Ditemukan 1934 data
26 — 13
wanita bekas isterinyayang ditalak tiga kali, dan dengan seorang wanita bekas isterinya yang dili'an.Pasal 44 Seorang wanita Islam dilarang melangsungkan perkawinan denganseorang pria yang tidak beragama Islam;Menimbang, bahwa dalam ketentuan Hukum Islam juga ditentukanadanya halangan dalam perkawinan yakni halangan yang bersifat selamanyadan halangan yang bersifat sementara, adapun halangan yang bersifatselamanya sebagaimana yang disebutkan dalam AlQuran Surat AnNisa : 23Slip pV pSibSs a Shs aS aSe Tale
9 — 1
Agama Blitar namun tidak pernahhadir dan tidak pula menyuruh orang lain untuk hadir sebagai wakil ataukuasanya dan ketidakhadirannya tidak disebabkan oleh suatu alasan yang sahmenurut hukum, maka harus dinyatakan bahwa Tergugat telah dipanggil secarapatut namun tidak pernah hadir, oleh karenanya perkara ini diperiksa tanpahadirnya Tergugat, sesuai ketentuan pasal 125 (1) HIR;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkandalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang berbunyi:Ail isle tale
24 — 1
ga af ze" ee) ~ eae" Lo bene EAtt a oOey SiS Sails KES3i oli seath ot atWJ olb Se HES ol SUS of eyed 6 oll kis LSofj +8 Phelan Ole peas CE SB Sep HES 1b XSCB Kae 5 598d OF HT Soy tale 6G Sy ge ng lye eedArtinya: diharamkan atas kamu (mengawini) ibuibumu; anakanakmu yangperempuan; Ssaudarasaudaramu yang perempuan, Ssaudarasaudarabapakmu yang perempuan; saudarasaudara ibumu yangperempuan; anakanak perempuan dari saudarasaudaramu yanglakilaki; anakanak perempuan dari sSaudarasaudaramu yangperempuan;
14 — 4
ul> We prio rwlasll yoArtinya: mencegah kemudharatan harus lebih diutamakan dari pada menarikkemaslahatan,;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 119 ayat (2) huruf (c) KHI danmemperhatikan dalil yang terdapat dalam kitab Goyatul maram yang telah diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim sendiri dalam mempertimbangkan perkara ini yangberbunyi:la Tale gl > oj arg WI acy pas rxiw Iu ywalb uoArtinya: Apabila rasa tidak sukanya isteri terhadap suaminya sudah memuncak, makaHakim boleh menceraikan mereka
10 — 1
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248 ;shy eluyi cS = 5 Ca yicl , i dis. g pl Ain, ucalall coal lal you cui ll,ily Tale
35 — 2
permohonan Pemohon telah diakuikebenarannya oleh Termohon, oleh karenanya berdasarkan pasal 174 HIR,pengakuan yang diucapkannya sendiri di hadapan Hakim cukup menjadi buktiuntuk memberatkan orang yang mengaku itu, baik yang diucapkannya sendirimaupun dengan pertolongan orang lain yang dikuasakan untuk itu, maka secarahukum dalildalil permohonan Pemohon telah terbukti kebenarannya, hal tersebutsesuai pula dengan kaidah fighiyah dalam kitab Al Bajuri Juz II halaman 334:Ac ge) Ald aes oh Vig ta il La te a tale
17 — 1
44559 335% pS Jess GH igtked 6:55) sl G2 SI le OI tale SegntBD) O98 5 oY GSArtinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung dan merasatentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir, telah tidak terwujud;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, ternyata unsuralasan perceraian sebagaimana diatur
16 — 2
berusaha denganmaksimal untuk merukunkan supaya Penggugat tidak bercerai denganTergugat juga tidak berhasil, sehingga perkawinan Penggugat dan Tergugatjika dipertahankan justru akan menyengsarakan kedua belah pihak, oleh karenaitu perkawinan Penggugat dan Tergugat lebih maslahat jika diceraikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi:Nps Veg hep dpe cyjl day main cele Vy ei etAN tale
11 — 1
Tergugat saat ini tidak diketahui tempat tinggalnya dengan jelas danPenggugat sudah mencari tetapi tidak menemukan tempat tinggal Tergugat; Antara Penggugat dan Tergugat telah berpisah selama lebih 5 tahun 6bulan; Para saksi sudah mendamaikan agar Penggugat agar tidak bercerai denganTergugat akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan sebagaimana tercantum baikdalam Al Qur'an surat Al Rum ayat 21 yang berbunyi:me Be. ihe i Se he Boe Beues ote, e * ~rad Jess el ped esi Rel GN GE ol tale
6 — 5
TALE allele gare gall Gauls Guay jltalile aSanilalinsArtinya : Islam memilih lembaga thalag (perceraian) ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermantaat laginasehat/ perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniaya(kedhaliman) yang bertentangan dengan semangat keadilan;3.
Rini Nurhotimah binti E.Waslim
Tergugat:
Asep Ruslan bin Enung Rustana
8 — 0
Pasal 1 UndangUndang No.1 Tahun 1974, halini sejalan dengan Firman Allah SWT. di dalam alQuran surat arRum ayat21:Sam leall Se) eG 3) BS asl 3 aS GIS UI tale B05aoe 62 ai eli gihce cese @ bs appt ews $l 3583 20Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah, Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasihn dan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum
7 — 0
kuasanya yang sah meskipun berdasarkan bukti (P.3)Tergugat telah dipanggil secara sah dan patut sesuai Pasal 27 PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan ketidakhadiran Tergugat tersebut tidakternyata disebabkan oleh alasan yang sah, maka sesuai dengan ketentuan pasal125 ayat 1 HIR. perkara ini dapat diputus dengan verstek atau tanpa hadirnyaTergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab Al Anwar Juz Ilhalaman 149 yang diambilalih sebagai pendapat Majelis berbunyi sebagai berikut: tale
19 — 1
taLe,blad ol5id fd) Sad (tay) gca5 4 MVorte srigalArtinya : Bagi istri dapat menuntut cerai dari suaminyadihadapan Hakim, dan Hakim dapat menceraikanSiistri dari suaminya dengan talak satu bain,jika telah nyata ada kemadlorotan dalam rumahtangga mereka dan pula antara suami istri tidakNvmungkin lagi didamaikan poco ssc scarMenimbang, bahwa berdasar pertimbanganpertimbangantersebut diatas, maka Majlis memandang gugatan Penggugattelah memenuhi ketentuan yang tersebut dalam pasal 116huruf f KHI jo pasal
20 — 9
PUTUSANNomor 865/Pdt.G/2020/PA.SkgZN AN 2seyDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Sengkang yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu dalam tingkat pertama, dalam sidang majelis hakim, telah menjatuhkanputusan dalam perkara Cerai Gugat antara:Rn, tempat dan tanggal lahir Tale, 27 Juli 1999,agama Islam, pekerjaan tidak ada, pendidikan SD, tempatkediaman di Lamemmang, Desa Botto Tanre, KecamatanMajauleng, Kabupaten Wajo, sebagai Penggugat;melawanRE, tempat dan tanggal
14 — 10
ArRuum (30) : 21, Allah SWT berfirman,sebagai berikut : eng th 74% 4 Ae oy Bu rn =e ay =ea Gass 33 Slanted tale peansoc eS G GALE ae 994 ps SERSOrr 4 ABe eeArtinya : "Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciotskenuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berpikir.Hal. 8 dari 12 Hal. Put.
13 — 6
lagi dan tidak ada harapan untuk dapat hidup rukun kembali,maka rumah tangga tersebut telah terbukti retak dan pecah;Menimbang, bahwa oleh karena rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah retak dan pecah, maka tujuan perkawinan untuk membentuk keluargaatau rumah tangga yang sakinah, mawaddah, warahmah, sudah tidak terwujuddalam rumah tangga Pemohon dengan Termohon sebagaimana firman AllahSWT. dalam AlQuran surat ArRum ayat 21 yang berbunyi:Bags Sig a deag le WigiSard Tlalg ji Sard Si Ge aS I Ha gid tale
13 — 0
;Bahwa saksi mengetahuiPenggugat danTergugat sudah tidakserumah lagi sampai sekarang kurang lebih selama9 bulan danTergugat sudah tidak diketahui keberadaan/ tempat kediamannya diwilayah Republik Indonesia; Bahwa saksi sudah menasehati mereka tetapi tidak berhasil danFe esTim (Ke f= L@cr tale fe 16 OM aa(= 1001.0 181 clam eleBahwa Penggugat telah mencukupkan dengan buktibukti yang telahdiajukan olenPenggugat dan mohon untuk segerai diberikan putusan;Bahwa selanjutnya untuk meringkas putusan ini,
7 — 3
rumah orangtua Penggugat, sejak perkara ini dijatuhkanPenggugat dengan Tergugat telah berpisah tempat tinggal sampai sekarangselama 2 tahun 3 bulan, tidak pernah kembali, tidak ada komunikasi danTergugattidak diketahui alamatnya, meskipun Penggugat telah mencariTergugat;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fiqhus Sunnah Jilid Il halaman 248yang berbunyi sebagai berikut:Lagin cg okke'y ue alll eos ee alk oy 3 yall alga Ame & Usiaw'yAGL Tale
12 — 1
Agama Blitar namun tidak pernah hadir dantidak pula menyuruh orang lain untuk hadir sebagai wakil atau Kuasanya danketidakhadirannya tidak disebabkan oleh suatu alasan yang sah menuruthukum, maka harus dinyatakan bahwa Tergugat telah dipanggil secara patutnamun tidak pernah hadir, oleh karenanya perkara ini diperiksa tanpa hadirnyaTergugat, sesuai ketentuan pasal 125 (1) HIR;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkandalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang berbunyi:Ail isle tale
17 — 14
Bahwa Pemohon dan Pemohon Il mengajukan permohonanPengesahan Nikah adalah untuk mendapatkan kepastian hukum tentangstatus pernikahan tersebut.Saksi kedua bernama Mudian bin Tale, umur 72 tahun, agama Islam, pekerjaanPetani, tempat kediaman di Dusun Cibollo, Desa Tamaona,Kecamatan Kindang, Kabupaten Bulukumba, memberikanketerangan di bawah sumpahnya pada pokoknya adalah sebagaiberikut : Bahwa kenal dengan Pemohon karena saksi adalah ayah kandungPemohon Il sedang Pemohon adalah suami Pemohon ; Bahwa