Ditemukan 689 data
18 — 3
bahwa ikatan kasih sayang yang menjadi ikatanbatin keduanya telah putus dan tidak mungkin mewujudkan tujuan perkawinanyang sakinah, mawaddah dan rahmah, sehingga mempertahankan rumahtangga yang demikian tidaklah mendatangkan kemaslahatan dan justru akanmenimbulkan kemudaratan bagi kedua belah pihak suami isteri, hal manadalam bentuk yang bagaimanapun kemudratan itu harus dihindari sedapatmungkin, sesuai dengan kaedah figh: ol SY) a4) a 5 99 coilKemuoratan harus dihindarkan sedapat mungkincell nll gets
20 — 7
Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon telah pernah didamaikan,namun tidak berhasil.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam:a ot at H ~" + 4 7% 4 4A @ oo De ee >= ye eeLgohi oS sh Gets 51S al Se SO Sls ST eaele CasAo SSIES 3 5) At 9 3394 ee eee SE tdLY Oe ~Yang artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadaNya, dan dijadikanNya diantaramurasa
11 — 1
. = gets 2 # FE ou Be pes a ineSO) Aa Se Se Sao g Leal! Ie E195) Be! on SI GE OO!
28 — 2
sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawnan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasa8benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukum hukum Allahfirman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227:aul Qa add GLE G>Uhl ga3e OlyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.dan dalam Kitab Al Anwar Juz Il halaman 55:dat AG) Sle Ane 9) isis) Gets
73 — 48
tercatatatas nama RADEN TATANG SUDJATI dan SYAMSU, terbit padatanggagal. 9121992 tersebut, sehingga pengajuangugatan a quo ini telah sesuai dengan ketentuan Pasal 55Undang Undang Nomor 5 Tahun 1986 Tentang Peradilan TataUsaha Negara jo UndangUndang Nomor 9 Tahun 2004 TentangPerubahan UndangUndang Nomor 5 Tahun 1986 TentangPeradilan Tata Usaha Negara jo UndangUndang Nomor 51Tahun 2009 Tentang Perubahan Kedua Atas Undang UndangNomor 5 Tahun 1986 Tentang Peradilan Tata UsahaNEQOTass 2 see seme ses Gets
24 — 1
meneruskanrumah tangga yang sudah tidak harmonis hanya akan membuat salah satupihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudaratan dalam rumahtangga Penggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudaratantersebut dihilangkan;Menimbang, bahwa dengan adanya faktafakta di atas maka seorangistri diperbolehkan menuntut talak kepada hakim sebagaimana norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;LS capt ype Cost 13) gets
10 — 4
Tergugat yang telah dipanggil secara resmi danpatut tidak pernah datang menghadap dan tidak pula menyuruh orang lain ataukuasanya untuk menghadap di persidangan tanpa alasan yang sah, makasesuai dengan pasal 125 H.I.R Tergugat harus dinyatakan tidak hadir danperkara ini dapat diputus tanpa hadirnya Tergugat, hal ini sejalan pula dengansebuah pendapat di dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambilalihmenjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut ;audJL ai Lil jb auc ol jigs ol Gets
7 — 6
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yangberbunyi:Coa gets jc aii ides) eloaArtinya :Menghindari mafsadat lebih diuttamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa oleh karena Penggugat telah dapat membuktikandalildalil gugatannya, maka sesuai dengan ketentuan pasal Pasal 39 ayat (2)Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (b) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 sejalan dengan Pasal 116 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, dengan memperhatikan Pasal 125 ayat (1) HIR jo.Pasal 27 ayat
22 — 6
Gets (te aa de a lial ioMenghindar dari kerusakan lebih diutamakan dari mecari kemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, Majelis menilai bahwa dalam rumah tangga Penggugatdan Tergugat telah terjadi rumah tangga yang pecah (Marriagebreakdown) yang sulit untuk dirukunkan lagi, hal mana sesuai denganyurisprudensi Putusan Mahkamah Agung RI No. 38/K/AG/1990 bahwayang dituju dari Pasal 19 huruf (f) PP No.9 Tahun 1975 adalah keadaanpecahnya rumah tangga itu sendiri
24 — 5
., dalam surat al Maidah ayat 1 yang berbunyi : ane 1/sailal gets 1985) I gial Get) i GArtinya : Hai orang orang yang beriman, penuhilah akad akadmu (perjanjian)Juga Hadits Nabi SAW., yang diriwayatkan oleh Imam Abu Daud dan Al Hakimyang Artinya : Orang orang Islam itu terkait dengan perjanjian yang merekabuat ;Hal ini juga telah sesuai dalam Kitab Syarqawi alat Tahrir Jus II halaman 302 yangArtinya : Barangsiapa menggantungkan talak atas suatu sifat maka jatuhlah talakitu dengan terwujudnya sifat
10 — 3
demikian penyelesaian yang dipandangadil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran agama Islamperceraian merupakan perbuatan tercela dan dimurkai Allah SWT, namundalam keadaan suami istri tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanyasikap permusuhan dan saling membenci sebagaimana yang dialami olehPemohon dan Termohon tersebut, maka perceraian dibolehkan, halmanasesuai dengan maksud Firman Allah dalam surat AlBagoroh ayat 227 ;aile Gets
13 — 0
sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawnan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukum hukum Allahfirman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227:agile Qa add GE G>Ubl loa je OlyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.dan dalam Kitab Al Anwar Juz Il halaman 55:dat AG) Sle Ane 9) isis) Gets
7 — 5
telah melanggar janji taklik talaknya angka 1, 2 dan 4 yangdiucapkan sesudah akad nikah, dan Penggugat telah menyatakan tidak relaatas sikap dan perlakuan Tergugat tersebut, dan untuk itu ia telah membayaruang iwadh sebesar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dengan demikian syarattaklik talak Tergugat telah teroenuhi, sesuai dengan pendapat yang tercantumdalam Kitab Syarqowi alat tahrir juz Il halaman 302, yang diambilalih sebagaipendapat Majelis, yang berbunyi:Bil) peti das es a es By Age EL Gg CAG(gets
15 — 0
., gugatan Penggugat dapat diperiksa dan diputus secara verstek,hal ini sejalan pula dengan sebuah pendapat dalam Kitab Al Anwar ll : 55berbunyi sebagai berikut:Aish, aL) Ge Ane 9) gig) Gets Jet oldArtinya : Apabila Tergugat (tidak datang) karena enggan atau bersembunyiatau ghoib, maka perkara tersebut diputus berdasarkan buktibukti ;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah datangmenghadap di persidangan yang telah ditentukan, maka mediasi tidak dapatdilaksanakan sebagaimana dimaksud ketentuan
12 — 1
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihakadalah perceraian ;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yangtercantum dalam kitab Figih Sunnah juz Il hal. 248 :Ane Gets
10 — 3
Tergugat yang telah dipanggil secara resmi danpatut tidak pernah datang menghadap dan tidak pula menyuruh orang lain ataukuasanya untuk menghadap di persidangan tanpa alasan yang sah, makasesuai dengan pasal 125 H.I.R Tergugat harus dinyatakan tidak hadir danperkara ini dapat diputus tanpa hadirnya Tergugat, hal ini sejalan pula dengansebuah pendapat di dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambilalihmenjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut ;audJL ai Lil jb auc ol jigs ol Gets
10 — 3
yang berkepanjangan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam KitabGhayatul Maram Lisy Syaikhil Madjy yang berbunyi sebagai berikut;ee EN Aale Ghlesjltagj Gey) are Yad Nh4a JLArtinya: Apabila ketidak senangan isteri kepada suami sudah memuncak makaHakim dapat menjatuhkan talaknya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu juga mengetengahkan ketentuandalam Kitab Fiqghus Sunnah juz II halaman 208, dari perkataan lonu Sina dalamKitab Asy Syifa yang berbunyi sebagai berikut;OS 20) Gets
14 — 7
Tergugat yang telah dipanggil secara resmi danpatut tidak pernah datang menghadap dan tidak pula menyuruh orang lain ataukuasanya untuk menghadap di persidangan tanpa alasan yang sah, makasesuai dengan pasal 125 H.I.R Tergugat harus dinyatakan tidak hadir danperkara ini dapat diputus tanpa hadirnya Tergugat, hal ini sejalan pula dengansebuah pendapat di dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambilalihmenjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut ;audJL ai Lil jb auc ol jigs ol Gets
14 — 0
sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawnan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukum hukum Allahfirman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227:agile Qa add GE G>Ubl loa je OlyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.dan dalam Kitab Al Anwar Juz Il halaman 55:dat AG) Sle Ane 9) isis) Gets
11 — 0
sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawnan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukum hukum Allahfirman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227:ale anaes at GE G>Ubll ga je lyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.dan dalam Kitab Al Anwar Juz Il halaman 55:dat AG) Sle Ane 9) isis) Gets