telah menikahi seorangwanita maka dapatlah diterima pengakuannya ;TSU
14 — 1
No. 333/Pdt.P/2019/PA Sbs.og T9)9 4799 Ato ody dwo> TSU! YS)Qloabirg YlradleJl larsArtinya: Rukun nikah itu ada lima yaitu ijab kabul, calon istri, calon suami,wali dan keduanya melakukan akad nikah serta dua orang saksi;Menimbang, bahwa Pasal 7 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.Pasal 15 Kompilasi Hukum Islam telah menentukan syarat usia calonmempelai, calon mempelai pria hanya diizinkan menikah setelah berusiaminimal 19 tahun dan calon mempelai wanita minimal berusia 16 tahun.
16 — 2
5b8 ueArtinya : Jika seorang pria yang telah baligh mengaku telah menikahi seorang wanitamaka dapatlah diterima pengakuannya ;TSU cixow TIS! Jz) se a5 pol Al) glyG7 la, Opie!J .Artinya : Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi oleh seorang pria makadapatlah diterima pengakuannya itu ...
102 — 48
Trisaka Utamadipanggil oleh penyidik Kepolisian Daerah Jawa Tengah untuk dimintaiKeL@laNQAN j~ nnn nn nnn nnn nnn ern men name nananBahwa sehubungan dengan pemanggilan kepada Wahyu Kris Hantoro,ST, MM oleh Kepolisian Daerah Jawa Tengah tersebut, kemudianPenggugat dengan suratnya No. 046/TSU/OPS/I/2014 tanggal 21Januari 2014 mengajukan permohonan klarifikasi tentang PerijinanPerumahan Taman Beringin Elok kepada Tergugat ;Hal.9 dari 49 hal. Putusan No.
Trisaka Utama Nomor : 046/TSU/OPS/I/2014,tanggal 21 Januari 2014, Perihal : Permohonan Klarifikasitentang Perijinan Perumahan Beringin Elok (foto copy darifoto Copy) ; Pla : Proses Perijinan Perumahan Taman Beringin Elok sampaidengan permasalahan yang terjadi dengan PerijinanPerumahan Taman Beringin Elok di Polda Jateng (foto copydari foto COPY); 2nnn nnn nn nnn 2.
9 — 2
adacalon suami (Pemohon 1) dan calon istri (Pemohon II), telah terjadi ijab kabulantara wali nikah (ayah kandung) Pemohon II dan Pemohon , dengandisaksikan dua saksi nikah serta disaksikan oleh orang banyak, karenanyapernikahan tersebut telah memenuhi rukun perkawinan sebagaimanaditentukan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam dan telah sejalan denganpendapat dalam Kitab al /qna Juz II halaman 193 yang selanjutnya diambilalih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:og T9)9 479 )9 Ato isdg dwo> TSU
10 — 1
:lg Tsu 15) Sul 38 oS gis jl eadl GesC9 3SaG esis iv U5 99 Ol 3O>75 655.5 pSiar a5Artinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang.
12 — 1
No. 402/Pdt.P/2019/PA Sbs.pernikahan tersebut telah memenuhi rukun perkawinan sebagaimanaditentukan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam dan telah sejalan denganpendapat dalam Kitab al /qna Juz II halaman 193 yang selanjutnya diambilalih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:og T9)9 479 )9 Ato isdg dwo> TSU!
12 — 4
(H.R Darul Quthni dan lbnu Hibban)Berkaitan dengan Hadits di atas, dan nash syara lain yang terkait, paraAhli Figih telah sepakat menetapkan rukun perkawinan itu ada 5 (lima) yaitu: calonsuami, calon isteri, wali nikah, dua orang saksi, dan ijab Kabul, hal ini juga sesuaidengan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, selain itu juga dikemukakan salahsatunya dalam Kitab Al Iqna juz Il halaman 123, yang diambil alin oleh MajelisHakim sebagai pendapat Majelis, berbunyi :loms los Coi9 47959 Atwo dwor cndg TSU
10 — 2
No. 472/Pdt.P/2019/PA Sbs.ditentukan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam dan telah sejalan denganpendapat dalam Kitab al /qna Juz II halaman 193 yang selanjutnya diambilalih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:cog T9)9 47919 Ato osdg dor TSU!
12 — 8
Pemohon dan Termohontelah diusahakan perdamaian, tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas maka secara sosiologis sudah tidak akan mungkin kehidupan bersamaantara Pemohon dan Termohon terwujud;Menimbang dari aspek religius;Menimbang, bahwa perkawinan adalah bertujuan untuk memperolehsakinah, mawaddah dan rahmah;Menimbang, bahwa tujuan luhur perkawinan adalah seperti tersebutdalam alQuran surat ArRuum ayat : 21, yang berbuny) := w = < 2 a =dass (gil) Tsu
56 — 20
No.41/Pdt.G/2020/PA.Sii.SA ok,wk de4 Mesierra My Be My Memperhatikan, Firman Allah dalam Surat Al Bagarah ayat 227sebagai berikut:abe Aneto abl OS TSU fyeze OlyArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak makasesungguhnya Allah Maha Mendengar dan MahaMengetahui;Menimbang, bahwa secara sosiologis suatu perkawinan yang didalamnya sering terjadi perselisinan dan pertengkaran akan sulit untukmewujudkan rumah tangga bahagia yang penuh rahmah dan kasih sayangseperti yang diharapkan oleh
15 — 14
dengan bukti surat;Menimbang, bahwa untuk menguatkan argumentasi kekuatanpembuktian dengan saksi testimonium de auditu atau syahadah istifadhahtersebut, Hakim Tunggal perlu mengutarkan pendapat sebagian ulamaSyafiyyah dan Imam Ahmad dalam kitab Figh alSunnah karangan SayyidSabiq Jilid 3 Halaman 427 yang diambil alin jadi pendapat Hakim TunggalHalaman 10 dari 15 halaman Penetapan Nomor 104/Pdt.P/2016/PA.Minmengenai bolehnya kesaksian istifadhah antara lain dalam persoalanpernikahan sebagai berikut :TSU
13 — 2
Termohon dinyatakan tidakhadir dan perkara a quo diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon(verstek), hal ini Sesuai dengan pendapat ahli figihn Ahmad bin Ali Ar Razi AlHalaman 7 dari 13 halaman Putusan Nomor 1412 /Pdt.G/2018/PA KlaJashos dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz V halaman 190 terbitan Dar Ihya' AtTurats, Beirut tahun 1984 Masehi yang berbunyi:I # & ; 2 ' 2a" a a Fe 4 2 : 3 a a 7 a : ir io tsu Oogles qgt ote alle Spee) ake ee Se I es ysa!