Tebusan talak tersebut dalam hukum Syar'i, biasa disebutsebagai khuluk, dan itu dapat terlaksana jika sebelumnya telah terjadi kesepakatan diantarasuami isteri dan juga ada kesanggupan membayar dari pihak isteri Tanpa ada kesepakatandan sesanggupan membayar dari pihak isteri terlebih dahulu , maka khuluk tidak bisadilaksanakan.

tahun1998 tentang Pedoman Pelaksanaan Tugas dan Administrasi Pengadilanhalaman 224 juga ditegaskan bahwa besarnya uang tebusan ( iwadl ) darisuami kepada isteri sebagai ganti kesediaan suami menjatuhkan lalaknyakepada istri tidak boleh melebihi besarnya mahar atau barangbarang yangtelah diberikan suami kepada istri, tidak termasuk besarnya nafkah dan biayahidup seharihari yang telah diberikan suami kepada istri sebagai tanggungjawab suami kepada istri;Menimbang, bahwa secara definif, menurut syariat, Khuluk

ialahpengajuan talak oleh isteri sebagaimana diungkapkan oleh Mustafa AlKhindan Mustafa al Bugha dalam al Figh al Manhaji ala Mazdhab al Imam alSyafi'i : Artinya Khuluk ialah talak yang diajtunkan sebab keinginan dandesakan dari pihak isteri hal semacam itu disyaratkan dengan jalan khuluk,yakni pihak isteri menyanggupi membayar seharga kesepakatan antaraHal. 22 dari 25 halaman Putusan.

Nomor 813/Pdt.G/2019/PA.Mtpdirinya dengan suami dengan standard mengikuti mahar yang telahdiberikan.Menimbang, bahwa dari uraian tersebut di atas Majelis Hakim dapatmenarik suatu kesimpulan bahwa khuluk secara syariat hukum boleh sajadiajukan jika memenuhi persyaratan, selain itu dalam khuluk harus terjadikesepekatan antara kedua belah pihak suami maupun isteri tentang nominaltebusan, kesepakatan ini sekaligus menunjukkan dalam akad khuluk, harusada kerelaan dari pihak suami untuk menerima tebusan

Menjatuhkan talak satu ba'in sughro Tergugat (Khusnul Khuluk bin Sapari) terhadap Penggugat (Seswahyuni alias Siswahyuni binti Sujatmiko) ;

4. Membebankan kepada Penggugatuntuk membayar biaya perkara sejumlahRp. 525000,- ( lima ratus dua puluh lima ribu rupiah) ;

Bahwa, Kompilasi Hukum Islam (KHI) telah mengatursecara jelas, mengenai dasar hukum serta tata cara warga negaraIndonesia untuk melakukan upaya hukum terhadap suatu permasalahanhukum baik proses perceraian, pembagian waris termsuk dalam hal iniadalah Gugatan Cerai dengan jalan khuluk;2.

/ yang dikenal dalam lembaga talak khuluk;Menimbang, bahwa berkenaan dengan maksud tuntutan PenggugatRekonvensi di atas, Majelis Hakim terlebih dahulu perlu mengemukakan halhalsebagai berikut: Bahwa dalam hukum perkawinan Islam di Indonesia dikenallembaga talak khuluk sebagai salah satu lembaga perceraian. Pasal 1 hurufi Kompilasi Hukum Islam mendefinisikan khuluk sebagai perceraian yangterjadi atas permintaan isteri dengan memberikan tebusan atau iwaadlkepada dan atas persetujuan Ssuaminya.

Selain itu diatur pula dalam Buku IItentang Pedoman Pelaksanaan Tugas dan Administrasi Peradilan AgamaEdisi Revisi Tahun 2013 halaman 151, talak khuluk merupakan gugatan istriuntuk bercerai dari Suaminya dengan tebusan atau iwadl; Bahwa pada mulanya ketentuan beracara dengan prosedurkhuluk diatur dalam Pasal 148 Kompilasi Hukum Islam yang pada pokoknyadisimpulkan bahwa gugatan perceraian dengan jalan khuluk diajukan olehseorang istri ke Pengadilan Agama yang mewilayahi tempat tinggalnyadengan disertai

proses penyelesaian gugatantalak khuluk dilakukan sesuai dengan prosedur cerai gugat dan harusdiputus oleh hakim;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan di atas, meskipun talakkhuluk diselesaikan dengan prosedur cerai gugat, namun antara cerai gugatbiasa dengan cerai gugat talak khuluk memiliki perbedaan dalam beberapa hal,di antaranya sebagai berikut:1.

Hal ini semakinmenunjukkan bahwa perkara a quo adalah perkara cerai gugat biasa, danbukan perkara cerai gugat dengan talak khuluk;Menimbang, bahwa tuntutan berkenaan dengan tebusan atau iwad/berupa pembayaran ganti rugi khuluk atas biaya pernikahan sejumlahRp56.000.000,00 (lima puluh enam juta rupiah) dan mas kawin berupaperhiasan emas 15 (lima belas) gram dalam perkara a quo datang dari suamisebagai Penggugat Rekonvensi.

No 1194/Pdt.G/2020/PA.KadlPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islamtelah terbukti.Menimbang, bahwa dari sebab telah terbuktinya salah satu alasanperceraian sebagaimana yang ditentukan oleh peraturan perundangan makagugatan cerai dari Penggugat dikabulkan.Menimbang, bahwa terhadap gugatan cerai Penggugat tersebutTergugat tidak keberatan asal Penggugat dapat memenuhi permintaan khuluk( tebusan) Rp.25.000.000, ( dua puluh lima juta rupiah);Menimbang, bahwa berdasakan

Pasal 148 ayat ( 3) atas permohonankhuluk Tergugat terhadap Penggugat tersebut Majelis telah memberi penjelasansecukupnya tetang penyelesaian perkara jika permohonan khuluk terdapatkesepakatan kedua belah pihak, namun jika tidak terdapat kesepakatan,makapemeriksaan perkara diperiksa dengan pemeriksaan dan memutus sebagaiperkara biasa;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 148 ayat (6) Kompilasi Hukumislam permohonan khuluk Tergugat terhadap Penggugat sebesarRp.25.000.000, (dua puluh lima juta rupiah)

, oleh karena antara Penggugatdengan Tergugat tidak terdapat kesepakatan tentang nilai khuluk tersebut makamjelis dalam memeriksa dan memutus perkara ini dengan pemeriksaan perkarabiasa;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangundangNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana telah dirubahdengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan Undangundang Nomor 50Tahun 2009, biaya perkara ini dibebankan kepada Penggugat;Mengingat semua peraturan perundangundangan yang berlaku sertadalil

MENGADILI:

1. Menyatakan Termohon yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan permohonan Pemohon dengan verstek;
3. Memberi izin kepada Pemohon (KHUSNUL KHULUK bin ABDUL ROCHMAN) untuk menjatuhkan talak satu roj'i terhadap Termohon (RINDANG SULISTIANI binti SUHARLI) di depan sidang Pengadilan Agama Gresik;
4. Membebankan biaya perkara ini kepada Pemohon yang hingga kini dihitung sebesar

Penggugat dapat diterima ;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok permasalahan dalam gugatan rekonpensiadalah apabila Tergugat tetap mau bercerai maka Penggugat minta uang sebesar Rp.5.000.000, ( lima juta rupiah ) sebagaimana janji Tergugat kepada Penggugat ketikaTergugat minta cerai kepada Penggugat ;Menimbang, bahwa karena pengetahuan Tergugat mengenai hukum yang terbatas,maka Majelis Hakim memahami dan menafsirkan bahwa gugatan Penggugat tersebutadalah gugatan mengenai tebusan cerainya Penggugat ( Khuluk

) ;Menimbang, bahwa mengenai ketentuan gugatan khuluk ( perceraian denganalasan khuluk ) telah ada ketentuan yang mengaturnya maka ketentuan tersebut haruslah dipenuhi ;Halaman 13 dari 16 Hal Putusan Nomor 0090/Pdt.G/2015/PA.GMMenimbang, bahwa sebagaimana pasal 148 ayat ( 1 ) Kompilasi Hukum Islamdipahami bahwa khuluk adalah gugatan perceraian yang diajukan oleh istri dan khulukadalah bukan tuntutan sesuatu tebusan talak suami yang diajukan oleh suami ;Menimbang, bahwa ternyata dalam tahap jawab

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap ke persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu ba'in shugraa Tergugat (Darul Azmak Asifatul Khuluk bin Marzuki Alm.) terhadap Penggugat (Dwi Via Amaliyana binti Suhari Alm.);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp.795.000,00 (tujuh ratus sembilan puluh lima ribu rupiah).

orangtua Penggugat kadang satu minggusekali dan terakhir kumpul bersama Penggugat sekitar4 (empat) bulanyang lalu karena Penggugat tidak mau lagi sama Tergugat;bahwa sekitar 4 bulan yang lalu, Tergugat masih memberi auang kepadaPenggugat sebesar Rp 3.000.000; (tiga juta rupiah);bahwa atas dalil dalil Penggugat tersebut, Tergugat tetap tidak bersediacerai dengan Penggugat, namun jika Penggugat tetap bersikukuh inginbercerai maka Tergugat minta agar anak bisa diasuh oleh Tergugat danTergugat minta khuluk

(tukon trisno) Rp 10.000.000; (sepuluh jutarupiah);Menimbang, bahwa atas jawaban Tergugat tersebut diatas, Penggugattelah memberikan replik secara lisan yang pada pokoknya:a bahwa Penggugat tetap pada dalil gugatan semula;b bahwa anak tetap diasuh oleh Penggugat karena anak masih kecil;c bahwa Penggugat tidak bersedia memberikan khuluk karenaTergugat selama ini tidak memberi nafkah kepada Penggugat danuntuk mencukupi kebutuhan selama ini Penggugat bekerja sebagaiSPG dengan penghasilan tidak tetap

Penggugat laluPenggugat dan Tergugat telah berpisah rumah hingga sekarang selama dua tahundan selama itu sudah tidak ada hubungan lagi;Menimbang, bahwa terhadap dalildalil Penggugat, Tergugat telahmemberikan jawaban yang pada pokoknya membenarkan dalil angka 1,2,3,dan 4dan membantah dalil angka 5 dan 6 ;Menimbang, bahwa Tergugat keberatan untuk bercerai dengan Penggugat,namun jika Penggugat bersikukuh mau bercerai, maka Tergugat minta hak asuhanak diberikan kepada Tergugat dan Tergugat diberikan khuluk

Menimbang, bahwa selanjutnya Tergugat bersedia cerai denganmensyaratkan anak yang bernama ANK Ibinti Akhmad Fathurrohman beradadalam asuhan Tergugat perlu dipertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa oleh karena anak tersebut baru usia 2 tahun 5 bulanmaka sesuai dengan pasal 105 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam, jika terjadiperceraian, anak yang belum mumayyis (belum berusia 12 tahun) adalah hakibunya untuk mengasuh dan merawatnya, dalam hal ini adalah Penggugat;Menimbang, bahwa tentang permintaan khuluk

saya mohondiselesaikan diluar persidangan.Menimbang, bahwa terhadap gugatan Rekonpensi yang diajukan olehPenggugat, Majelis akan memberikan pertimbangan sebagai berikut :Menimbang, bahwa pasal 148 ayat 1 Kompilasi Hukum Islam yangberbunyi ..seorang isteri yang mengajukan gugatan perceraian dengan jalankhuluk , menyampaikan permohonanya kepada Pengadilan Agama yangmewilayahi tempat tinggalnya disertai alasan alasan nya ;Menimbang, bahwa selanjutnya dalam pasal 124 Kompilasi HukumIslam berbunyi ...Khuluk

harus berdasarkan atasan alasan perceraian sesualketentuan pasal 116 .. dari kedua pasal tersebut, nampak terlihat bahwa KHIberupaua untuk mengakomodir perceraian melalui jalan khuluk karena syaraiattelah menetapkan kebolehannya.

Akan tetapi pengaturan khuluk dalam KHItidak sedetail sebagaimana halnya cerai talak ataupun cerai gugat. KHI hanyamengakomodir khuluk dalam batasan yang sanagt sempit dalam dua pasal diatas. Sedangkan dalam Undangundang no 1 tahun 1974 tentang perkawinan,PP no 9 Tahun 1975 dan Undangundang no 7 Tahun 1989 yang diubahHal. 30 dari 33 hal. Putusan No. 1259/Pdt.G/2018/PA.

Kds30333119/03/2019dengan undangundang nomor 3 Tahun 2006 tentang Peradilan Agama samasekali tidak ada menyinggung perceraian melalui jalan khuluk ;Menimbang, bahwa khuluk dalam perceriaian adalah merupakan inisiatifasal dari Penggugat (isteri) yang meninta kepada Tergugat (Suami) agarmenceraikan dengan bersedia memberikan sejumlah uang tebusan (iwadl)denganjelas, serta berdasarkan kerelaan Penggugat sebagaimana dimaksudpasal 1 huruf Kompilasi Hukum Islam yang menyatakan ...khuluk adalahperceraian

yang terjadi atas permintaan isteri dengan memberikan sejumlahtebusan atau iwadl kepada dan atas persetujuanya suaminya .Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, danmendasarkan atas penolakan Tergugat Rekonpensi terhadap gugata ceraimelalui khuluk , maka majelis berpendapat gugatan rekonpensi yang diajukanoleh Penggugat tentang adanya tebusan agar Tergugat Rekonpensi membayarsejumlan uang sebagai ganti atau tebusan (iwadl) yang diajukan olehPenggugat rekonpensi tidak tepat dan

Tergugat meminta Khuluk semua harta gono gini diberikan untuk anak;2. Tergugat meminta kebebasan untuk menemui anak;3.

Tergugat meminta Khuluk semua harta gono gini diberikan untuk anak;2. Tergugat meminta kebebasan untuk menemui anak;3. Meminta anak dihadirkan dipersidangan untuk memilih ikut Penggugatatau ikut Tergugat;Hal. 19 dari 29 Hal. Put. No. 781/Pdt.G/2021/PA.WsbMenimbang, bahwa atas gugatan Penggugat Rekonpensi tersebutTergugat Rekonpasi telah memberikan tanggapannya dalam Repliknyatertanggal 26 April 2021 adalah sebagai berikut;1.

Bahwa terhadap tuntutan rekonpensi Penggugat Rekonpensi yang padapokoknya meminta tebusan (Khuluk) berupa segala perabotan dan isi rumahyang merupakan harta gono gini, Tergugat Rekonpensi menolak dengantegas, karena tututan tersebut tidak jelas konteksnya (obscuure) apakahmerupakan penawaran Khuluk atau tuntutan penetapan harta gono giniyang tentu Saja merupakan 2 (dua) hal yang terpisah.

Bahwa terhadap tuntutan rekonpensi Penggugat Rekonpensi yang padapokoknya meminta tebusan (Khuluk) berupa segala perabotan dan isi rumahyang merupakan harta gono gini, Tergugat Rekonpensi menolak dengantegas, karena tututan tersebut tidak jelas konteksnya (obscuure) apakahmerupakan penawaran Khuluk atau tuntutan penetapan harta gono giniyang tentu saja merupakan 2 (dua) hal yang terpisah.

DALAM REKONPENSI8.10.11.12.Bahwa dalam perkara ini Tergugat juga melakukan rekonpensi, sehinggasekarang Tergugat menjadi Penggugat Rekonpensi dan Penggugat menjadiTergugat Rekopensi.Bahwa jawaban diatas mohon dianggap telah terurai dalam rekonpensi inidan merupakan bagian yang tak terpisahkan dari gugatan rekonpensi ini.Bahwa Tergugat Rekonpensi telah mengajukan gugatan perceraian denganjalan khuluk sebagaimana diatur dalam Pasal 148 Kompilasi Hukum Islam,dan atas hal tersebut maka Tergugat Rekonpensi

pertengkaran dantidak ada harapan lagi akan hidup rukun dalam rumah tangga, terbukti hinggasaat ini antara Penggugat dan Tergugat sudah pisah ranjang dan sudah pisahtempat tinggal selama kurang lebih 4 Bulan lamanya;DALAM REKONPENSI :1.Bahwa Jawaban diatas secara mutatis mutandis merupakan bagian yang takterpisahkan dari gugatan Rekonvensi ini;Bahwa Tergugat Rekonpensi menolak tuntutan iwadl yang di ajukan olehPenggugat Rekonpensi karena Penggugat Rekonpensi tidak mengajukanGugatan Cerai dengan jalan Khuluk

sebab perceraian Khuluk merupakanperceraian yang terjadi dari hasil kKesepakatan antara suami dan istri denganadanya pemberian sejumlah harta dari istri kepada suami.

Bahwa Penggugat Rekonpensi menolak dengan tegas Replik TergugatRekonpensi bahwa perceraian khuluk adalah hasil kesepakatan suami istri.Juga penggunaan Pasal 148 ayat (6) Juga penggunaan Pasal 148 ayat (6)(yang tanpa menyebutkan UU Nomor berapa) adalah tidak tepat diterapkan.Rupanya Tergugat Rekonpensi ketakutan dengan besarnya iwadl yang dimintaoleh Penggugat Rekonpensi..

;Menimbang, bahwa berdasarkan gugatan rekonvensi dan jawaban rekonvensitersebut maka gugatan Penggugat rekonpensi akan dipertimbangkan Majelis Hakimsebagai berikut:Menimbang, bahwa Kompilasi Hukum Islam (KHI) telah mengatur danmembedakan cerai gugat dengan khuluk meskipun mempunyai kesamaan diantarakeduanya yaitu. keinginan bercerai datangnya dari pihak isteri sedangkanperbedaanya yaitu cerai gugat tidak selamanya membayar iwadl (uang tebusan)yang menjadi dasar terjadinya khulu atau perceraian;Menimbang

kembang anak dengan melihat mental psikologisanak, selayaknya pemeliharaan anak adalah tanggung jawabayah/Penggugat rekonvensi karena Penggugat mempunyai kedekatanemosional dan saat ini telah tinggal bersama Tergugat rekonvensi;Menimbang, bahwa atas tuntutan Penggugat rekonvensi tentang talakkhulu dengan uang sebesar Rp 50.000.000; (lima puluh juta rupiah) Majelismempertimbangkan bahwa talak khulu yang diajukan ke Pengadilan adalahharus dari awal perkara tersebut jenis perkara gugatan cerai dengan khuluk

,apabila talak khuluk yang diminta oleh Tergugat (Suaminya) maka harus adapersetujuan atau kata sepakat tentang besarnya/jenisnya khuluk yang dimintaoleh suami dan disepakati oleh Istri, oleh karena tidak ada kesepakatantersebut, maka perkara ini kembali kepada awal jenis perkara yaitu perkaragugatan cerai biasa (vide pasal 148 ayat 6 Kompilasi Hukum Islam), olehkarenanya gugatan rekonvensi Penggugat tentang permintaan khuluk kepadaTergugat rekonvensi ditolak;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat rekonvensi

Bg.Maka gugatan Penggugat dapat diterima ;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok permasalahan dalam gugatanrekonpensi adalah apabila Tergugat tetap mau bercerai maka Penggugat mintauang sebesar Rp. 50.000.000,00 (lima puluh juta rupiah ) ;Menimbang, bahwa karena pengetahuan Tergugat mengenai hukum yangterbatas, maka Majelis Hakim memahami dan menafsirkan bahwa gugatanPenggugat tersebut adalah gugatan mengenai tebusan cerainya Penggugat (Khuluk ) ;Menimbang, bahwa mengenai ketentuan gugatan khuluk (

perceraiandengan alasan khuluk ) telah ada ketentuan yang mengaturnya maka ketentuantersebut haruslah di penuhi ;Menimbang, bahwa sebagaimana pasal 148 ayat ( 1 ) Kompilasi HukumIslam dipahami bahwa khuluk adalah gugatan perceraian yang diajukan oleh istridan khuluk adalah bukan tuntutan sesuatu tebusan talak suami yang diajukanoleh suami ;Menimbang, bahwa ternyata dalam tahap jawab menjawan tidak adakesepakatan mengenai besaran tebusan atau iwad antara Penggugat danTergugat maka pemeriksaan dilaksanakan

Bahwa Penggugat Rekopensi dengan ini meminta Talak Khuluk / Tebusan kepadaTermohon Rekonpensi sbb: Talak Khuluk yang harus dibayar Termohon Rekonpensi Kepada PemohonRekonpensi adalah sebesar Rp. 1.500.000. (satu juta lima ratus ribu rupiah)dikalikan 24 bulan = Rp.36.000.000. (Tiga puluh enam juta rupiah). Bahwa Pemohon Rekonpensi juga meminta :Uang iddah 12 bulan x Rp.1.500.000. = Rp. 18.000.000.Uang Mutah 12 bulan x Rp.1.500.000. = Rp. 18.000.000.

/KONPENSI.1 Menolak dalil dalil posita Pemohon yang tidak terbukti kebenarannya.2Membebankan semua biaya yang timbul dalam perkara ini kepadaPenggugat.DALAM REKONPENSI.12Mengabulkan Gugatan Penggugat / Pemohon Rekonpensi untuk seluruhnya.Menghukum Pemohon Konpensi / Termohon Rekonpensi wajib membayar Talak Khuluk yang harus dibayar Termohon Rekonpensi Kepada PemohonRekonpensi adalah sebesar Rp. 1.500.000. (satu juta lima ratus ribu rupiah)dikalikan 24 bulan = Rp.36.000.000.

Menghukum Pemohon Konpensi / Termohon Rekonpensi untuk membayarsemua Uang Tebusan/ Khuluk ,Uang iddah, Uang Mutah, uang hadhanahanak anak didepan Pengadilan Agama pada saat sidang Ikror Talak olehPemohon atau dititipkan kepada Majelis Hakim Pengadilan Agama Cilacapserta semua biayabiaya yang timbul dalam perkara ini.Menimbang, bahwa atas jawabah Termohon tersebut di atas, Pemohonmengajukan Replik tertulis sebagai berikut :Menimbang, bahwa untuk meneguhkan dalil Permohonannya, Pemohon telahmengajukan

;5.Bahwa Penggugat dalam repliknya pada poin 7 (tujuh) ...Tergugat tidak patut dan tidak pantas untuk menuntut yang namanya khulu...dst.Bahwa apabila dicermati sesuai dengan permohonan gugatanPenggugat yaitu menetapkan thalak satu bain sughro dari Tergugat...dst(vide :point 2 (dua) petitum gugatan) kemudian dihubungkan dengan pa13sal 119 ayat 2 huruf b Kompilasi Hukum Islam termasuk talak bainsughro yaitu talak dengan tebusan atau khulu.Kemudian dihubungkandengan pasal 124 Kompilasi Hukum Islam khuluk

harus berdasarkanatas alasan perceraian sesuai ketentuan pasal 116 Kompilasi HukumIslam apabila dihubungkan dengan replik Penggugat pada poin 7 (tujuh)..berdasarkan karena adanya perselisihnan dan percekcokan ...dst... alasan yang diatur dalam pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dapatdisimpulkan bahwa tuntutan khuluk Tergugat sudah sesuai berdasarkanalasan perceraian Penggugat (vide:Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam) yang juga termasuk talak khuluk (vide: pasal 119 ayat 2 huruf bKompilasi

sikap tindakan tersebut sebesar Rp.100.000. 000,(Sseratus juta rupiah),dengan rincian sebagai berikut :1.Kerugian akibat direndahkan martabat sebesar Rp.50.000.000,(lima puluh juta rupiah) dan 2.Kerugian akibat kehilangan kesenangan hidup sebesar Rp.50.000.000,(lima puluhjuga rupiah) total kerugian Rp.100.000.000,(seratus juta rupiah),atasgugatan rekonvensi (tentang khulu) tersebut Tergugat rekonvesi keberatan dan tidak sanggup untuk menebusnya;Menimbang,bahwa berdasarkan KHI Pasal 1 hurup (i),khuluk

dapat terjadi bila isteri meminta kepada suami untuk menjatuhkan talak suami untuk dirinya (Si Isteri) dan suami sepakat atas tebusan tersebut, sedangkan dalam perkara ini istri tidak meminta suami untuk menjatuhkan21talak untuk dirinya dan tidak ada kesepakatan atas khuluk tersebut, dengan alasan tersebut gugatan rekonvensi ditolak;Menimbang,bahwa Tergugat rekonvensi menuntut kerugian akibatdirendahkan martabat sebesar Rp.50.000.000,(lima puluh juta rupiah)dan 2.Kerugian akibat kehilangan kesenangan

Penggugatselama 2 tahun karena Penggugat berada di Arab Saudi, akan tetapiTergugat yang merawat dan memberi nafkah untuk anak Pengugatdan Tergugat, karena Tergugat tidak pernah mengizinkan Penggugathim. 3 dari 12 halberangkat bekerja ke Arab Saudi, akan tetapi Penggugat tetap nekadberangkat ke Arab Saudi selama 2 tahun ;4 Bahwa Tergugat keberatan bercerai dengan Penggugat, karenaTergugat masih mencintai Penggugat, akan tetapi jika Penggugattetap memaksa untuk bercerai, maka Tergugat minta Penggugatmembayar khuluk

kepada Tergugat sebesar Rp. 10.000.000,00(sepuluh juta rupiah);Bahwa atas jawaban Tergugat tersebut Penggugat mengajukan replik secaralisan yang pada pokoknya tetap pada gugatan Penggugat, bekerja d iSaudi Arabiaatas ijin Tergugat bahkan Tergugat yang mengantar keberangkatan Penggugat danmenyatakan tidak sanggup memenuhi permintaan khuluk Tergugat tersebut danTergugat menyampaikan duplik secara lisan tetap pada jawabannya.Bahwa untuk meneguhkan dalildalil gugatannya, Penggugat mengajukanbuktibukti

keluar yang dipandang lebih baik ;Menimbang, bahwa dengan demikian maka gugatan Penggugat telahterbukti beralasan sesuai dengan maksud pasal 19 huruf (f) Peraturan PemereintahNomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam serta denganmemperhatikan pula qaul ulama figih dalam kitab Ghayatul Marom sebagaiberikut;Artinya : Jika istri sudah sangat tidak senangnya kepada suaminya, maka Hakimboleh menjatuhkan talak suami tersebut;Menimbang, bahwa tentang tuntutan Tergugat berupa uang khuluk

Bahwa Tergugat sebagai seorang suami masih mencintai dan menyayangiPenggugat beserta anak laki laki satu satunya, serta masih berharapbisa membina rumah tangga yang sakinah mawaddah warrahmah denganPenggugat.Bahwa apabila Penggugat tetap ingin mencerai Tergugat, makaPenggugat harus pula dihukum untuk memberikan hak hak dari Tergugatyaitu : berupa uang tebusan atau Khuluk sebesar : Rp.50.000.000 (limapuluh juta rupiah) karena Penggugat telah mengajukan gugatan ceraiyang tidak beralasan serta telah

PenggugatRekonpensi selalu memberikan nafkah secara layak, dan seorangsuami yang sangat mencintai istri dan anak laki laki satu satunya.b) Bahwa tanpa alasan yang jelas Penggugat/Tergugat Rekonpensitelah tega mengusir paksa Tergugat/Penggugat Rekonpensisehingga Penggugat/Tergugat telah berlaku Nusyuz.Bahwa apabila Penggugat/Tergugat Rekonpesi tetap ingin Bercerai,maka Penggugat/Tergugat Rekonpesi harus pula dihukum untukmemberikan hak hak dari Tergugat/Penggugat Rekonpensi, yaitu :berupa uang tebusan atau Khuluk

Bahwa apabila Penggugat/Tergugat Rekonpensi tetap ingin bercerai, makaPenggugat/Tergugat Rekonpensi harus pula dihukum untuk membayarhutang Orangtua Penggugat/Tergugat Rekonpensi yang telah dibayarkanoleh Tergugat/Penggugat Rekonpensi yaitu : sejumlah Rp. 18.000.000,(delapan belas juta rupiah) yang digunakan untuk perbaikan mobil milik orang tua Penggugat/Tergugat Rekonpensi dan biaya pemakaman Ayahdari Penggugat/Tergugat Rekonpensi yang bernama (Supardi (A/m)).Maka, Total biaya keseluruhan yaitu : Khuluk

Rekonpensi untuk membayarKhuluk, sebesar : Rp.50.000.000, (lima puluh juta rupiah), kepadaTergugat/Penggugat Rekonpensi secara tunai dan seketika,Menghukum Penggugat/Tergugat Rekonpensi untuk membayar hutangyang telah dibayar oleh Tergugat/Penggugat Rekonpensi sebesar :Rp.18.000.000, (delapan belas juta rupiah) yang telah digunakan untukperbaikan mobil milik orang tua penggugat dan biaya pemakaman Bapakdari Penggugat/Tergugat Rekonpensi yang bernama (Supardi (A/m)).Maka, Total biaya keseluruhan yaitu : Khuluk

Rekonvensi telah mengajukan duplik mengenai pokok perkara jugasekaligus mengajukan gugatan balik (rekonvensi) terhadap Penggugat dalamkedudukannya sekarang sebagai Tergugat Rekonvensi;Menimbang, bahwa dalildalil gugatan dan jawabmenjawab dalamkonvensi masih ada keterkaitan dalam gugatan rekonvensi;Menimbang, bahwa Penggugat Rekonvensi mengajukan gugatanrekonvensi yang pada pokoknya sebagai berikut: Menghukum Tergugat Rekonvensi untuk memberikan kepadaPenggugat Rekonvensi berupa uang tebusan atau khuluk

M E N G A D I L I

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap ke persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu khuluk Tergugat (Ayi Hamdan bin Ano) terhadap Penggugat (Mela Nursabila binti Ook Rosmana) dengan iwad berupa uang sejumlah Rp10.000,00 (sepuluh ribu rupiah);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp355.000,00 (tiga ratus lima

( Cerai Gugat Khuluk )AMAR PUTUSANNomor Perkara : 0017/Pdt.G/2013/MSJth.Tanggal Putus : O1 April 2013MENGAODILI1. Mengabulkan permohonan Pemohon;2.Memberi izin kepada Pemohon (Fadhlullah Bin M.Djamil Abbas)untuk menjatuhkan talak satu raj'i terhadap Termohon (PutriMulyana Binti Sabirin) di depan sidang mahkamah syar'iyahJantho setelah putusan ini berkekuatan Hukum Tetap;3.