Maka dapat disimpulkan antara Pemohonkonvensi dan Termohon konvensi sudah sulit untuk disatukan lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa Termohon konvensi telah membantah bahwa Termohonkonvensi telah berbuat Nuzus yaitu Termohon konvensi meninggalkan rumah tempattinggal bersama, akan tetapi Termohon konvensi numpang di rumah orang tua Pemohonkonvensi, dan atas dalil Pemohon konvensi tersebut, Pemohon konvensi telahmengajukan dua orang saksi dan kedua orang saksi telah memberikan keterangan bahwakepergian

repliknya bahwa debt collector ( penagih hutang ) sering datangkerumah Pemohon konvensi dan juga Pemohon konvensi tidak membantah bahwaTermohon konvensi pernah numpang di rumah orang tua Pemohon konvensi, sehinggaMajelis Hakim menilai bahwa kepergian Termohon konvensi dari tempat tinggal16bersama karena ada factor lain yaitu Termohon konvensi selalu ditagih hutang olehorang lain bukan sematamata Termohon konvensi meninggalkan Pemohon konvensi,sehingga sikap Termohon konvensi tersebut tidak termasuk nuzus

rekonvensi tidak dapat menguatkan dalildalilnya, maka dalidalil Penggugatrekonvensi tidak terbukti dan harus ditolak;Menimbang, bahwa Penggugat rekonvensi telah mengakui didepanpersidangan, bahwa Penggugat rekonvensi sering menolak untuk diajak berhubungansuami isteri oleh Tergugat rekonvensi dengan alasan capek dan juga Penggugatrekonvensi telah mengakui bahwa Penggugat rekonvensi telah pergi meninggalkantempat tinggal bersama, sehingga Majelis Hakim menilai bahwa Penggugat rekonvensitelah berbuat nuzus

;19Menimbang, bahwa, Penggugat rekonpensi telah berbuat Nuzus danberdasarkan pasal 80 ayat 7 Kompilasi Hukum Islam, bahwa kewajiban suami untukmenanggung nafkah, kiswah dan tempat kediaman bagi isteri serta biaya rumah tangga,biaya biaya perawatan dan biaya pengobatan bagi isteri gugur, apabila isteri berbyatnusyuz, oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugatrekonpensi tentang nafkah madiyah harus ditolak;Menimbang, bahwa Penggugat rekonvensi mengajukan gugatan rekonvensitentang

benaradanya;3.Bahwa dalil gugatan pada point (tiga) yang disampaikan oleh Penggugatdalam gugatannnya adalah benar adanya;4.Bahwa dalil gaugatan pada point 4 (emoat) yang disampaikan olehPenggugat dalam gugatannya adalah tidak benar, adapun yang benar Tergugattidak menceramrkan Pengggat, tetapi Tergugat telah mkeneasihati berjkalikaliagar Penggugat tidak menjaii hubungan dengan lakilaki lain, tetapisebaliknya Pengggat berlaku melakukan hubungan dengan lakilaki lain, danperbuatan Pengggat tersebut berlaku NUZUS

Rekonpensi sebagai berikut .1 .Bahwa dalildalil yang telah dkemukakan oieh Penggugat Rekonpensi ITergugat Konoebsiu dalam jawaban Konpensi mohon dianggap dikemukakandan termasuk daiam gugatan Rekonpensi;2.Bahwa Penggugat Rekonpensi /Tergugat Konpensi sangat keberatan apa bilaantara Penggugat Rekonpensi/Tergugat Konpensi dengan TergugatRekonpeis /Pengggat Kopensi terjadi perpisahan dengan jalan perceraian;3.Bahwa oleh karena dalam rumah tangga tersebut yang salah adalah TerggataRekonpensi yang berbuat Nuzus

Menyatakan Tergugat Rekonpensi berbuat Nuzus (durhaka pada suami)dalam hal ini Pengggat Rekonepst ,3.Memutuskan yang diperoleh dalam perkawinan antara Penggugat Rekonepsidan Tergugat Rekonpensi telah memperoleh harta bersama berupaeRumah berbentuk bangunan yang tertetak di Rt.04, Rw.01, Dusun Jetis, DessaNgariboyo, Kecamatan Ngariboyo, Kabupaten Magetan dan sertifiket hakmilik atas nama Naning Dwei Aryuni, dengan batasbatas ; Barat : Tanah milikMistaiati Utara : Tanah milik HariTimur : Tanak milik

Saya adalah termasuk dalamkategori NUZUS, nuzus itu artinya meninggalkan perintah suami ataumenentang dan membenci (penentangan atau pelanggaran) dimana letaksaya NUZUS kepada suami?Bukankah Pemohon sendiri telah meninggalkan perintah agama untukistrinya dan telah berprilaku murka terhadap istri dan anakanaknya.Mengapa demikian ?

Yang dikatakan NUZUS itu, apabila saya selaku istri dari tergugatrekonvensi telah membangkang atau saya penggugat rekonvensitidak bisa menjaga diri dan kehormatan saya sebagai istri.b.

Halamanmenyampaikan replik dalam rekonvensi yang pada pokoknya tetap dengangugatan rekonvensinya;Menimbang, bahwa terhadap adanya gugatan Penggugat Rekonvensitersebut di atas, majelis hakim akan mempertimbangkannya sebagai berikut;Tentang nafkah iddah:Menimbang, bahwa mengenai tuntutan nafkah iddah PenggugatRekonvensi selama menjalani masa iddah selama 3 bulan (90 hari) sebesarRp 15.000.000, dalam hal ini Tergugat Rekonvensi dalam jawaban danrepliknya menyatakan bahwa Penggugat Rekonvensi telah berbuat nuzus

kebutuhan minimal Penggugat Rekonvensi yaitu. sebesarRp. 1.000.000, per bulan x 3 bulan = Rp. 3.000.000, (tiga juta rupiah);Tentang MutahMenimbang, bahwa Penggugat Rekonvensi menuntut agarTergugat Rekonvensi memberikan mutah berupa uang sejumlah Rp.50.000.000,, 1 stel pakaian muslim seharga Rp. 500.000, dan 10 gram emas24 karat, sedangkan Tergugat Rekonvensi dalam jawabannya tidak bersediamemberikan mutah seperti tuntutan Penggugat Rekonvensi tersebut, denganalasan Penggugat Rekonvensi telah berbuat nuzus

diubahkedua kalinya dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009;Menimbang, bahwa Penggugat Rekonvensi dalam rekonvensinyamenuntut agar Tergugat Rekonvensi membayar nafkah yang lampau selama 1tahun sebesar Rp 3.000.000, perbulan, sehingga berjumlah Rp. 36.000.000,(tiga puluh enam juta rupiah)Menimbang, bahwa terhadap tuntutan nafkan lampau PenggugatRekonvensi selama 1 tahun sebesar Rp 36.000.000, dalam hal ini TergugatRekonvensi dalam jawaban dan repliknya menyatakan bahwa PenggugatRekonvensi telah berbuat nuzus

pernikahan padatanggal 24 Mei 2011, yang dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah KantorUrusan Agama Kecamatan YYY , Kabupaten Purworejo ( Kutipan AktaNikah Nomor : 201 / 60 / V / 2011 tanggal 24 Mei 2011.Bahwa setelah akad nikah tersebut Penggugat dengan Tergugat kumpulbersama / bertempat tinggal di rumah orang tua Tergugat , di Dusun YYY ,RT. 001 RW. 006 Desa YYY , Kecamatan YYY , Kabupaten Purworejo ,selama 4 (empat) tahun.Bahwa selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baik terhadapTergugat (tidak nuzus

Bahwa selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baik terhadapTergugat (tidak nuzus ).. Bahwa selama perkawinan Penggugat dan Tergugat hidup rukun danharmonis serta sudah melakukan hubungan layaknya suami isteri ( ba dadukhul ) , dan telah dikaruniai seorang anak , yang bernama : ANAK,lahir tanggal 14 Maret 2012, dan anak tersebut sekarang dalamasuhan Tergugat..

Bahwa benar selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baikterhadap Tergugat ( tidak nuzus ).4. Bahwa benar selama perkawinan Penggugat dan Tergugat hidup rukun danharmonis serta sudah melakukan hubungan layaknya suami isteri ( ba dadukhul ) , dan telah dikaruniai seorang anak , yang bernama : ANAK,lahir tanggal 14 Maret 2012, dan anak tersebut sekarang dalamasuhan Tergugat.5.

2014 ~tanggal ~=10 Oktober 2014.Bahwa setelah akad nikah tersebut Penggugat dengan Tergugat kumpul bersama /bertempat tinggal di rumah orang tua Tergugat , di Dusun YYY, RT. 001 RW.006 , Desa YYY , Kecamatan YYY, Kabupaten Purworejo , selama 1 ( satu )bulan , kemudian Tergugat pulang ke rumah orang tuanya di Dusun YYY , RT. 001RW. 001 Desa YYY, Kecamatan YYY, Kabupaten Purworejo, dan sampaisekarang pisahan terus.Bahwa selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baik terhadap Tergugat( tidak nuzus

/ 2014 tanggal ~=10 Oktober 2014.Bahwa setelah akad nikah tersebut Penggugat dengan Tergugat kumpul bersama /bertempat tinggal di rumah orang tua Tergugat , di Dusun YYY, RT. 001 RW. 006, Desa YYY , Kecamatan YYY, Kabupaten Purworejo , selama 1 (satu) bulan ,kemudian Tergugat pulang ke rumah orang tuanya di Dusun YYY , RT. 001 RW.001 Desa YYY, Kecamatan YYY, Kabupaten Purworejo, dan sampai sekarangpisahan terus.Bahwa selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baik terhadap Tergugat( tidak nuzus

10 Oktober 2014.Bahwa benar setelah akad nikah tersebut Penggugat dengan Tergugat kumpulbersama / bertempat tinggal di rumah orang tua Tergugat , di Dusun Krajan, RT.001 RW. 006 , Desa YYY , Kecamatan YYY, Kabupaten Purworejo , selama 1(satu ) bulan , kemudian Tergugat pulang ke rumah orang tuanya di Dusun YYY ,RT. 001 RW. 001 Desa YYY, Kecamatan YYY, Kabupaten Purworejo, dansampai sekarang pisahan terus.Bahwa benar selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baik terhadapTergugat ( tidak nuzus

bulan sejumlah Rp. 1500.000,00, ( satu juta lima ratus ribu rupiah )dan mengembalikan gelang emas tua3 grams kepada Termohon;Menimbang bahwa terhadap gugatan tersebut, Pemohon tidak sanggupmembayar karena tidak punya uang, tetapi Pemohon hanya sanggupmembayar nafkah anak sejumlah Rp. 500.000,00, ( lima ratus ribu rupiah),mut'ah sejumlah Rp. 1000.000,00; ( satu juta rupiah ) dan nafkah iddah tidaksanggup,Menimbang, bahwa apabila perkawinan putus karena talak dan istribukanlah termasuk orang yang nuzus

: Bahwa sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal hanyalahdiperuntukkan bagi istn yang dijatuhi talak raji oleh suaminyathy1Menimbang, bahwa berdasarkan jawaban Termohon yang tetap tinggaldi rumah tempat tinggal bersama dan Pemohon juga tinggal dirumah tersebut ,menurut Majelis Hakim istri masih tetap tinggal dirumah bersama adalah upayauntuk tetap mempertahankan rumah tangga, sedangkan Pemohon inginmenghindar dari tanggung jawab, sehingga menurut Mejelis Hakim Termohonbukanlah seorang istri yang nuzus

;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon bukanlah termasuk orangyang nuzus, maka bekas suami wajib memberikan nafkah kepada bekasistrinya selama dalam masa iddah selama 3 bulan / sembilan 90 hari, yangbesarnya akan disesuaikan dengan pendapatan Pemohon sebagai buruh yangberpenghasilan tetap dan atas kesanggupannya, oleh karena itu Majelismenghukum Pemohon patut dibebani untuk membayar nafkah iddah 3 bulan /90 hari kepada Termohon sebesar Rp.900.000, ( sembilan ratus ribu rupiah);Menimbang, bahwa apabila

maka dipertimbakan sebagai berikut ;Menimbang bahwa mengenai tuntutan Penggugat tentang nafkah madiyah dannafkah idah , Pengadilan Agama sependapat dengan tergugat ya'ni bahwa Penggugattidak berhak menuntut nafkah madiyah maupun nafkah idah karena haknya gugurdengan masuknya Penggugat kepada Agama semula yaitu Kristen , pendapat majlis inisesual dengan ketentuan pasal 80 ayat ke (5) dan (7) yang intinya bahwa suami wajibmemberikan nafkah kepada istri , biaya rumah tangga dan anaknya kecuali istri Nuzus

,maka kewajiban suami gugur apabila istri tersebut nuzus " , sedangkan arti nuzus yaituapabila istri itu tidak taat pada suaminya atau istri itu melakukan maksiat , termasuk istriyang keluar dari agama suaminya yaitu Kristen , pendapat majlis ini juga sejalan denganpendapat Sayid Sabiq dalam kitab Fiqhus Sunah jilid Il halaman 173 , yang sekaligusdiambil alin menjadi pendapatnya masjlis ini , yang selengkapnya berbuny!

: ;Artinya: apabila Istri yang murtad maka nafkahnya gugur karenaperbuatan maksiat dari pihak istri yang menjadi penyebab terhalangnyaistimta' , maka hukmnya seperti perbuatan nuZzus ;Menimbang bahwa mengenai nafkah sebelum istri nuzus atau kembali ke Kristenatau sejak menikah sampai istri ke Kristen , Pengadilan Agama juga berpendapatbahwa nafkah lampau seperti itu juga tidak bisa dituntutnya karena masa selamasebelum nuzus Penggugat dan tergugat tersebut ternyata masih kumpul menjadi saturumah

Bahwa sehubungan dengan tuntutan nafkah Termohon yaitu nafkahMadliyah, Iddah dan mutah, maka Pemohon sama sekali tidak mau memenuhinyaHalaman 4 dari 22 putusan Nomor 1727/Pdt.G/2020/PA.Lmgdengan alasan, pertama, sekarang Termohon telah menguasai semua harta baikberupa rumah maupun 4 stand bakso, kedua Termohon adalah istri yang sangatmembangkang serta tidak turut kepada Pemohon sebagai seorang suami (NuZus),Termohon diperintah oleh Pemohon sholat, tidak mau, puasa tidak mau, jawabnyacuman Doso Nroko

Nafkah anak 4 (empat) orang sebesar Rp. 6.000.000,(enam juta rupiah) setiap bulannya, sampai anak tersebut dewasa;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil atau keterangan TergugatRekonpensi yang pada pokoknya tidak mau memberikan apa yang dituntut olehTermohon Konpensi/Penggugat Rekonpensi tersebut diatas, karena PenggugatRekonpensi sudah menguasai semua harta dan dikategorikan PenggugatRekonpensi nuzus, karena Penggugat Rekonpensi tidak mau sholat dan puasa,yang oleh Penggugat Rekonpensi menyatakan mengakui

standBakso namun sudah sepi dan hanya 1 stand ramai, sedang masalah tuduhanTergugat Rekonpensi yang mengatakan Penggugat Rekonpensi tidak mauHalaman 15 dari 22 putusan Nomor 1727/Pdt.G/2020/PA.Lmgsholat dan puasa, karena tidak ada bimbingan dari Tergugat Rekonpensisebagai kepala rumah tangga, yang oleh Majelis hakim berpendapat bahwaharta bersama yang ditunjuk oleh Tergugat Rekonpensi yang dikuasai olehPenggugat Rekonpensi tidak jelas obyeknya dan hukum penyelesaiannya jugaberbeda, sedang tuduhan nuzus

kepada Penggugat Rekonpensi tidak didukungoleh buktibukti yang cukup, sehingga tuduhan tersebut harus dikesampingkan;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat Rekonpensi agardiberikan nafkah madhiyah yang dilalaikan oleh Tergugat Rekonpensi selama 3bulan sebagaimana tersebut diatas sebesar Rp.15.000.000, (lima belas jutarupiah) yang oleh Tergugat Rekonpensi menyatakan keberatan dengan tuntutantersebut karena Termohon dikategorikan nuzus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan abstrak

Kitab Syarqowi alat tahrir juz Il halaman 308 :Halaman 16 dari 22 putusan Nomor 1727/Pdt.G/2020/PA.LmgArtinya: Semua nafkah menjadi gugur sebab kedaluwarsa, kecuali nafkahisten, bahkan menjadi hutang yang harus ditanggung suami.Menimbang, bahwa mengenai gugatan Penggugat Rekonpensi tentangpemberian nafkah Iddah selama 3 bulan sebesar Rp. 15.000.000, (lima belasjuta rupiah), oleh Tergugat Rekonpensi dalam jawabannya yang pada dasarnyamenyatakan keberatan karena Penggugat Rekonpensi dikategorikan nuzus

Bahwa kebiasaan tidak baik termohon tersebut terulang,yiatu. termohon telah berbuat Nuzus ( Maksiat ) bahkandiduga kuat telah berbuat zian dengan laki laki laindan tertangkap basah di salah satu kamar hotel NasionalTulungagung pada hari kamis tanggal 28 mei 2009, olhaparat Polres Tulungagung dan sekarang masih dalammenjalani proses Tulungagung;.

menyatakan bahwa upaya perdamaian antarapihak pihak yang berperkara tidak berhasil / proses mediasitelah gagal;Menimbang, bahwa berdasarkan surat bukti (P.1) # makaharus dinyatakan terbukti pemohon dan termohon telah terikatdalam perkawinan yang sah, maka pemohon dan termohon adalahpihak pihak yang sah sebagai subyek hukum dalam perkaraini ;Menimbang, bahwa yang menjadi alasan pemohon mengajukanpermohonan = cerai talak adalah adanya perselisihan danpertengkaran yang disebabkan termohon telah berbuat Nuzus

Bla.tersebut yang disebabkan Termohon sudah tidak mau jujur kepadaPemohon tersebut, Pemohon telah berusaha untuk mengajak musyawarahdengan baikbaik dengan Termohon agar Termohon mau merubah tabiatnya tersebut akan tetapi usaha Pemohon tersebut pernah berhasil danbahkan Termohon tidak mau mengakui kesalahanya tersebut atas apa yangtelah ditemukan oleh Pemohon tersebut, sehingga jelas atas perbuatanTermohon yang tidak mau jujur dengan Pemohn selaku suami sah tersebutadalah perbuatan nuzus, yang menjadikan

Bahwa Termohon sebagai seorang istri yang telan Nuzus karena telahtidak taat pada suami yaitu tidak mau jujur mengakui kesalahan apa yangtelah ditemukan oleh Pemohon selaku suami yang sah, sehinggamenjadikan Pemohon hilang kepercayaanya kepada Termohon, padahalkepercayaan tersebut sebagai modal untuk membangun rumah tanggayang sakinah mawaddah dan rahmah, maka menurut Pemohonperkawinannya dengan Termohon telah goyah dan sulit untuk dipertahankanlagi dan jalan terbaik adalah perceraian ;.

bertakwa.Nafkah iddahMenimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Rekonvensi yangmemohon agar Tergugat Rekonvensi dihukum membayar kepada PenggugatRekonvensi Nafkah Iddah selama selama tiga bulan sejumlah Rp 3.000.000,00(tiga juta rupiah), dapat dipertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 149 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, apabila perkawinan putus karena talak, maka bekasSuami wajib memberi nafkah kepada bekas Istri kecuali bekas istri telah dijatuhitalak bain atau nuzus

No 970/Pdt.G/2020/PA.JeprPenggugat, meskipun terjadi kurang harmonis sekitar 1 tahun terakhir; karenaTergugat Rekonpensi kurang dalam memenuhi kebutuhan seharihari bahkansejak sekitar 6 bulan terakhir Tergugat Rekonvensi memilih pergi dari kediamanbersama dan Penggugat Rekonvensi tetap tinggal di rumah orang tuanya,bahkan telah dikuatkan oleh saksinya; dalam hal ini Tergugat Rekonvensi yangmengajukan perceraian, maka hakim berpendapat bahwa PenggugatRekonvensi tidak terbukti berbuat nuzus;Menimbang

, bahwa oleh karena Penggugat Rekonvensi yang akandijatuhi Talak satu raji oleh Tergugat Rekonvensi dalam keadaan tidak nuzus,maka Tergugat Rekonvensi berkewajiban memberikan nafkah iddah kepadaPenggugat Rekonvensi, hal maha sesuai pula dengan dalil dalam Kitab AlIqnaJuz Il, halaman 118 yang berbunyi:abaillg iS!

Bahwa, dalil gugatan point angka 8 tidak semuanya benar, yang jelas Jelas benar adalah dalil penggugat yang mengatakan;Kemudian penggugat memutuskan untuk pergi bersama anaknyameninggalkan rumah tempat tinggal bersama.Quot Noon, perbuatan penggugat yang seperti ini adalah Nuzus,sekaligus merupakan bukti pengakuan dan tak terbantahkan daripenggugat sendiri, ;Rupanya penggugat lupa atau tidak faham bahwa istri yang telahmelakukan Nuzus adalah Mahjub untuk mendapatkan nafkah ( periksakompilasi peradilan

perdata serta kompilasiperadilan agama;5.1 Didalam posita point angka 1 sampai dengan 11 tidak pernahmenyebutkan secara rinci tentang nafkah penggugat dengan nilairupiah. sedangkan didalam petitumnya point angka 4 menyebutkandengan rinci nilai jutaan rupiah;Hal yang demikian ini tidak diatur dalam hukum acara perdatabahkan telah menyalahi tatanan dalam suatu Surat gugatan yangbaik dan benar atau dikenal dengan obscuure lible dan sangat layakdinyatakan tidak dapat diterima;2 Penggugat telah melakukan Nuzus

Andaikata dibenarkan, sekali lagi andaikata dibenarkanpadahal tidak benar perbuatan NUZUS tersebut dan tuntutan natkahdikabulkan lantas dikemanakan hak hak seorang suami yang tidakHim 7 dari 23 him, Putusan.No.242Pdt.G/2014PA.Gsmendapatkan pengabdian lahir dan batin dari seorang istri yangsengaja meninggalkan kewajibannya;Bahwa, posita angka 9 dan 10 adalah merupakan alasan yang dibuat buat untuk menutupi perbuatan Nuzusnya. oleh karenanya mohon untukdikesampingkan.Bahwa, tentang nafkah anak memang

G@2011 /PA.Gs.terakhir bertempat tinggal di rumah kediaman Pemohon sendiridi Kabupaten Gresik, selama kurang lebih 14 tahun, kemudianTermohon pergi tanpa pamit (nuzus) pulang kerumah orangtuanya sendiri di Blitar, sehingga antara Pemohon danTermohon sampai sekarang berpisah tempat tinggal kuranglebih 3 bulan dan selama berpisah tersebut diantara Pemohondan Termohon satu sama lain tidak pernah mengunjungi;.

+tahun, kemudian Termohonpergi tanpa pamit (nuzus) pulang kerumah orang tuanya sendiridi Blitar, sehingga antara Pemohon dan Termohon sampaisekarang berpisah tempat tinggal kurang lebih 3 bulan danselama berpisah tersebut diantara Pemohon dan Termohon satusama lain tidak pernah mengunjungi;Bahwa selama berpisah tersebut saksi tidak tahu apakahPemohon masih memberikan nafkah kepada Termohon atau tidak ;Bahwa keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohon semula rukundan harmonis, namun kemudian Pemohon

Bahwa selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baik terhadapTergugat (tidak nuzus ).4. Bahwa selama perkawinan Penggugat dan Tergugat hidup rukun danharmonis serta sudah melakukan hubungan layaknya suami isteri ( ba dadukhul ) , dan telah dikaruniai 2 (dua) orang anak , yang masingmasingbernama : 1. ANAK1 , lahir tanggal 26 Maret 2011 2.

RW. 001 , Kecamatan YYY , KabupatenPurworejo , selama 5 (lima ) tahun , kemudian pada akhir bulanDesember tahun 2015 , Penggugat pulang ke rumah neneknya di DusunYYY , RT. 002 RW. 002 Desa YYY , Kecamatan YYY , KabupatenPurworejo , Sampai sekarang pisahan terus.Bahwa selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baik terhadapTergugat ( tidak nuzus ).Bahwa selama perkawinan Penggugat dan Tergugat hidup rukun danharmonis serta sudah melakukan hubungan layaknya suami isteri ( ba dadukhul ) , dan

Bahwa benar selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baikterhadap Tergugat ( tidak nuzus ).4. Bahwa benar selama perkawinan Penggugat dan Tergugat hidup rukun danharmonis serta sudah melakukan hubungan layaknya suami isteri ( ba dadukhul ) , dan telah dikaruniai 2 (dua) orang anak , yang masingmasingbernama : 1. ANAK1 , lahir tanggal 26 Maret 2011 2.

hubungan danHal 2 dari 10 hal Put No. 0879/Pdt.G/2017/PA.Bla.komunikasi dengan Termohon, namun demikian Termohon tetap tidakmau = mengikuti Pemohon untuk bertempat tinggal di rumah orang tuaPemohon , oleh karena Termohon sebagai seorang istri yang tidak mauikut bersama dengan Pemohon selaku suaminya , sehingga seorang istriyang demikian tersebut jelas telah melalaikan kewajiban sebagai seorangistri yang wajib taat kepada suami dan seorang istri yang tidak taat kepadasuami adalah sebagai istri yang Nuzus

Bahwa Termohon sebagai seorang istri yang telah Nuzus karenatelah menolak diajak Pemohon untuk hidup bersama dirumah Pemohontersebut, maka menurut Pemohon perkawinannya dengan Termohontelah goyah dan sulit untuk dipertahankan lagi dan jalan terbaik adalahperceraian ;7.

Bahwa Penggugat juga menuntut Tergugat dihukum untuk memberikanmutah berupa uang sejumlah Rp6.000.000,00(enam juta rupiah);Menimbang, bahwa terhadap tuntutan tersebut, Tergugat menyatakanbahwa Tergugat keberatan memberikan nafkah lampau dan iddah kepada Penggugatdengan alasan Penggugat pergi meninggalkan Tergugat tanpa sepengetahuan Tergugattanpa diketahui lagi keberadaannya sehingga Penggugat dikategorikan listri yang nuzus,sdang untuk mutah Tergugat hanya sanggup berikan Rp1.000.000,00(satu juta

Apakah Penggugat dikategorikan istri yang nuzus?2. Berapapenghasilan Tergugat dalam sebulan?

keberadaaan Termohon, sehingga dengan demikian menurut Majelis HakimHalaman 21 dar 26 hal. putusan Nomor 2338/Padt.G/2020/PA.SdaPenggugat bukan istri yang nuzus;Menimbang, bahwa keterangan saksi Penggugat dalam konvensibahwa Tergugat tidak menafkahi Penggugat sejak menikah adalah keterangandari penyampaian Penggugat sendiri dan juga sebagaimana fakta dalamkonvensi bahwa Pemohon telah membayar sebagian dari hutang Penggugat,maka dalil Penggugat tersebut dinyatakan tidak terbukti;Menimbang, bahwa sebagai

Hukum Islam menetapkan mantansuami wajib memenuhi segala kebutuhan hidup mantan istri selama dalamHalaman 22 dar 26 hal. putusan Nomor 2338/Padt.G/2020/PA.Sdamasa iddah;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan oleh Penggugat danTergugat sebagaimana dalam konvensi tidak ada yang mengetahulpenghasilan Tergugat hanya tahu Tergugat adalah buruh pabrik, sehinggademikian dapat diketahui Tergugat mempunyai penghasilan tetap dalam setiapbulannya;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat bukan istri yang nuzus

; 222 nnn nnn nn nn nnn nnn nnnMenimbang ; bahwa Tergugat rekonpensi/Pemohon konpensi di dalammemberikan jawabannya, tidak secara tegas membantahnya berapa lama ia tidakmemberikan nafkah kepada Penggugat rekonpensi/Termohon konpensi, hanya saja iasecara tegastegas membantah bahwa tidak memberikan nafkah tersebut karenaPenggugat rekonpensi/Termohon konpensi telah pergi meninggalkan Tergugatrekonpensi/Pemohon konpensi tanpa izinnya yang berarti Penggugat rekonpensi/Termohon konpensi telah berbuat nuzus

; Menimbang ; bahwa tentang nuzus dan tidaknyanya Penggugat rekonpensi/Termohon konpensi dapat dikemukakan faktafakta dalam persidangan sebagaiberikut : 2 22222 e Bahwa sejak kepulangan Penggugat rekonpensi/Termohon konpensi kerumah orang tuanya sejak bulan Juni 1997, menurut keterangan saksiHartini Binti Muhtarom yang dikuatkan oleh saksi orang tua Penggugatrekonpensi/Termohon konpensi, bahwa Tergugat rekonpensi/Pemohonkonpensi sering mendatangi dan bermalam di tempat Penggugatrekonpensi/Termohon

Maka dengan demikian Penggugat rekonpensi/Termohon konpensi tidakdapat dikategorikan sebagai isteri yang berbuat nuzus ;Menimbang ; bahwa bukti surat P.8 yang diajukan oleh Tergugat rekonpensi/Pemohon konpensi berupa surat keterangan dari ketua Rt.04/Rw.02 yang dibuat padatanggal 17 Juli 2012 adalah merupakan keterangan sepihak berdasarkan atas laporan,bukan bukti persaksian, oleh karenanya tidak dapat dipertimbangkan ; Menimbang ; bahwa oleh karena telah terbukti menurut fakta bahwaPenggugat rekonpensi

/Termohon konpensi tidak dalam keadaan nuzus, maka iaberhak atasnya nafkah dari Tergugat rekonpensi/Pemohon konpensi baik nafkahmadhiyah maupun nafkah iddah ; Menimbang ; bahwa nafkah untuk Penggugat rekonpensi/Termohonkonpensi, karena telah terbukti bahwa ia tidak dalam keadaan nuzus, maka untukmendapatkan nafkah yang tidak diberikan oleh Tergugat rekonpensi/Pemohonkonpensi merupakan hutang yang harus dibayarkan sesuai dengan dalil yang tersebuthalaman33 dari 42dalam kitab Ianatuth Thalibin Juz

selama 26 (Dua puluh enam) sejakbulan Desember tahun 2009 sampai dengan bulan Februari 2012, dengan didasarikepatutan dan kemampuan Tergugat rekonpensi/Pemohon konpensi sebagai PNSgolongan II yang telah jelas nominalnya sebagaimana pada bukti surat Pr.13, makaMajlis Hakim menetapkan sebesar Rp. 500.000, (Lima ratus ribu rupiah) setiapbulannya, sehingga menjadi sebesar Rp. 13.000.000, (Tiga belas juta rupiah) ; Menimbang ; bahwa oleh karena Penggugat rekonpensi/Termohon konpensitidak dalam keadaan nuzus

Dan hubungan suami istri tetap dilakukan.Kemudian pada tahun 2010 Penggugat dan Tergugat pindah rumah danmenempati rumah Tergugat dan Penggugat yang posisinya berdekatandengan rumah orang tua dan keluaga besar Tergugat yang jaraknyahanya 3 meter.Bahwa mulai tahun 2013 sampai dengan Agustus 2014 Penggugatmengajak teman perempuannya untuk tinggal di rumah Penggugat danTergugat dan hal ini dilakukan tanpa seizin Tergugat (ISTRI NUZUS).Ketika teman perempuan Penggugat tinggal dirumah tersebut menempatidan

Seperti ketika Penggugat pergi dari rumah tanpapamit (ISTRI NUZUS) pada bulan Agustus 2Q14, tergugat langsungmendatangi kerumah orang tua Penggugat dan mengajaknya untuk pulangkembali kerumah.7. Tidak benar, pada bulan Agustus 2014 tersebut tidak terjadi perselisihanhanya sebatas diskusi/musyawarah dan Penggugat meminta cerai akantetapi tergugat mengatakan tidak boleh ada cerai dan perceraian dalamrumah tangga tersebut.

Atas jawaban Tergugat tersebut tanpa alasan yangjelas kemudian Penggugat antara tanggal 8 sampai dengan 10 Agustus2014 pergi meninggalkan rumah tanpa pamit (ISTRI NUZUS) denganmembawa serta semua barangbarang milik Penggugat dan tinggal dirumah orang tuanya, hal ini terjadi ketika Tergugat, anak TergugatPenggugatdan keluarga besar Tergugat sedang berlibur di Kota Malang.8. a.

.,..Jika Tergugat mencoba mengingatkan justru terjadikeriobutan karena sikap mernbangkan atau Nuzus dari Penggugat yangmengatakan ingin kebebasan dan tidak mau dirumah saja seperti pembantubahkan sering terlontar kata2 kasar misalnya Tergugat dianggap sebagai TuaBangka dan Benalu dalam keluarganya, Tergugat dianggap hanya selalumembebani keluarganya padahal tidak jarang keluaiga Tergugat maupun temanTergugat juga sering mambantu Tergugat yang oleh Penggugat tidak pernahdianggap ada apalagi untuk

Bahwa Dalil Penggugat pada poin 4,5 yang isinya " Tergugat tidaklagi memberikan nafkah lahir maupun batthin ", hal ini terjadi karenadampak dari perubahan sikap yang secara terangterang dari Penggugatyang telah menujukkan sikap permusuhan dan menanamkan rasakebenciannya serta hersikap Nuzus pada Tergugat yang tidak rnembolehkanTergugat mengusik segala aktititasnya yang ketahuan menyimpang... sejakPenggugat aktif berhubungan dengan teman lamanya membuat perhatiannyakepada Tergugat semakin tidak ada

Setelah kantor totalberhenti Tergugatpun tetap mencoba bekerja sebagai driver grabselama 1 bulan, namun hasilnya tidak memuaskan.4.5 Tergugat sudah tidak memberikan nafkah lahir batin. hal ini terjadikarena dampak dari perubahan sikap yang secara terangterang dariPenggugat yang telah menujukkan sikap permusuhan dan menanamkanrasa kebenciannya serta hersikap Nuzus pada Tergugat yang tidakrnembolehkan Tergugat mengusik segala aktititasnya yang ketahuanmenyimpang... sejak Penggugat aktif berhubungan

Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam apalagi' tidak ternyata berlawanandengan hukum, maka permohonan pemohon harus dikabulkan =;Menimbang, bahwa termohon sebagai isteri tetapbertempat tinggal dirumah bersama anakanaknya dan justrupemohon yang pergi meninggalkan rumah tinggal bersama selamakurang lebih 1 tahun maka majelis berpendapat termohon tidaktermasuk yang nuzus, sehingga masih mempunyai hak hakseperti nafkah iddah sebagai isteri yang akan ditalak olehHalaman 6 dari 9: Putusan nomor: 2288

/Pdt.G/2009/PA.TApemohon ;Menimbang, bahwa oleh karena termohon tidak termasukisteri yang nuzus, maka termohon masih berhak ~ untukmemperoleh nafkah iddah selama tiga bulan dari pemohon,sehingga untuk =memenuhi rasa keadilan majelis secaraexoficio menghukum pemohon untuk membayar nafkah iddahkepada termohon ;Menimbang, bahwa pemohon bekerja sebagai petani yangberarti mempunyai penghasilan, maka secara exoficio majelishakim menghukum kepada pemohon untuk membayar mutah dannafkah iddah selama tiga