Ditemukan 2060 data
10 — 0
ate JI wai cary alo Vo dlai Lgo gai re lyrol ole pSzy ul olize jail oY t9) rt Yo by90dll tg) OLE plb ling voll paul wars ill11"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman
13 — 3
ate JI wai cary alo Vo lai Lgd aa re plyrol ole pSXzy ul olive jl aiwYl oY t9) rt Yo B90alas ty OLE plb ling voll pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahHim. 11 dari 15 hlm.
89 — 33
oliza, Laimyl oY Gay sub Vo by9.0 Zo jl Abi yl Quai ry Glavsalloell toy obL I5aq ouoll Yruuwlll Wars jl onl UeArtinya: Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami ister dengan penjara yang berkepanjangan.
15 — 0
ate, JI wai cary alo Vo lai Lgo gai re plyrol ole pS ul olive jl ail oY ty rt Yo by90Alas tg) OLE plb ling hol pawl wars illHal. 12 dari 16 hal. Putusan Nomor 1956/Pdt.G/2017/PA.Mr."
11 — 0
ate JI wai cary alo Vo lai Lgo gai re lyrol ole pSXzy ul olize jl ail oY t9) rt Yo by90dll tg) LLG plb ling v5.0 pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman
13 — 0
Menetapkan ahii wars dari almarhum Muhammad Akhwan adalah sebagai berikut:3.1.Hj. Ayu Amaliska Rahmi, sebagai isteri;3.2.Nisrina Septiyanti sebagai anak kandung perempuan;3.3.Nabiella Febriyanti sebagai anak kandung perempuan;3.4.Muhammad Rifgi sebagai anak laki laki;3.5.H. Fauzi Anwar Amin sebagai ayah kandung ;3.6.Hj. Noor Aliah sebagai ibu kandung;5.
9 — 0
ate JI wai cur alo Vo lai Lgo gai re plyrol ole pS ul olive jl ail oY t9) rt Yo by90dll ty OLE plb ling voll pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telah11menggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman
1.Siti Zurotun binti Duljalil
2.Umar Abdul Aziz bin Mucholidin
3.Lia Khilyatul Bulda binti Mucholidin
4.Muh. Abdul Khamid bin Mucholidin
5.Naila Afiatul Azizah binti Mucholidin
39 — 12
duniza terletitn dahulu pata fatnum 1998, sedkukem ibukandungnya yang bernama Toipah masin hidup nannun telaih lanjuit usiadan sakitsakitan;= Baltnwa Almatthum Mucholdim Bim Szram padia saait meninggall duniameninggallkam ahli warts yang terdiri dni seorang istri dan 4 (empat) oranganak Kemdung yaitu Para Pemohon dian seorang tbu bernama Taped:= Bahwa slain dari ahli wars tersebutt, tidak ada lagi ahli waris yang lain;HallS dari 14 hal. Penetapam No.
77 — 33
bensqysyOjep KSLEDS FQEK sqs GUE (ena Kezebsps(sn Wars peuaansse qeuasnpwgs Lencsus beysxesuss0 ben8oz0n8sn qui LeLasass pqs lsqr q3suyeLans, eequn& qsjsm broace DIN2ZASMSLSP 26C9LS Ke KEpNILasTDpewemesp rors Pssepsns Olep KILens SupsTs poussatsy qenisnbenSo20nksy WIKS IKI GIswpl juekespjsusesp bevkozonssn ojepSOIS?
5 — 0
ate JI wai cary alo Vo dlai Lgo gai re lyrol ole pSzy ul olize jail oY t9) rt Yo by90dll tg) OLE plb ling voll paul wars illHal. 11 dari 15 hal. Putusan Nomor 2595/Pdt.G/2018/PA.Mr."
29 — 1
Putusan Nomor 88/Pdt.G/2019/PA.Negr.964) ISiNeS IV5NG Y wars WSIe soled Vig Y waics guild Von Voabos siialo WosolsVs UbM5Artinya: Ketika perbedaan sikap suami istri telah menyebabkanperkawinannya tidak lagi memberikan kebaikan karenasudah tidak ada lagi jalan untuk mencapali tujuanperkawinan, maka kebaikan bagi mereka berpindah padaperceraian,3.
24 — 10
Ja'far Muhammad IbnuJarir at Thobary, dalam kitabnya Tafsir at Thobary Jami al Bayan fi Ta'wil alQuran, Penerbit; Dar al Kutub al IImiyah, Beirut, 1992, Jilid II, halaman 512,memberikan tafsir terhadap ayat tersebut: (a) apabila terjadi perceraian antaraayah dan ibu anak tersebut, maka anak tersebut tidak boleh menyengaarakanibunya, (b) bahwa seorang Ibu tidak boleh menanggung penderitaan ataumerasa teraniaya akibat anakanak yang dilahirkannya, Oleh karena itufafkah anak dibebankan kepada abli wars
29 — 4
eles pw JI jlisl 25dla, JI ques curorl wars oz le pSou Ul lize joiwl OY tay ut U2 dy 90 dary jl9) oll lar 9 uG0JUlosJlArtinya: Islam telah memilin lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa, karena meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu pihak dengan penjara yangberkepanjangan.
33 — 17
UndangUndangNomor 50 Tahun 2009 Tentang Perubahan Kedua Atas UndangUndang Nomor7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama, Pengadilan Agama mempunyaikewenangan untuk memeriksa dan memutus perkara di bidang waris kemudiandalam penjelasan pasal tersebut berbunyi Yang dimaksud dengan "waris"adalah penentuan siapa yang menjadi ahli waris, penentuan mengenai hartapeninggalan, penentuan bagian masingmasing ahli wars, dan melaksanakanpembagian harta peninggalan tersebut, serta penetapan pengadilan ataspermohonan
12 — 0
ate JI wai cary alo Vo lai Lgd aa re plyrol ole pSXzy ul olive jl aiwYl oY t9) rt Yo B90alas ty OLE plb ling voll pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telah11menggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman
9 — 3
aal oo U eile Hw ae als Wars J eS oa ese a owArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian enggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasukorang yang dholim dan gugurlah haknya;Menimbang, bahwa sesuai dengan Pasal 39 Undangundang Nomor1 Tahun 1974, jo. Pasal 65 Undangundang Nomor 7 Tahun 1989,sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006dan terakhir diubah dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009,jo.
76 — 23
Selanjutnya disebut sebagai Objek Perkara ;Adapun Duduk Perkaranya adalah sebagai berikut :1.Bahwa Penggugat adalah selaku Mamak Kepala Waris dalam Kaum ParuouakSuku Koto Keturunan Niek Bijak Jorong Kasiak Nagari Koto Sani Kecamatan XKoto Singkarak Kabupaten Solok;Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat tidaklah sekaum, tidak sehartasepusaka, tidak serumah gadang, tidak sepandam sepekuouran, akan tetapihanyalah sesuku yaitu samasama suku Koto Nagari Koto Sani ;Bahwa Tergugat Il adalah Anak atau ahi wars
11 — 2
ate JI wai cur alo Vo lai Lgo gai re plyrol ole pS ul olive jl ail oY t9) rt Yo by90dll ty OLE plb ling voll pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telah12menggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman
5 — 0
ate JI wai cary alo Vo dlai Lgo gai re lyrol ole pSzy ul olize jail oY t9) rt Yo by90dll tg) OLE plb ling voll paul wars illHal. 11 dari 15 hal.
6 — 0
ate JI wai cary alo Vo lai Lgd aa re plyrol ole pSXzy ul olive jl aiwYl oY t9) rt Yo B90alas ty OLE plb ling voll pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telah11menggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman