(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (S.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangHalaman 16 dari 18 Penetapan Nomor 280/Pdt.P/2021/PA.

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Halaman 15 dari 17 Penetapan Nomor 195/Pdt.P/2021/PA.TgrMenimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafriyyah,Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158) Namun oleh karena dalam perkara ini pihakkeluarga harus segera menikahkan karena anak Pemohon dan calon suaminyasudah melakukan hubungan badan layaknya suami istri yang dikhawatirkanmereka terus menerus dalam perbuatan dosa yang sulit untuk dicegah lagi pulaanak Pemohon sudah siap menikah dengan calon suaminya dan bersedia pulamenjadi ibu rumah

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafriyyah,Riyadh: Maktabah Nizar MustafaalBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohondapat dikabulkan dengan memberi dispensasinikah kepada anak Pemohon bernama Calon istri , lahir pada tanggal 27 Mel2003untuk menikah dengan seorang lakilaki bernama Calon suami , umur 25tahun, sebagaimana tercantum dalam amar penetapan ini;Menimbang

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (S.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan

Setelahkabur dari majikan saksi Nopi dianter oleh orang Suriah ke KBRI Damaskusdan selanjutnya saksi Nopi di tampung selama 9 (Sembilan) bulan sampaisaksi Nopi dipulangkan.Saksi Nopi direkrut dan di janjikan untuk bekerja sebagai pembantu rumahtangga di Oman atau Riyadh dengan gaji Rp. 3.000.000 (tiga juta rupiah)sampai dengan Rp. 4.000.000 (empat juta rupiah) namun kenyataannyasaksi Nopi bekerja di Suriah. Bahwa yang memberangkatkan saksi Nopi keSuriah yaitu :a.

Setelahkabur dari majikan saksi Nopi dianter oleh orang Suriah ke KBRI Damaskusdan selanjutnya saksi Nopi di tampung selama 9 (Sembilan) bulan sampaisaksi Nopi dipulangkan.Saksi Nopi direkrut dan di janjikan untuk bekerja sebagai pembantu rumahtangga di Oman atau Riyadh dengan gaji Rp. 3.000.000 (tiga juta rupiah)sampai dengan Rp. 4.000.000 (empat juta rupiah) namun kenyataannyaHalaman 17 dari 98 Putusan Nomor 333/Pid.Sus/2017/PN Pyasaksi Nopi bekerja di Suriah.

Setelahkabur dari majikan saksi Nopi dianter oleh orang Suriah ke KBRI Damaskusdan selanjutnya saksi Nopi di tampung selama 9 (Sembilan) bulan sampaisaksi Nopi dipulangkan.Saksi Nopi direkrut dan di janjikan untuk bekerja sebagai pembantu rumahtangga di Oman atau Riyadh dengan gaji Rp. 3.000.000 (tiga juta rupiah)sampai dengan Rp. 4.000.000 (empat juta rupiah) namun kenyataannyasaksi Nopi bekerja di Suriah.

, Rt. 007, Rw. 003,Desa Taropo, Kecamatan Kilo, Kabupaten Dompu, NTB ;Bahwa sebelumnya Saksi tidak kenal dengan Sanusi Alias Simon AliasLisi;Bahwa dapat Saksi jelaskan bahwa sekitar bulan Juni tahun 2015 saat ituSaksi sedang ngobrol bersama temannya di pinggir jalan, kemudiandatang Sanusi Alias Simon Alias Lisi menawarkan Saksi untuk bekerja keluar negeri (Oman dan Riyadh), namun saat itu Saksi bilang masih fikirfikir dulu.

Setelahkabur dari majikan saksi Nopi dianter oleh orang Suriah ke KBRI Damaskusdan selanjutnya saksi Nopi di tampung selama 9 (Sembilan) bulan sampaisaksi Nopi dipulangkan;Bahwa Saksi Nopi direkrut dan di janjikan untuk bekerja sebagai pembanturumah tangga di Oman atau Riyadh dengan gaji Rp. 3.000.000 (tiga jutarupiah) sampai dengan Rp. 4.000.000 (empat juta rupiah) namunkenyataannya saksi Nopi bekerja di Suriah. Bahwa yang memberangkatkansaksi Nopi ke Suriah yaitu:a.

2019/PA.Pwr. aDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Purworejo kelas IB yang memeriksa dan mengadiliperkara cerai gugat pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis, telahmenjatuhkan putusan dalam perkara yang diajukan oleh:XXX Bin XXX, tempat dan tanggal lahir Purwokerto, 13 Agustus 1986, agamaIslam, pekerjaan Petani, Pendidikan SekolahDasar, tempat kediaman di Dusun XXX Rt 02 Rw05 Desa XXX Kecamatan XXX KabupatenPurworejo dalam hal ini memberikan kuasakepada Mahmud Riyadh

1. Mengabulkan Permohonan Pemohon;

   2. Menetapkan, memberi ijin kepada Pemohon (Riyadh Rosyadi bin M. Syahlan) untuk menikah lagi (polygami) dengan calon isteri kedua Pemohon bernama Meilia binti Soedjono;

   3.

XXXXXtanggal 31 Juli 2007 yang telah = dilegalisasi oleh KepalaPerwakilan RI di Riyadh, karena Penggugat Prinsipal berada diRiyadh, sedangkan Tergugat tidak datang menghadap dan tidakpula menyuruh orang lain untuk datang menghadap sebagai wakilatau. kuasanya meskipun ia telah dipanggil dengan resmi danpatut sebagaimana relaas panggilan tanggal 25 Juli 2007 dan 10Agustus 2007 yang dibacakan didepan persidangan dan tidakternyata bahwa ketidak hadirannya tersebut disebabkan olehsuatu halangan yang sahMenimbang

23Agustus 2012 atas nama Turingah (Pemohon III) yang dikeluarkanoleh Pemerintah Kabupaten Blitar Provinsi Jawa Timur, bermeteraicukup dan cocok dengan aslinya (P.5);Fotokopi Kartu Keluarga No 3505060808061872 tanggal 26 April 2012tercantum nama Turingah (Pemohon Ill) yang dikeluarkan olehPemerintah Kabupaten Blitar Provinsi Jawa Timur, bermeterai cukupdan cocok dengan aslinya (P.6);Fotokopi Paspor No AU011202 tanggal 20 Februari 2018 atas namaSiti Fatimah (Pemohon IV) yang dikeluarkan oleh KBRI Riyadh

dikeluarkan oleh PemerintahKabupaten Ogang Komering Ilir Provinsi Sumatera Selatan;Bahwa, bukti P. 3 dan P. 4 berupa kartu tanda penduduk dan kartukeluarga atas nama Pemohon II yang dikeluarkan oleh PemerintahKabupaten Ogang Komering Ilir Provinsi Sumatera Selatan;Bahwa, bukti P. 5 dan P. 6 berupa kartu tanda penduduk dan kartukeluarga atas nama Pemohon Ill yang dikeluarkan oleh PemerintahKabupaten Blitar;Bahwa, bukti P. 7, berupa paspor atas nama Siti Fatimah (PemohonIV), yang dikeluarkan oleh KBRI Riyadh

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah RasulullahHalaman 17 dari 20 Penetapan Nomor 406/Pdt.P/2021/PA.

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah RasulullahHalaman 17 dari 20 Penetapan Nomor 3Padt.P/2021/PA.Tgr(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan

Pdt.G/2018/PA.Im.DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Klas 1A Indramayu yang memeriksa dan mengadiliperkara perdata tertentu dalam tingkat pertama dalam persidangan Majelis telahmenjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara gugat cerai antara pihakpihak :PENGGUGAT, umur 40 tahun, agama Islam, pekerjaan TKW, tempat kediamandahulu di Blok Cangkrung RT.002 RW. 003 Desa WanasariKecamatan Bangodua Kabupaten Indramayu, sekarang diMARZUQ ABDURAHMAN MUHAMAD AJAL ALSHAGRA RIYADH

Foto copy Paspor atas nama KARSA ADISAPUTRA BN TAMRIH KAMyang dikeluarkan oleh INDONESIA EMBASSY RIYADH pada tanggal 19Juni 2018, selanjutnya diberi tanda P.2 ;3. Foto copy Kutipan Akta Kelahiran atas nama KARSA berdasarkan Aktakelahiran Nomor 3210LT230420190065 yang dikeluarkan DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Majalengka, tertanggal 23April 2019, selanjutnya diberi tanda P.3 ;4.

Apabila belum terjadihubungan suamistri1 dalam nikah fasid, maka tidak memiliki konskuensihukum apa pun dalam pernikahan tersebut.Menimbang, bahwa ada dua kaidah figh yang dijadikan landasan dalamMazhab Hanafi bahwa anak yang lahir dalam nikah fasid dapat dinasabkankepada ayah biologisnya karena adanya faktor syubhah disebutkan oleh Dr.Muhammad Shidgi Ahmad alBurnu Abu alHarits alGhazzi dalam kitabnya,Mawsuah alQawaid alFighiyyah, cetakan ke1, Riyadh: Maktabah alTawbah Dar Ibn Hazm, tahun 2003 M/

AHMAD RIYADH U.B,SH.,MSi, 2. H.SUJIANTO, SH.,MHum, 3. BAGUS SUDARMONO, SH, 4.Halaman dari 8 Halaman Penetapan Nomor 57/Pdt.G/2015/PN.Sda.RIDWAN RAHMAT, SH, 5. HSSAMIADJI MAKIN RAHMAT, SPd., SH.,MH,para Advokat/Penasihat Hukum yang beralamat di Jl. Dinoyo nomor 49 Surabaya,Untuk selanjutnya mohon disebut Para tergugatTI NOTARISPPAT Mufriadi Jazuli, SH yang beralamat di jl.

menurut hukum ;Dan atau apabila Pengadilan berpendapat lain mohon putusan yang seadiladilnya (exaequo et bono) ;Bahwa, pada hari sidang yang telah ditentukan untuk memeriksa perkara iniPenggugat hadir langsung menghadap dipersidangan sedangkan pihak Tergugat tidakhadir dan tidak pula menyuruh orang lain untuk hadir menghadap dipersidangansekalipun menurut relaas panggilan bulan Nopember 2012 yang dibacakan dipersidangan telah dipanggil secara resmi dan patut oleh Kedutaan Besar RepublikIndonesia Riyadh

Bahwa Penggugat Pernah bekerja keluar negeri sebanyak 4 kali,berangkat pertama Tahun 2004 ke Arab Saudi, berangkat kedua padaTahun 2006 Ke Abu Dabi, berangkat ketiga pada Tahun 2009 ke Riyadh,berangkat ke empat pada bulan Mei 201019 Agustus ke Arab Saudi;5.

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (S.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alHalaman 16 dari 18 Penetapan Nomor 279/Pdt.P/2021/PA.TgrNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (S.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya