Bahwa penggugat dan tergugat adalah mantan suami isteri yang telahmenikah secara sah menurut agama Kristen pada tanggal 17 desember2013 di gereja Kemah Injil Indonesia Jemaat Malinau Baru dan Telahtercatat di kantor Catatan Sipil Kabupaten Berau di tanjung Redeb padatanggal 10 juli 2018,berdasarkan Kutipan Akta Perkawinan No.6403KW110720180005.2. Bahwa selama perkawinan antara Penggugat dan Tergugat belum dikaruniai anak.3.

Menetapkan Pernikahan Antara Penggugat Dan Tergugat Pada Tanggal 17Desember 2013 Di Gereja Kemah Injil Indonesia Jemaat Malinau Baru danTelah tercatat di Kantor Catatan Sipil Kabupaten Berau di Tanjung Redebpada tanggal 10 juli 2018,berdasarkan Kutipan Akta Perkawinan No.6403KW110720180005. Putus karena perceraian dengan segala akibathukumnya.3.

ALAN GONI dengan kesimpulanterdapat luka bakar derajat satu pada area pipi kanan titik ;e 1 (satu) lembar foto copy surat nikah dari Gereja Kemah Injili Indonesia(GKID Nomor : 027/II SP/BPJ GKII MK/II/2001 tertanggal 02Februari 2001 ;e 1 (satu) lembar foto copy kartu keluarga atas nama kepala keluarga SAKSI IINomor 64060207080800002 tertanggal 02 November 2010yang dikeluarkan dan ditanda tangani oleh Kepala Dinas Kependudukan danCatatan Sipil, Drs. H.

ZAINAL ARIFIN, M.AP ;e Bahwa antara SAKSI II dengan terdakwa adalah berstatus suami istri yang sahberdasarkan bukti surat berupa surat nikah dari Gereja Kemah Injili Indonesia(GKID Nomor : 027/II SP/BPJ GKII MK/II/2001 tertanggal 02 Februari2001 dan telah tinggal satu rumah di Desa Kuala Lapang Rt.004 Kec. MalinauBarat Kab.

ZAINAL ARIFIN, M.AP ;Menimbang, bahwa antara SAKSI II dengan terdakwa adalah berstatus suamiistri yang sah berdasarkan bukti surat berupa surat nikah dari Gereja Kemah InjiliIndonesia (GKIT) Nomor : 027/II SP/BPJ GKII MK/II/2001 tertanggal 02Februari 2001 dan telah tinggal satu rumah di Desa Kuala Lapang Rt.004 Kec.Malinau Barat Kab.

Bahwa Penggugat adalah suami sah dari Tergugat yang telahmelangsungkan perkawinan dihadapan pemuka agama kristen yangbernama Frits Latupeirissa S.Th pada tanggal 10 Mei 2015 diGereja Kemah Injil Indonesia, dan kemudian didaftarkan dandicatatkan pada Kantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan SipilKabupaten Kutai Barat pada tanggal 21 April 2016 berdasarkanKutipan Akta Perkawinan;Halaman 1 dari 12 halaman, Putusan Nomor /Pdt.G/2019/PN Sdw2.

dipertimbangkan dalam putusan ini dan menjadi satu kesatuanyang tidak terpisahkan dalam putusan ini;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud gugatan Penggugat adalahsebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa Penggugat dalam gugatannya mendalilkanpada pokoknya bahwa Penggugat adalah suami sah dari Tergugat yangtelah melangsungkan perkawinan dihadapan pemuka agama kristenyang bernama Frits Latupeirissa S.Th pada tanggal 10 Mei 2015 diHalaman 4 dari 12 halaman, Putusan Nomor /Pdt.G/2019/PN SdwGereja Kemah

.: earinpie traget aaah ki ntrakan i .) sara ath Kurang tale abpndah kemah orang tua Penggupat dl Padang kurag lebih 1 tahun = Bahn ruin tangga Penggugat dngar Tergugal sudah . rukun dan,harmonis sebagaimana layaknya suamii iste dan telah dikaninial 1 oranganak:= Get = aan aul forum 2010 kendaan rumati tangge ae ug t Penggugat karens Targugat berate dieu sal a peg an Penggugat dan Tergugat tidak Vicia auiciat sallebin apa Penguoa roan tots ves Pe ne dan Tergugat tidak bisa lagi mem via org un pereeneane

menemui Anak SILVIANAWULANDARI yang masih berumur 17 tahun 3 bulan (berdasarkan KartuKeluarga nomor : 1405063005140002 yang dikeluarkan pada tanggal 19oktober 2016) dan terdakwa mengatakan kepada Anak SILVIANAHalaman 3 dari 23 Putusan Nomor 72/Pid.Sus/2019/PN PlwWULANDARI jika Anak SILVIANA WULANDARI memerlukan uang, AnakSILVIANA WULANDARI dioerbolehkan meminta uang kepada terdakwa.Selanjutnya beberapa hari kemudian, terdakwa menerima SMS dari AnakSILVIANA WULANDARI untuk meminta uang keperluan kemah

tindak pidanapersetubuhan yang dilakukan oleh terdakwa sekira antara bulan oktober2018 sampai bulan November 2019;Bahwa berawal sekira bulan Oktober 2018, anak SILVIANA WULANDARIbertemu dengan terdakwa dan pada saat itu terdakwa meminta nomorhandphone anak SILVIANA WULANDARI lalu terdakwa mengatakankepada anak SILVIANA WULANDARI jika membutuhkan uang jajan, anakSILVIANA WULANDARI dapat meminta dan menghubungi terdakwa;Bahwa beberapa hari kemudian, anak SILVIANA WULANDARI datangmeminta uang keperluan kemah

menit kemudian terdakwa mengeluarkan cairanspermanya di rumput;Bahwa setelah selesai melakukan perbuatannya tersebut, terdakwamemberikan uang yang dijanjikannya kepada anak SILVIANA WULANDARIsebesar Rp200.000,00 (dua ratus ribu rupiah) lalu anak SILVIANAWULANDARI pergi meninggalkan terdakwa;Bahwa anak SILVIANA WULANDARI selalu mengikuti keinginan terdakwatersebut karena selalu diberikan uang oleh terdakwa;Bahwa kadang anak SILVIANA WULANDARI meminta uang kepada orangtuanya untuk keperluan jajan dan kemah

INTI INDOSAWIT SUBUR Eko Desa Delik Keluarahan Delik Kecamatan Pelalawan Kabupaten Pelalawan,dimana berawal sekira bulan Oktober 2018, terdakwa bertemu dengan anakSILVIANA WULANDARI dan terdakwa mengatakan kepada anak SILVIANAWULANDARI jika anak SILVIANA WULANDARI memerlukan uang, anakSILVIANA WULANDARI diperbolehkan meminta uang kepada terdakwa,selanjutnya beberapa hari kemudian, terdakwa menerima SMS dari anakSILVIANA WULANDARI untuk meminta uang keperluan kemah kepadaterdakwa dan terdakwa menyetujui

Majelis Hakim, agarberkenan kiranya :1.2sMengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya ;Menyatakan bahwa perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yangtelah dilangsungkan di hadapan pemuka agama Kristen yang bernama Pdt.Edison Djuk pada tanggal 26 Maret 1995 di Gereja Kemah Injil Indonesia(GKII) Teluk Lerong Samarinda, dan kemudian didaftarkan dan dicatatkanpada Kantor Catatan Sipil Kotamadya Daerah Tingkat Il Samarinda padatanggal 27 Maret 1995, berdasarkan kutipan Akta Perkawinan No.40./1995

Edison Djuk pada tanggal 26Maret 1995 di Gereja Kemah Injil Indonesia (GKII) Teluk Lerong Samarinda,sesuai dengan Kutipan Akta Perkawinan 40./1995 Tanggal 27 Maret 1995,putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya;5.

pernah memberikan nafkah terhadapkeluarganya dan oleh sebab itu lebih baik antara Terlawan dahulu Penggugatdan Pelawan dahulu Tergugat bercerai;Menimbang, bahwa dari uraian pertimbangan tersebut diatas, makakiranya sudah tepat kalau pada akhirnya jalan yang terbaik untukmenyelesaikan permasalahan rumah tangga keduanya adalah dengan caramemutuskan ( menceraikan ) tali perkawinannya yang telah dilangsungkandihadapan pemuka agama kristen yang bernama Pdt.Edison Djuk pada tanggal26 Maret 1995 di Gereja Kemah

waktu saya yang pertama kaliakan disetubuhi oleh terdakwa WASRO Bin TALIB yaitu terdakwaWASRO Bin TALIB;halaman 9 dari 71 putusan no. 127/Pid.B/2017/PN.Bbs Bahwa setelah disetubuhi oleh terdakwa WASRO Bin TALIB sayaterlambat datang bulan masuk bulan yang ketiga; Bahwa Dirumah orang tua saya pada saat terdakwa datang sudahbanyak orang pada waktu membuat surat pernyataan tersebut danyang berada dirumah orang tua saya yaitu : Rosikin, Rasjo, Wasrip,Talib, Sukrim, Bunasir, Waedi; Bahwa saya pernah ikut kemah

ade charge tersebutterdakwa membenarkan dan tidak keberatan;2.Saksi ARI SATRIO PRATOMOBahwa Saya kenal dengan JAROHTUN karena saya sebagai walikelasnya di kelas 10 SMA Negeri Larangan;Bahwa Saya mengetahui JAROHTUN karena sebagai siswi di SMANegeri Larangan Kabupaten Brebes;Bahwa Saya mengetahui JAROHTUN adalah anak yang cukuppendiam tetapi nilai mata pelajaran bagus dan JAROHTUN aktif dalammata pelajaran Extra Kulukuler di SMA Negeri Larangan;Bahwa Pernah di SMA Negeri Larangan pernah diadakan kemah

10 JAROHTUN di SMA NegeriLarangan sudah 1 (satu) Tahun dan setahu saya JAROHTUN tidakganjen di kelas 10 di SMA Negeri Larangan dan JAROHTUN adalahanak pendiam dan pemalu;halaman 39 dari 71 putusan no. 127/Pid.B/2017/PN.Bbs Bahwa Pada saat itu ada laporan di perkemahan di SMA NegeriLarangan pada waktu ada seorang siswi pinsan akan tetapi saya tidakmengetahui;= Bahwa Perkemahan diikuti hanya olen semua kelas / kelas 10 di SMANegeri Larangan selama 2 (dua) hari Sabtu sampai Minggu; Bahwa Yang ikut kemah

Pas Kibraka di SMA Negeri Larangandiadakan di dalam sekolah dan apabila ada orang tua siswa / siswiyang datang untuk menjenguk anaknya harus ijin pada Gurupembimbing;a Bahwa Guru pembinbing kemah Pas Kibraka di SMA Negeri Laranganpada waktu malam hari tidak pernah tidur selama dalam perkemahanselalu mengawasi siswa / siswi stand by terus; Bahwa Pengawasan kemah Pas Kibraka di SMA Negeri Larangan ketatsekali dan saya sebagai pembina / pembimbing dan pengawasan 24jam saya juga tidak pernah tidur;

namunpengawasan kemah tersebut ketat dan antara murid lakilaki dan muridperempuan tempat tidurnya dipisah dan tidak diperbolehkan keluar darisekolah selama perkemahan berlangsung dan selama ini tidak pernah adainformasi bahwa saksi korban pernah pingsan pada saat kemah kalaupunada pasti guruguru mengetahuinya dan menurut saksisaksi tersebut saksikorban termasuk murid yang pendiam dan berprestasi dan tidak pernahdijumpai saksi korban pernah berpacaran dengan teman sekolahnya;Menimbang, bahwa saksi

Kemah/camping di gunung Puntang dengan kegiatan mendaki gunung, sholatberjamaah, kajian/sharing, baca Al Quran, Qiamul Lail yang dilanjutkan denganmembuatanak panah yang terbuat dari ranting dipotong 50 cm dan busur panahnyadibuat dari pipa paralon plastik dipotong 50 cm dengan sasaran panah adalahpohon di sekitar perkemahan, kemudian dilanjutkan dengan lempar pisau denganmenggunakan 2 pisau ukuran 10 cm dengan sasaran pohon, dan dilanjutkandengan push up, sit up yang diikuti oleh antara lain SENDI

di gunung Puntang sekitar tahun 2016, yang diikuti oleh ILHAM,RENAS, JEJEN, IWAN, WAHID, DEFA, SENDI dan Terdakwa, dengankegiatan Sholat berjamaah, Kajian/Sharing, membaca Alquran, Qiamul Lail,kemudian dilanjutkan belajar membuat anak panah yang terbuat dari rantingyang diambil dari sekitar tempat Kemah dengan sasaran panah adalah pohondisekitar perkemahan, kemudian dilanjutkan kegiatan lempar pisaumenggunakan sekitar 2 pisau ukuran 10 Cm dilempar dengan sasaranpohon, dilanjutkan belajar Push Up

UstadMUHAMMAD IQBAL, yang mana materi yang diberikan adalah mengenai Belajar BahasaArab, Tauhid, Seri Materi Tauhid, Pembatalan Keislaman, Syirik Hukum, Syirik Domokrasi;Menimbang, bahwa Terdakwa juga melakukan Idad untuk mempersiapkan fisikTerdakwa hijrah ke Negeri Syam, berupa : berenang di Kolam Renang Al Maksum sebanyak 4(empat) kali pada tahun 2016 sampai 2017 yang dipimpin oleh WAHID dan diikuti oleh ADE,RENAS, ILHAM, JEJEN, dan temannya Ade yang Terdakwa tidak tahu namanya, MUSLIH,IWAN dan Kemah

SAKSI I, yang telah bersumpah menurut agama Islam selanjutnyamenerangkan halhal sebagai berikut ; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II karena saksi kakakPemohon I ; Bahwa saksi mengetahui dan menghadiri pernikahan Pemohon I danPemohon II menikah pada Tahun 1993 di Dusun Tajung Kemah DesaKomalasa ; 2922222 n nn nnn nnn nnn enna n ee Bahwa saksi mengetahui yang menjadi wali nikah adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Hatman dengan maskawin berupa uangsebesar Rp 10.000,.dengan saksi

SAKSI II, yang telah bersumpah menurut agama Islam selanjutnyamenerangkan halhal sebagai berikut ;e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II karenasaksi tetangga Pemohone Bahwa saksi mengetahui dan menghadiri pernikahanPemohon I dan Pemohon II menikah pada Tahun 1993 diDusun Tajung Kemah DesaKomalasa ;e Bahwa saksi mengetahui yang menjadi wali nikah adalahayah kandung Pemohon II yang bernama Hatman denganmaskawin berupa uang sebesar Rp 10.000,.dengan saksisaksi sendiri idan SAKSI NIKAH II

melakukan tindak pidana pencurian dengan kekerasan sebagaimana dalam dakwaan alternatif pertama;

hotel atau tempat menginap lainnya.Bahwa untuk pelaksanaan kegiatan di bidang pembangunan beruparenovasisaluran drainase, Terdakwa Il Julianus Sekewael sebagaiSekretaris Pemerintah Negeri Oma, secara sengaja mengambil danadesa tahap sebesar Rp.53.000.000, (lima puluh tiga juta rupiah) daribendahara Debie Haumahu setelah saudari Debie Haumahu menerimadana desa tersebut dari Terdakwa Joseph Caleb Pattinama untukkegiatan renovasi saluran drainase, sosialisasi narkoba dan aids,bantuan kepada posyandu, kemah

empat ratus delapan belas riburupiah), padahal kegiatan tersebut tidak pernah ada dan dilaksanakanpada tahun 2015;Bahwa untuk bidang pembinaan kemasyarakatan sesuai LaporanRealisasi Dana Desa dan Alokasi Dana Desa Semester II Tahun 2015Pemerintah Negeri Oma yang disampaikan kepada PemerintahKabupaten Maluku Tengah di Masohi dan Laporan RealisasiPenggunaan Dana Desa 40% Tahap Il Tahun Anggaran 2015Pemerintah Negeri Oma yang dibuat oleh Terdakwa II dan ditandatanganioleh Terdakwa I, ada kegiatan Kemah

Bakti Remaja Gereja dengan biayadana desa sebesar Rp.7.300.000, (tujuh juta tiga ratus ribu rupiah)berupa pengadaan Alkitab sebanyak 80 (delapan puluh) buah, dimanabiaya untuk kegiatan tersebut sesuai uraian di atas telah diambil olehTerdakwa Il dari bendahara, namun di dalam pelaksanaannya tidak adapengadaan Alkitab sebanyak 80 (delapan puluh) buah oleh PemerintahNegeri Oma pada tahun 2015 dan biaya untuk kegiatan tersebut sudahhabis terpakai oleh Terdakwa Il;Bahwa kegiatan Kemah Bakti Remaja Gereja

dengan biaya dana desasebesar Rp.7.300.000, (tujuh juta tiga ratus ribu rupiah) untukpengadaan Alkitab sebanyak 80 (delapan puluh) buah, tidak pernahdiatur dalam APB Negeri Oma tahun anggaran 2015, dan tidak pernahada revisi terhadap APB Negeri Oma tahun anggaran 2015 untukmenampung kegiatan tersebut, tetapi secara sengaja Terdakwa danTerdakwa Il memasukan~ kegiatan tersebut dalam laporanpertanggungjawaban;Bahwa kegiatan kemah bakti remaja gereja berupa pengadaan Alkitabsebanyak 80 (delapan puluh

secara sengaja mengambil dana desa dan ADD tahap Ilsebesar Rp.48.718.217, (empat puluh delapan juta tujuh ratus delapanbelas ribu duaratus tujuh belas rupiah) dari bendahara Debie Haumahu dansejak itu dana desa dan ADD sejumlah tersebut tidak pernah lagi Terdakwa kKembalikan kepada bendahara untuk dikelola, dan Terdakwa Il secarasengaja mengambil dana desa tahap sebesarRp.53.000.000, (lima puluhtiga juta rupiah) dari bendahara Debie Haumahu untuk biaya kegiatanantara lain renovasi saluran drainase, kemah

MENETAPKAN:

1. Mengabulkan Permohonan Pemohon untuk sebagian;
2. Menetapkan sah perkawinan antara Pemohon/Sarit Anyie dan Damius Ngau yang telah dilaksankan menurut Agama Kristen di Gereja Kemah Injil Indonesia (GKII) Sangatta, Kabupaten Kutai Timur, Provinsi Kalimantan Timur dengan Nomor Register 01/II-3/GKII-SGT/III/2015 Jemaat Sangatta tanggal 22 Maret 2015;
3. Membebankan biaya permohonan ini kepada Pemohon yang sampai hari ini ditetapkan sejumlah

DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa Penggugat dengan surat gugatan tanggal 13 Januari2015 yang diterima dan didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Negeri Sintang padatanggal 23 Januari 2015 dalam Register Nomor No. 06/Pdt.G/2015/PN.Stg, telahmengajukan gugatan sebagai berikut:1.Bahwa Penggugat adalah Orang tua kandung ASPAWI, yang selanjutnyaASPAWI menikah dengan Tergugat berdasarkan Surat Keterangan Nikah Kristenno. 18/SNBPJ/GKILIM/STGVI/2009, tanggal 7 Juni 2009, yang dikeluarkanBadan Pengurus Jemaat Kemah

Bahwa benar Penggugat adalah mertua Tergugat karena Tergugat padatahun 2009 menikah dengan salah seorang anak kandungnya Penggugatbernama ASPAWI yang dilaksanakan menurut ajaran Agama Kristen diGereja Kemah Injil Indonesia Jemaat IMANUEL SINTANG berdasarkansurat keterangan Nikah Kristen Nomor : 18 / SNBPJ / GKIFIN / STG / VI /2009 yang dibuat dan ditanda tangani VIK. KARUSNO, S.TH, M.

Surat Keterangan Nikah Kristen Nomor : 18/SNBPJ/GKIIM/STG/VV2009 antaraASPAWI dengan SELINA ELIN yang dibuat di Sintang tanggal 07 Juni 2009 diHalaman 12 dari 47 Putusan Perdata Gugatan Nomor 06/Pat.G/2015/PN Stgkeluarkan oleh Badan Pengurus Jemaat Gereja Kemah Injil Indonesia ImanuelSintang, yang selanjutnya pada fotocopy tersebut diberi tanda (bukti P9) ;10.

Bahwa antara almarhum ASPAWI dengan SELINA ELIN adalah suami istri yangsah berdasarkan Surat Keterangan Nikah Kristen Nomor : 18/SNBPJ/GKIIIM/STG/VV2009 yang dibuat di Sintang tanggal 07 Juni 2009 di keluarkan olehBadan Pengurus Jemaat Gereja Kemah Injil Indonesia Imanuel Sintang,kemudian Kutipan Akte Perkawinan ASPAWI dengan SELINA ELIN nomor :6105CPK1712200902270 yang dikeluarkan di Sintang tanggal 17 Desember2009 yang ditandatangani oleh Kepala Dinas Kependudukan dan PencatatanSipil Kabupaten

Bahwa ASPAWI (alm) dan Tergugat adalah suami istri yang menikah secaraagama Kristen pada tanggal 07 Juni 2009 di Gereja Kemah Injil IndonesiaJemaat Imanuel Sintang berdasarkan Surat Keterangan Nikah Kristen nomor18/SNBPJ/GKIIM/STGVV2009, tanggal 7 Juni 2009, yang dikeluarkan BadanPengurus Jemaat Kemah Injil Indonesia Imanuel Sintang dan perkawinantersebut telah dicatatkan pada Kantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan SipilKabupaten Sintang berdasarkan CKutipan Akta Perkawinan No.6105CPK1712200902270

M E N E T A P K A N

1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;
2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (Sahrin bin Kemah) dengan Pemohon II (Rosmini Sukmalayani binti Dirate) yang dilaksanakan pada tanggal 04 Februari 2006 di Dusun Perluasan, Desa Mujur, Kecamatan Praya Timur, Kabupaten Lombok Tengah;
3. Membebaskan Pemohon I dan Pemohon II dari biaya Perkara dan Membebankan biaya perkara kepada Negara;

Saksiatas nama Amaq Kemah alias Sahnun dalam keterangannya tidak adasatu keteranganpun yang menyatakan kalau Amag Kanda adalah pemiliktanah objek sengketa.

Oleh karena itu berdasarkan keterangan yangdisampaikan oleh saksi atas nama Amaq Kemah alias Sahnun sangatlahjelas dan terang bahwa saksi tidak mengetahui bahwa tanah sengketaadalah milik Amaq Kanda karena dalam keterangannya hanyamengatakan bahwa saksi pernah sekali melihat Amaq Kanda sedangmenyabit rumput di tanah objek sengketa tanoa menerangkan sedikitounAmaq Kanda adalah pemilik tanah objek sengketa.

Oleh karena ituketerangan saksi di bawah sumpah atas nama Amaq Kemah aliasSahnun sangat tidak bersesuaian dengan apa yang didalilkan oleh ParaPenggugat dalam Surat Gugatan dan Repliknya;b.

Amaq Kanda di tanah objek sengketa ketika saksi sedangmelintas di tanah objek sengketa ketika saksi hendak pergi Gocek Ayam(sabung ayam); Saksi atas nama Amagq Sahtim tidak ada satupun keterangan yangmenyatakan kalau Amag Kanda adalah pemilik tanah objek sengketa.Keterangan saksi yang melihat Amaq Kanda di tanah objek sengketaketika sedang melintas di tanah objek sengketa ketika saksi hendakpergi gocek ayam akan tidak mengetahui pemilik tanah objeksengketa; Saksi di bawah sumpah atas nama Amaq Kemah

Semalang, Subak Renggung, desa Dasan Baru, KecamatanKopang, Kabupaten Lombok Tengah dengan batas ;Sebelah Utara : Tanah Amaq SalehSebelah Timur : TelabahSebelah Selatan : Gubug Mamigq SepirSebelah Barat : Kebun bambu Mamigq SepirBahwa dulunya tanah sengekta dibagi menjadi 4 (empat) petak ;Bahwa saksi tahu mengenai letak, luas dan batas tanah sengketa karenamendapat cerita dari orangorang :Bahwa rumah saksi jauh dari tanah sengketa namun saksi pernah lewat tanahsengketaBahwa saksi pernah melihat Amaq Kemah

Inaq Sal, Isah ;Bahwa yang menyuruh saksi bekerja ditanah sengketa dari tahun 1975sampai dengan tahun 2008 adalah Amaq Siwi alias Haji Abdul Gapar dantidak ada orang lain yang ikut menguasai tanah sengketa tersebut selainAmaq Siwi alias Haji Abdul Gapar ;Bahwa saksi tidak tahu siapa yang mengerjakan tanah sengketa sebelum 1975Bahwa saksi diberitahu oleh Amaq Siwi alias Haji Abdul Gapar bahwa tanahsengketa dia (Amaq Siwi alias Haji Abdul Gapar) peroleh dengan caramembeli dari Amaq Mahyan alias Amaq Kemah

Haji Abdul Gapar ;Bahwa saksi diceritakan oleh Amaq Siwi alias Haji Abdul Gapar kalau padatahun 2009 telah menjual tahan sengketa kepada H.M Idris ;Bahwa Amaq Siwi alias Haji Abdul Gapar telah meninggal dunia barubaruini saja ditahun 2009 ;Bahwa Amagq Siwi alias Haji Abdul Gapar mengerjakan tanah sengketa lebihdari 60 tahun :e Bahwa saksi diceritakan oleh Amaq Siwi alias Haji Abdul Gapar kalau tanahsengketa diperoleh Amaq Siwi alias Haji Abdul Gapar dengan cara membelidari Amaq Mahyan alias Amaq Kemah

e Bahwa sedangkan saksi diceritakan oleh Amaq Mahyan alias Amaq Kemahkalau tanah sengketa diperoleh Amaq Mahyan alias Amaq Kemah dengancara membeli dari Sindar :e Bahwa saksi kenal dengan Amaq Sindar tapi saksi tidak tahu Amaq Sindardapat darimana tanah sengketa ;e Bahwa setahu saksi dari sejak Amaq Mahyan mengerjakan obyek sengketasampai dengan Amaq Siwi alias Haji Abdul Gapar dan kemudian selanjutnyatanah sengketa dijual Amaq Siwi alias Haji Abdul Gapar kepada H.M Idris,tidak ada pihakpihak yang

cadar sertamembawa alatalat yang akan digunakan untuk melakukan pencurian yakni paraterdakwa dan kawankawannya masingmasing membawa satu buah senter,sebilah parang, 2 (dua) buah kayu banten yang kedua ujungnya sudahdiruncingkan, dan sesampainya di pantai komala sari pukul 02.00 wita paraterdakwa dan kawankawannya langsung menjalankan aksinya untukmelakukan perampokan terhadap para Mahasiswa tersebut dengan cara paraterdakwa dan kawankawannya bersembunyi di kebun kelapa yang berjarak 3meter dari kemah

SAKSI INAQ KEMAH, pada pokoknya memberikan keterangan sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan memiliki hubungan keluarga; Bahwa saksi mengenal Pemohon dengan nama Rium Marini, lahir diPeperek tanggal 1 Juli 1975; Bahwa Pemohon telah menikah dengan Bapak Daiman dan memperoleh2 (dua) orang anak bernama Muh.

fotocopy Kartu Tanda Penduduk NIK: 5202114107750539 atas nama Rium Marini, yang beralamat di Peperek, Desa BatuJangkih, Kecamatan Praya Barat Daya, Kabupaten Lombok Tengah, dan buktisurat tertanda P.3 berupa fotocopy Kartu Keluarga NIK: 5202111602083439 atasnama Kepala Keluarga Daiman yang beralamat di Peperek, Desa Batu Jangkih,Halaman 5 dari 10 Penetapan Nomor 174 /Pdt.P/2020/PN.PyaKecamatan Praya Barat Daya, Kabupaten Lombok Tengah, serta telah pulabersesuaian dengan keterangan dari saksi Inaq Kemah

Kemudian diberi tanda P.2;3 Asli Surat Keterangan Nomor : xxxxxxxxx yang dikeluarkan olehKetua Gereja Kemah Injil Indonesia Jemaat Gunawan pada tanggal 15Agustus 2021. Bukti tersebut bermeterai cukup dan telah dinazagelen.Kemudian diberi tanda P.3;B. Saksi:1.

Bukti P.3 dikeluarkan oleh pejabat yang berwenang yaitu Ketua GerejaKemah Injil Indonesia Jemaat Gunawa, maka bukti P.3 adalah akta autentik.Bukti P3 menerangkan Penggugatin casu Penggugat telah menyatakanpertobatan di hadapan Tuhan dan Jemaat pada tahun 2018 dan menjadianggota sah Gereja Kemah Injil Indonesia Jemaat Gunawan, maka terbuktisejak tahun 2018 Penggugat secara sah menjadi anggota jemaat di gereja;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Penggugat masingmasning bernama Saksi I Penggugat

Bpp tanggal 08 Juli 2019 yang diajukan Pemohondipersidangan ;TENTANG DUDUK PERKARANYA :Bahwa Para Pemohon adalah suami istri yang telah kawin menurut caraagama Kristen di Gereja Kemah Injil Indonesia Jemaat Gunung SariBalikpapan pada tanggal 23 Desember 2018 sesuai dengan Surat NikahNomor : 05/SNBPJGKIIGS/XII/2018 tanggal 23 Desember 2018 ;Bahwa perkawinan Para Pemohon tersebut telah terdaftar / tercatat padaDinas Kependudukan Dan Catatan Sipil Kota Balikpapan pada tanggal duapuluh tiga mei tahun