Ditemukan 1326 data
18 — 5
Pasal 16 ayat (1) Kompilasi HukumIslam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat denganQaidah Ushul Figih yang berbunyi sebagaiberikut : A@rllacstil bois a,c We LY!
10 — 1
21 tahun seperti diaturdalam pasal 6 ayat (2) undangundnag nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa pada prinsipnya perkawinan memerlukan kesiapan dankematangan calon pengantin, dengan harapan akan dapat terbina rumah tangga sepertidiinginkan. ketentuan batasumur sematamata sebagai upaya ikut mewujudkan harapantersebut; 72222 = 222 n nnn enna nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn neMenimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahli seperti termuat dalamAsybah wan Naazair halama 70 sebagi berikut : anol bois
10 — 0
bulan;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan calon mempelalberdua serta saksisaksi di persidangan, maka Majelis Hakim berkesimpulanbahwa Pemohon telah dapat membuktikan dalildalilnya di persidangan danpermohonannya telah sesuai ketentuan pasal 7 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan pada pasal 16 ayat (1) UndangUndang Nomor 4 Tahun 2004, maka Majelis Hakim perlu mengemukakankaidah dalam kitab Al Asybah wa al Nadzoir halaman 128 yang berbunyi :arbaodl bois
11 — 9
SO : 2Uhooll Lilo 283 awleoll 5.Artinya: "Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarik kemaslahatan.anbodL bois ucjJl ole pL Yl 9.05Artinya: "Kebijakan Imam/Pemerintah terhadap rakyatnya harus diimbangi dengankemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, makamajelis hakim dapat mengabulkan permohonan Pemohon dengan menetapkan memberidispensasi kawin kepada Pemohon yang bernama xxxx untuk menikah dengan perempuanyang bernama xxxx;Menimbang, bahwa oleh
7 — 0
Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan Qaidah UshulFigih yang berbunyi sebagai berikut :arlacdhl bois ac Jl Le pLYl 9 aiArtinya: Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka permohonan Para Pemohon cukup beralasan menurut hukum danpatut dikabulkan ;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 12 ayat (8) PeraturanMenteri Agama Republik Indonesia Nomor 11
11 — 1
Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa anak Pemohon dan calon suami anak Pemohon jugasamasama bekerja sebagai karyawan rumah makan di Surabaya, yang jauhdari pengawasan orang tua, sementara ayah kandung anak Pemohon sudahmeninggal dunia;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan Qaidah UshulFigih yang berbunyi sebagai berikut :aabadh bois ac JI le ploy!
10 — 0
Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan Qaidah UshulFigih yang berbunyi sebagai berikut :dabaoh bois ac JI ds ebyl aiArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut diatas, makapermohonan Pemohon cukup beralasan dan patut dikabulkan ;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 12 ayat (8) PeraturanMenteri Agama Republik Indonesia Nomor 11 tahun 2007, maka PegawaiPencatat nikah
21 — 34
sangat mendesakadalah keadaan tidak ada pilihan lain dan sangat terpaksa harus dilangsungkanperkawinan;Menimbang, bahwa setelah mempelajari permohonan Pemohon,mendengar keterangan anak Pemohon dan memeriksa buktibukti diHal. 7 Penetapan Pengadilan Agama SelongNomor 413/Pdt.P/2019/PA.Selpersidangan, Majelis Hakim tidak menemukan alasan Pemohon untukmenikahkan anaknya sebagai alasan sangat mendesak;Menimbang, bahwa sejalan dengan itu Majelis Hakim perlumengetengahkan kaidah figh berikut ini:arbadl bois
29 — 4
anak keduayaitu Selvia Risti Amanda lahir pada tanggal 6 Juni 2011 sehingga saat iniberumur 5 tahun 3 bulan, dengan demikian unsur pertama tersebut telahterpenuhi;Menimbang, bahwa selanjutnya terbukti pula bahwa Pemohon adalah ibukandung dari kedua anak tersebut, dengan demikian unsur kedua telahterpenuhi;Menimbang, bahwa dalam hal ini sejalan pula dengan kaidah Usul Figihdalam Kitab Al Asyabah Wannadhoir, halaman 128 yang kemudian diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyi :dolabl bois
9 — 5
fakta yang tetap bahwa antara kedua calon mempelai tidak adahalangan untuk melangsungkan perkawinan dan keduanya menyatakanpersetujuannya untuk menikah, hal ini sesuai dengan Pasal 6 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 7 ayat (1) sebagaimana telah diubahdengan UndangUndang Nomor 16 tahun 2019 tentang Perubahan AtasUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa sesuai dengan Qaidah Ushul Figh yang diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:& arbasll bois
14 — 5
:daLiacS bois dic J) le pL) dpraiArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 89 ayat (1) UU Nomor 7Tahun 1989 sebagaimana telah dirubah dengan UU Nomor 3 Tahun 2006 danUU Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon danPemohon Il;Mengingat semua peraturan perundangundangan yang berlaku danhukum syarl yang berkaitan dengan perkara ini;Hal. 8 dari 9 Hal. Pen.
76 — 10
dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwapermohonan Pemohon I dan Pemohon II telah memenuhi ketentuan Pasal 34ayat (2) Peraturan Menteri Agama Nomor 11 Tahun 2007, oleh karena itu patutuntuk dikabulkan;Menimbang, bahwa dalam hal ini perlu pula dikemukakan pendapat AhliFigh dalam Kitab Asybahi Wannadioir yang kemudian diambil alin sebagaipendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:arbacsl bois
9 — 4
:dahiool) bois dic J) ple eLY) 8105Artinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan;Hal. 8 dari 10 Hal. Pen. No 325/Pdt.P/2021/PA.BbsMenimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 89 ayat (1) UU Nomor 7Tahun 1989 sebagaimana telah dirubah dengan UU Nomor 3 Tahun 2006 danUU Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon danPemohon Il;Mengingat semua peraturan perundangundangan yang berlaku danhukum syarl yang berkaitan dengan perkara ini;MENETAPKAN1.
18 — 5
Dan Allah Maha LuaspemberianNya lagi Maha Mengetahur;Firman Allah tersebut mrenunjukkan bahwa apabila telah ada kehendakmenikah dari anakanakmu dan mereka telah sanggup untuk memikul tanggungjawab sebagai suami isteri dan ayah serta ibu dari anak yang akan lahir, makanikahkanlah mereka.Menimbang, bahwa terhadap kaidah Fighiyyah yang berbunyi sebagaiberikut:Artinya: "Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan;aaboodh bois ac5il le ell 95.05Artinya: "Kebijakan Imam/Pemerintah
10 — 3
:aslaall bois afc 5) le play 23 jasArtinya: Kebijakan Pemerintah (Putusan Hakim) harus mempertimbangkankemaslahatan rakyat.;Berdasarkan pasal 89 UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 yang telahdiubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan UndangUndangNomor 50 Tahun 2009 tentang Peradilan Agama, biaya perkara dibebankankepada Pemohon ;Mengingat, peraturan perundangundangan yang berlaku serta dalildalilhukum syar'ly yang berkaitan dengan perkara ini ;MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon ;2.
15 — 11
Qaidah fighiyyah dalam Kitab alAsybah wan Nazhair hal 33 yangberbunyi:drbadb bois uc Jl We ploYl 9 paiArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengankemaslahatannya;2. Kaidah Ushul Fighbao)!
17 — 3
terjadi pelanggaranterhadap normanorma yang berlaku apalagi baik secara mental maupun fisikkeduanya telah siap untuk menjalankan kewajiban sebagai suami isteri,karenanya demi kemaslahatan kedua belah pihak, maka hubungan tersebutakan lebin bermakna dan bermanfaat bila diikat dalam sebuah ikatanpernikahan yang sah;Menimbang, bahwa hal tersebut sesuai dengan pendapat dalam kitab AlAshbah wa AnNadhaiir halaman 128 yang selanjutnya diambil alin menjadipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:drbacsJk bois
18 — 2
Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan Qaidah UshulFigih yang berbunyi sebagai berikut :arbadh bois as JI le ploy!
10 — 7
tidak adahalangan untuk melangsungkan perkawinan dan keduanya menyatakanpersetujuannya untuk menikah, hal ini sesuai dengan Pasal 6 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 7 ayat (1) sebagaimana telah diubahdengan UndangUndang Nomor 16 tahun 2019 tentang Perubahan AtasUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Halaman 6 dari 9 Penetapan Nomor 169/Pdt.P/2021/PA.PIhMenimbang, bahwa sesuai dengan Qaidah Ushul Figh yang diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:% arbadl bois
27 — 13
untuk pernikahan Pemohon dengan calonsSuami Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, dapatdisimpulkan fakta hukum bahwa wali Nikah Pemohon bernama AYAH P, yangberhak menjadi wali nikah Pemohon, tidak bersedia menjadi wali nikahPemohon, telah adhol (enggan) untuk menikahkan Pemohon dengan calonsuami Pemohon bernama ANAK, tanpa alasan yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128dugaldacLal)) deta b bois