Ditemukan 956 data
10 — 7
munakahat, dapat disimpulkan bahwa pada hakekatnyahukum asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analis di atas,dapat diketahui bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
13 — 5
dapat disimpulkan bahwa pada hakekatnya hukumasal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasan yangatdarurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas, dapatdiketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnya hukumperkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
19 — 10
Termohon sering marah kalau tamu Pemohon datang silih berganti dan termohonjuga sering marahmarah kalau larut malam baru Pemohon pulang dari masjid/tempattempat lain dengan aktifitas, shalat, ceramah dan lain kemaslahatan ummat;c.
6 — 3
Skgmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnya hukumperkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat manusia baik hidupdi dunia maupun diakhirat, oleh karena itu Suami istri yang sudah saling memberikemudharatan, maka memutuskan perkawinannya adalah jalan yang terbaik;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berpendapat dalildalil perceraian Pemohon telahterbukti dan telah sesuai dengan
16 — 4
masalah yang dihadapi Penggugat dan Tergugat gunamenghilangkan kemafsadatan hal mana sesuai dengan kaidah fikhiyah dalamkitab alAshbah waNadhair yang ditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman asSuyuti, kKemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis yang menyatakan:Whaodl wl> ole ero awleoilg 5.Artinya: Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengejar yang mashlahat ;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
24 — 4
, dapat disimpulkan bahwa pada hakekatnyahukum asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas,dapat diketahui bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
11 — 9
menilai, status Pemohon pada waktuHal. 7 dari 9 halaman, Penetapan No.268/Pdt.P/2019/PA.Bicnmenikah dengan Pemohon II adalah masih terikat pernikahan dengan wanitalain (istri terdahulunya), dan begitu pula halnya dengan Pemohon Il, MajelisHakim juga menilai ketika Pemohon II dinikahi oleh Pemohon pada tanggal21 Juni 2014 tersebut, status Pemohon II adalah masih terikat pernikahandengan lakilaki lain (suaminya terdahulunya);Menimbang, bahwa dibuatnya hukum adalah untuk memberikankemaslahatan bagi ummat
11 — 4
munakahat, dapat disimpulkan bahwa pada hakekatnyahukum asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas, dapatdiketahui bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
16 — 5
masalah yang dihadapi Penggugat dan Tergugat gunamenghilangkan kemafsadatan hal mana sesuai dengan kaidah fikhiyah dalamkitab alAshbah waNadhair yang ditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman asSuyuti, kKemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis yang menyatakan:Whaodl ws ols orto awleoilg >Artinya: Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengeyar yang mashlahat ;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
15 — 1
telah diakuieksestensinya dalam perspektif Hukum Islam di Indonesia sebagaimana diatur dalampasal 171 huruf (h) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 171 huruf (h) KompilasiHukum Islam: Anak Angkat adalah anak yang dalam hal pemeliharaan untukhidupnya seharihari biaya pendidikan dan sebagainya beralih tanggung jawabnyadari orang tua asal kepada orang tua angkatnya berdasarkan putusan pengadilan;Menimbang, bahwa oleh karena Kompilasi Hukum Islam harus dipedomanioleh ummat
24 — 7
Oleh karenanyamelindungi hak para pihak yang telah menikah sah dan diakui oleh ummat jauhlebih penting dan harus didahulukan dari pada tertib administrasi (hukumsubjektif harus lebih didahulukan dari pada hukum objektif (tertip administratif));Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas terhadap petitumpoin dua (2) permohonan para Pemohon, majelis memandang dengan merujukpada aturan hukum itsbat nikah hanya dapat diajukan terbatas mengenai halhal yang secara limitatif yang diatur dalam Pasal
17 — 5
masalah yang dihadapi Penggugat dan Tergugat gunamenghilangkan kemafsadatan hal mana sesuai dengan kaidah fikhiyah dalamkitab alAshbah waNadhair yang ditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman. asSuyuti, kKemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis yang menyatakan:Whaodl wl> ols ero awleoilg 5.Artinya: Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengejar yang mashlahat ;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
13 — 4
masalah yang dihadapi Penggugat dan Tergugat gunamenghilangkan kemafsadatan hal mana sesuai dengan kaidah fikhiyah dalamkitab alAshbah waNadhair yang ditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman asSuyuti, kKemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis yang menyatakan:Whaodl wl> ole ero awleoilg 5.Artinya: Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengejar yang mashlahat ;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
8 — 3
masalah yang dihadapi Penggugat dan Tergugat gunamenghilangkan kemafsadatan hal mana sesuai dengan kaidah fikhiyah dalamkitab alAshbah waNadhair yang ditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman asSuyuti, kemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis yang menyatakan:Whaodl wl> ols ero awleoilg 5.Artinya: Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengejar yang mashlahat ;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
63 — 14
: Ananda Audri binti Adenin, umuri 2 tahun Viska Winda binti Adenin, umur 10 tahun Miftahul Jannah binti Adenin, umur 5 tahun Bintang Akbar bin Adenin, umur 3 tahunAnakanak tersebut saat ini ikut bersama Penggugat;Bahwa, keadaan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat semulaberjalan rukun dan harmonis, tetapi sejak tahun 2004 antaraPenggugat dengan Tergugat sering muncul perselisihan danpertengkaran disebabkan oleh: Tergugat gemar main Judi dan peminum Tidak mau melaksanakan kewajibannya sebagai ummat
53 — 13
Bahwa pada tanggal 30 November 1995 Pemohon dan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan menurut Agama Islam di Denpasar;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il yakni orang tuakandung Pemohon II sendiri yaitu WALI NIKAH dengan menyerahkannyakepada Lalu Mahmud seorang tokoh ummat Islam saat itu.Bahwa dalam pernikahan tersebut, Pemohon memberikan emas kawinseperangkat alat solat dibayar tunai;Bahwa dalam pernikahan tersebut yang menjadi saksi adalah :a) SAKSI NIKAH , adik kandung Pemohon ,
11 — 7
Bahwa sejak tahun 1999 keadaan rumah tangga penggugat dengantergugat sering muncul perselisihan dan pertengkaran disebabkan oleh Tergugat jarang memberikan nafkah kepada penggugat; Tergugat lalai melaksanakan kewajibannya sebagai ummat Islam; Tergugat lebih mengutamakan keluarganya dari pada penggugat dananaknya;4. Bahwa pada tahun 2010, tergugat pamit untuk pergi berlayar, namun ketikapulang dari berlayar langsung ke rumah orang tuanya dan tidak pernahmenemui penggugat ;5.
8 — 0
b XXXXXXXXXXXX, perempuan lahir di Medan tanggal 1 Maret 2004;3 Bahwa sejak akhir tahun 2010 hubungan rumahtangga Penggugat dengan Tergugatmulai goyah karena Penggugat menolak ajakan Tergugat berkunjung ke rumahorangtua Tergugat dalam rangka merayakan Malam Tahun Baru 2011,mengingat tahuntahun sebelumnya Penggugat tidak pernah menolak ajakanTergugat, kemudian Penggugat berfikir agar janganlah urusan keluarga dicampurbaur dengan urusan agama, terlebih orangtua Tergugat masih dalam acarakebaktian ummat
10 — 0
dan MuhammadFahmi bin Muhammad Sihabuddin adalah lahir dari keluarga muslim danPemohon I dan Pemohon II menerangkan juga beragama Islam, olehkarenanya apa yang dikehendaki oleh fatwa Majelis Ulama IndonesiaNomor: U335/MUI/VI/82 tanggal 18 Syaban 1402 H / 10 Juni 1982M dan pasal 39 ayat (3) UndangUndang Nomor 23 tahun 2002 TentangPerlindungan Anak telah terpenuhi;Menimbang, bahwa alasan/motivasi Pemohon I dan pemohon IImelakukan pengangkatan anak adalah sematasemata untuk berbuat baikkepada sesama ummat
27 — 2
No.0011/Pdt.P/2011/PA.Plg.Menimbang, bahwa oleh karena Kompilasi Hukum Islam harus dipedomanioleh ummat Islam di Indonesia dan dijadikan sebagai hukum terapan bagi InstansiPemerintah tidak terkecuali Badan Peradilan Agama maka dengan dicantumkannyaanak angkat dalam Kompilasi Hukum Islam tersebut Majelis Hakim berpendapatbahwa pengangkatan anak yang dilakukan oleh orangorang Islam adalah termasukkewenangan Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa permohonan pengangkatan anak yang diajukan olehPemohon I dan