Ditemukan 3206 data
13 — 5
Nomor 9 Tahun1975;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak hadir lagi di persidangandengan tidak memberikan jawaban baik berupa pengakuan ataupun bantahan,maka sikap Tergugat tersebut dapat dianggap bahwa Tergugat tidak inginmembela haknya atau boleh jadi pula karena Tergugat telah mengakui dalilgugatan Penggugat;Menimbang, bahwa Majelis juga sependapat sebagaimana pendapat ahlifigihn dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Il hal. 405 yang diambil alin menjadipendapat Majelis, berbunyi:40 oY alle seh ee alg Spell
15 — 1
Nomor 9 Tahun1975;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak hadir lagi di persidangandengan tidak memberikan jawaban baik berupa pengakuan ataupun bantahan,maka sikap Tergugat tersebut dapat dianggap bahwa Tergugat tidak inginmembela haknya atau boleh jadi pula karena Tergugat telah mengakui dalilgugatan Penggugat;Menimbang, bahwa Majelis juga sependapat sebagaimana pendapat ahlifigihn dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Il hal. 405 yang diambil alin menjadipendapat Majelis, berbunyi:AL gm Y alls ge ane aly Spell
76 — 27
Spell Yo gio pure cs aSArtinya : Dan, hakimlah yang menikahkan apabila wali nasab pergi sejauhJarak yang dibolehkan menggashar shalat, atau wali nasab sedangditahan (dipenjara) yang tidak dapat didatangi, atau wali lari, atauikhram/hayi atau taazzuz seperti ia hanya bernanji ketika (siperempuan) dilamar, atau wali nikah itu menolak wanita yang sudahdewasa dinikah oleh lelaki yang sekufuMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 13 ayat (2) PeraturanMenteri Agama Nomor 20 Tahun 2019 tentang Pecatatan
12 — 1
J Lalas cul lleGla,Y 1,9login, Tio US wolll jaty logliol oy Spell pls azoArtinya : Apabila gugatan istri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami, sedang kepedihan dengantetap mempertahankan rumah tangga bagi mereka berdua sudahtidak tertahankan lagi, dan mereka berdua sudah tidak dapatdidamaikan lagi oleh Hakim, maka Hakim menyatakan jatuh talakbain kepada istri tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka Majelis Hakim dalam permusyawaratannya
15 — 0
Cr Cell pemeg Lek esl ce Spell algo ane Gl: Le cl LY!
14 — 8
tersebut dalam pemeliharaan Penggugat;Menimbang, bahwa meskipun kedua anak tersebut ditetapkandalam pemeliharaan Penggugat, maka hal itu tidak boleh menghalangiatau mempersulit Tergugat untuk bertemu, ikut mendidik dan mencurahkankasih sayang selaku ayah kandungnya, pada harihari liour atau hariharitertentu lainnya yang telah disepakati bersama;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan kaidahyang terdapat dalam Kitab anah alThalibin Juz NV sebagai berikut:22GIB) O Speally Aly Gs 5 al al Spell
29 — 3
Pendapat ulama dalam Kitab = alAhwal alSyakhshiyah, karanganMuhammad Abu Zahrah, halaman 361, sebagai berikut:Sigg agile A Law cya g gltha) Guy Spell al ga dae cabins Y Lay eg Ny) pada dag SH cat 13)Legis Ca) OS cqiall) Jae y Wel goa CS) JOE Ady Ley Ge Kl call) Ga Gb Gy) UgPutusan Nomor 289/Padt.G/2018/PA.Mab.Hal. 16 dari 22 hal.Artinya: Apabila seorang istri menggugat atas tindakan aniaya suaminya,baik berupa ucapan maupun tidakan, yang menyebabkan ia tidaksanggup untuk melanjutkan hubungan rumah
13 — 1
ketentuan Pasal 41 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 bilamana terjadi perceraian, baik ibu atau bapaktetap berkewajiban memelihara dan mendidik anakanak mereka sematamataberdasarkan kepentingan anak, dan bagi anak yang belum mumayyiz atau belumberumur 12 tahun, maka yang lebih berhak memegang hadlanah adalah ibunya,hal tersebut sesuai pula dengan dalil syariah, yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim, Kaidah fiqhiyah dalam kitab ranatut Thalibin juz M halaman 101sebagai berikut :CsI al Spell
16 — 7
sehingga gugatanPenggugat patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan ini diajukan oleh istri (Penggugat),maka apabila dikabulkan gugatannya, talaknya adalah ba'in sughra sebagaimanaketentuan pasal 119 angka 2 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam dan sejalan dengandalil syari sebagaimana termuat dalam Kitab Fiqh Sunnah juz Il halaman 248sebagai berikut :Him.19 dari 22 him. put. no. 1988/Pdt.G/2018/PA.Ml1g.OS 5 es 5 Gl fel gl dag pM Ate ulall cal Lal gen ad latOS ral jac Legltinl Gas spell
11 — 7
Ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan juncto Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istriterjadi perselisinan dan pertengkaran yang teruS menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lgltiel Gu Spell
30 — 8
:ou Spell plos azo eleinn Y Ly le cilllvol azoil crcollsldalle nolillgalla, sims 5,8 Wola! yo ubbi ol le jor loglliollogin TOV! US ol pases poll cull aulArtinya:"Jika istri menuduh suaminya telah menyengsarakan dirinya dengansesuatu yang menyebabkan tidak dapat diteruskannya kelangsunganpergaulan suami istn, maka istri boleh menuntut ke Pengadilan untukdiceraikan.
6 — 5
(2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan juncto Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istriterjadi perselisihan dan pertengkaran yang terus menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lgtthel cys Spell
73 — 25
64=ole7ole~=oleole~=ole< , ',1$%a< ,S/'SPell< ,S/'Saaa6< Ww6Ww65;
46 — 9
so) Lalgcs winsoF wolall jac 9 Lglliol Gas spell plo ano GlluY Loo IUasil, adlle lgalle logis, covArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukangugatan cerai kepada hakim bila terdapat alasan bahwasuaminya telah membuatnya menderita sehingga ia tidaksanggup lagi melanjutkan bergaul dengan suaminya, misalnyakarena suaminya suka memukul, memaki atau menyakiti dengancara lain yang tidak tertahankan lagi atau memaksanyaberbuat mungkar, baik tindakannya itu berupa ucapan atauperbuatan; bila
16 — 0
Kitab Figh Sunnah, Juz ll, halaman 189, karangan Sayid Sabig, yangberbunyi:Cas bpd) al ga dae Ubon Y Le lg eg 5 ol pel Aa gS cel 1Bate paZUill Ugly Aiden 5 (dy pA palit Gye allat oy) Ug jay LageLegian Caw CF Jay spell out 1a) ayArtinya: "Jika isteri menda'wa suaminya telah memberikan kemadharatansehingga kelangsungan rumah tangganya tidak bisadipertahankan, isteri bolen menuntut cerai kepada pengadilan,dalam hal ini jika telah terbukti madharat tersebut tidak dapat didamaikan, maka dalam kondisi
48 — 31
berbuat mudarat (kerusakan) dan janganpula kamu sampail dimudarati (dicelakal);C.Kaedah fighiyah yang terdapat dalam Kitab alAsybah wa anNazhair, Juz ,halaman 87, yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimsebagai berikut:Lagad ISS yb) yn Logabc peg, Yami Yo yled Ji)Terjemahnya: Apabila teradi dua mudharat harus diambil mudharat yanglebih ringan.d.Pendapat ulama dalam Kitab alAhwal alSyakhshiyah, karanganMuhammad Abu Zahrah, halaman 361, sebagai berikut:Lagiisle i Lam yoy Lplltel Guy Spell
16 — 2
Pendapat ulama dalam Kitab alAhwal alSyakhshiyah, karanganMuhammad Abu Zahrah, halaman 361, sebagai berikut:Legitie (6h Lam pag Lgtthal Cau Spell al gt dae eubtion Y Le cg il lad) Ang il coal 1)TY GS call) Gacy Wa) gos COE) JAE Atay Ups hy Ri) cell) Cpe Culbi G!
25 — 14
Kompilasi Hukum Islam dan karenanya patut dikabulkan denganmenjatuhkan falak satu bain sughro Tergugat terhadap Penggugat sesuaiHalaman 14 dari 23 halamanPutusan Nomor 333/Pdt.G/2021/PA.Clg dengan petitum Penggugat dan hal ini sejalan pula dengan dalil syara yangterdapat dalam Kitab Figin Sunah Karangan Sayid Sabigq Juz II halaman 248yang telah diambil alin sebagai pendapat Hakim, sebagai berikut:G Ua: VY Lae FLW Sy coll Blpely deg ill dee ola CU Leyes Cad oba dalb Lgil Lagi CMEY Ge Ge Whey Lg Lol cya Spell
12 — 2
huruf (a) dan Pasal 156 huruf (a)Kompilasi Hukum Islam, bilamana terjadi perceraian, baik ibu atau bapak tetapberkewajiban memelihara dan mendidik anakanak mereka sematamataberdasarkan kepentingan anak, dan bagi anak yang belum mumayyiz atau belumberumur 12 tahun, maka yang lebih berhak memegang hadlanah adalah ibunya,hal tersebut sesuai pula dengan dali syariah, yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim, Kaidah fiqhiyah dalam kitab l'anatut Thalibin juz IV halaman 101sebagai berikut:CsI al Spell
10 — 0
berartimenghukum salah satu istri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataPemohon dan Termohon telah pisah ranjang, hal ini sesuai dengan pendapatlonu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fighus Sunnah juz Ilhalaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:op, bell nett y (GIL spell