Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atasperlakuan Tergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir danbathin dan Penggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) untuk mentafizkan shighat taklik talak yangpernah diucapkan Tergugat dahulu;12. Bahwa Penggugat sanggup menanggung segala biaya yangditimbulkan oleh pengajuan perkara ini;Berdasarkan alasan/dalildalil di atas, Penggugat memohon kepadaKetua Pengadilan Agama Payakumbuh c.q.

Kutipan Akta Nikah; Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak bulanOktober 2015 sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkahkepada Penggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapatdijadikan sebagai sumber nafkah bagi Penggugat dan Tergugat sukamenyakiti badan/jasmani Penggugat serta Tergugat tidak mempedulikanPenggugat lagi; Bahwa alamat Tergugat sekarang tidak diketahui secara jelas dan pastdi dalam maupun di luar wilayah Republik Indonesia;Menimbang, bahwa di antara shighat

/Pdt.G/2012/PA.Pn, telah menerangkan halhal sebagaiberikut :1 Bahwa Penggugat adalah isteri sah Tergugat yang menikah pada hari Kamis,tanggal 24 Juni 1999 bertempat di Kampung Luar Salido, Kenagarian Salido,Kecamatan IV Jurai, Kabupaten Pesisir Selatan, sebagaimana tertera dalamKutipan Akta Nikah Nomor : NOMOR KUTIPAN AKTA NIKAH,tertanggal 24 Juni 1999, yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan AgamaKecamatan IV Jurai, Kabupaten Pesisir Selatan;246Bahwa sesaat setelah akad nikah, Tergugat mengucapkan shighat

saksi untuk didengar kesaksiannya, masingmasing :ISAKSI PENGGUGAT I, umur 69 tahun, agama Islam, pekerjaanpensiunan PNS, tempat kediaman di KABUPATEN PESISIRSELATAN yang dibawah sumpah telah menerangkan halhal sebagaiberikut :Bahwa saksi mengenal Penggugat dan Tergugat, karena saksi adalah ayahkandung Penggugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami ister menikah pada tahun1999 dan saksi hadir dalam pernikahan tersebut;Bahwa sesuai dengan kebiasaan setempat, setelah menikah Tergugatmengucapkan shighat

Bahwa, Tergugat telan melanggar sighat talik talak yang pernahdiucapkan Tergugat waktu pernikahan dahulu yaitu pada poin 2 dan 4;10.Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp. 10.000, (Sepuluhribu rupiah) untuk mentafizkan shighat taklik talak yang pernah diucapkanTergugat dahulu;11.Bahwa sekarang Penggugat tinggal di rumah orang tua Penggugat diKOTA PAYAKUMBUH

Bahwa setelah akad nikah Tergugat ada mengucapkan sighat taklik talaksebagaimana tercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah; Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat bulan Desember2015 sejak kepergiannya Tergugat ada memberi nafkah sampai bulan Jull2016 namun sejak bulan Agustus 2016 tidak ada memberi nafkah kepadaPenggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapat dijadikansebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidak mempedulikanPenggugat lagi;Menimbang, bahwa di antara shighat

Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp. 10.000, (Sepuluhribu rupiah) untuk mentanfizkan shighat taklik talak yang pernah diucapkanTergugat dahulu;11.Bahwa Penggugat sanggup menanggung segala biaya yang ditimbulkanoleh pengajuan perkara ini;Berdasarkan alasan/dalildalil di atas, Penggugat memohon kepada KetuaPengadilan Agama Payakumbuh c.g.

Sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkahkepada Penggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapatdijadikan sebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidakmempedulikan Penggugat lagi;Menimbang, bahwa di antara shighat taklik talak yang diucapkan Tergugatsetelah dilangsungkannya akad nikah adalah jika sewaktuwaktu saya (1)meninggalkan isteri saya dua tahun berturutturut (2) atau saya tidak membernafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya, dan (4) atau saya membiarkan(tidak

Bahwa, Penggugat ada melampirkan Surat Keterangan Gaib yangdikeluarkan oleh Lurah Subarang Batuang Nomor 140/27/SKG/SB/II2014tanggal 24 Februari 2014;10.Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp. 10.000, (sepuluhribu rupiah) untuk mentafizkan shighat taklik talak yang pernah diucapkanTergugat dahulu;Berdasarkan alasan/dalildalil diatas, Penggugat memohon

Kutipan Akta Nikah;e Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak bulan Januari2013, sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkah kepadaHim 9 dari 13 him Putusan No.97/Pdt.G/2014/PA.PykPenggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapat dijadikansebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidak mempedulikanPenggugat lagi;e Bahwa alamat Tergugat sekarang tidak diketahui secara jelas dan pasti didalam maupun di luar wilayah Republik Indonesia;Menimbang, bahwa di antara shighat

Shighat taklik talak termasuk kedalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akan dimintapertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yang telah diucapkan olehTergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhi isi yangdiperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat telah didasarkan kepadaalasan yang sah menurut hukum, maka petitum gugatan Penggugat pada point 2 telahdapat dikabulkan dengan menyatakan jatuhnya thalak satu khuli Tergugat atas diriPenggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan Putusan Sela Nomor : 0381/Pdt.G/2013/PA.Pdg, tanggal

Shighat taklik talak termasukHalaman 9 dari 13 halamanPutusan Nomor 1406 /Pdt.G/201 .. /PA Wngke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

diterima dan dipertimbangkan sesuai ketentuan pasal 308 dan 309 R.Bg.Menimbang, bahwa berdasarkan surat gugatan Penggugat dan didukung olehbukti P dan keterangan 2 (dua) orang saksi Penggugat di persidangan seperti di atas,maka Majelis Hakim telah menemukan faktafakta yang konkrit di persidangansebagai berikut :e Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang sah menikah padatanggal 18 Juni 1997, dan telah dikaruniai satu orang anak lakilaki;e Bahwa setelah akad nikah, Tergugat mengucapkan shighat

bulan Mei 2006 Tergugat pergi meninggalkan Penggugat,sehingga sejak itu antara Penggugat dengan Tergugat telah terjadi pisahtempat tinggal sampai sekarang;e Bahwa sejak bulan dan tahun tersebut keberadaan Tergugat tidak diketahuilagi alamat tempat tinggalnya di wilayah Indonesia hingga sekarang tidakpernah bersatu lagi, di mana Tergugat tidak memperdulikan Penggugatdengan meninggalkan Penggugat dan tidak memberikan nafkah wajib kepadaPenggugat dan satu orang anaknya;e Bahwa Tergugat telah melanggar shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas,Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugattidak sepantasnya untuk tetap dipertahankan karena disamping hanya akanmenimbulkan eksesekses yang negatif bagi kedua belah pihak, jugaHalaman 9 dari 13 halamanPenetapan Nomor 0695/Pdt.G

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

makadapat dinyatakan bahwa pernikahan para Pemohon adalah pernikahan yang dilakukansesuai hukum Islam karena telah memenuhi ketentuan pernikahan yang sah menurut hukumIslam, maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor tahun 1974Tentang Perkawinan, pernikahan para Pemohon dapat dinyatakan sebagai pernikahan yangsah dan permohonan para Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena pernikahan para Pemohon dinyatakan sah danternyata setelah akad nikah Pemohon I mengucapkan shighat

taklik Talak, sedangkanshighat taklik talak termasuk salah satu bentuk perjanjian perkawinan, maka berdasarkanPasal 45 dan 46 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia shighat taklik talak tersebutmengikat bagi para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor tahun1974 jo.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Pasal 165 Herzien Inlandsch Reglement (HIR) merupakan aktaotentik dan memiliki kKekuatan pembuktian sempurna dan mengikat, sehinggaharus dinyatakan terbukti bahwasannya sesudah akan nikah Tergugatmengucapkan shighat taklik talak sebagai berikut:Sewaktuwaktu saya :halaman 8 dari 14 halaman, Putusan Nomor 700/Pdt.G/2019/PA. Bjr1. Meninggalkan isteri saya tersebut dua tahun berturutturut;2. Atau saya tidak meberi nafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya;3.

Bahwa Penggugat pernah dinasihati oleh orang terdekatnyaSupaya menunggu kedatangan Tergugat, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum yang telah diuraikan di atas,Majelis Hakim berpendapat bahwa unsur shighat taklik talak angka 1, 2 dan 4telah terpenuhi;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan dalam pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 bahwa perkawinan adalah ikatan lahir bathin antaraseorang pria sebagai suami dengan seorang wanita sebagai istri dengantujuan untuk membentuk keluarga

Shighat taklik talak termasuk kedalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akandiminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yang telahdiucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Halaman 9 dari 13 halamanPutusan Nomor 989 /Pdt.G/2017/PA WngMenimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000

Bahwa Penggugat telah menyerahkan uang iwad sebagai bentuk ketidakridaannya terhadap Tergugat.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas terbuktiTergugat telah pisah tempat tinggal dengan Penggugat dan Tergugatmeninggalkan Penggugat 3 (tiga) tahun dan selama itu pula Tergugat tidakmemberi nafkah Penggugat dan Tergugat tidak pula meninggalkan harta yangdapat dijadikan sebagai nafkah oleh Penggugat, sementara Tergugat adamengucapkan shighat taklik talak sesaat setelah melaksanakan akad

Putusan No.370/Pdt.G/2014/MS.Ksg.jatuhnya talak satu Tergugat terhadap Penggugat, sebagaimana yangdisebutkan dalam shighat taklik talak yang telah diucapkan Tergugat setelahakad nikah dilangsungkan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka Majelis Hakim berkesimpulan Tergugat telah nyata melanggar taklik talakyang telah diucapkannya, dan karenanya Tergugat wajib mentaatinya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, Majelis Hakim berpendapat alasanalasan

Maka berdasarkan yurisprudensi Mahkamah AgungNomor 308/K/Sip/1959 tanggal 11 November 1959 bahwa kesaksiantestimonium de auditu tidak dapat di gunakan sebagai alat bukti langsung,tetapi dapat dijadikan sebagai alat bukti persangkaan, Maka berdasarkan Pasal1886 KUHPerdata Jo Pasal 310 R.Bg dalam hal ini dapat diakui dan dijadikansebagai bukti persangkaan hakim;Menimbang bahwa dari keterangan para saksi, meskipun tidakmengetahui secara langsung Tergugat mengucapkan shighat talik talak sesaatsetelah

diutamakan dari padamerath kemaslahatan (kebaikan).Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatpara ulama, sebagaimana terrcantum di dalam Kitab Syarqawi Tahrir Halaman105 halaman 291 yang diambil alin sebagai pendapat Majelis hakim yangberbunyi :SBS) catiias as Wat gag: ay Abney (Bde gle yayArtinya : Barangsiapa yang menggantungkan talak pada suatu keadaan,maka jatuh talaknya dengan adanya keadaan tersebut sesuai dengan bunyilafznya.Menimbang, bahwa Tergugat benar telah melanggar shighat

makadapat dinyatakan bahwa pernikahan para Pemohon adalah pernikahan yang dilakukansesuai hukum Islam karena telah memenuhi ketentuan pernikahan yang sah menurut hukumIslam, maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor tahun 1974Tentang Perkawinan, pernikahan para Pemohon dapat dinyatakan sebagai pernikahan yangsah dan permohonan para Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena pernikahan para Pemohon dinyatakan sah danternyata setelah akad nikah Pemohon I mengucapkan shighat

taklik Talak, sedangkanshighat taklik talak termasuk salah satu bentuk perjanjian perkawinan, maka berdasarkanPasal 45 dan 46 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia shighat taklik talak tersebutmengikat bagi para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor tahun1974 jo.