Ditemukan 1345 data
19 — 3
Tergugat;.Menimbang bahwa Majelis hakim telah memberi kesempatan kepada Tergugatuntuk membuktikan perjanjian tersebut tetapi tidak dapat dibuktikan baik dengan buktitertulis maupun bukti saksi;.Menimbang bahwa perihal i perjanjianttersebut = Majelis Hakimmempertimbangkan bahwa perjanjian sebelum pernikahan yang dilakukan olehTergugat dan Penggugat ternyata tidak dapat dibuktikan dan berkaitan dengan masalahkhulu, majelis menjelaskan tentang maksud dari surat an nisa ayat : 19, tentangpengertia khuluk
dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa Kompilasi Hukum Islam menyatakan sebagai berikut;Pasal 114; Putusnya perkawinan yang disebabkan karena perceraian dapat terjadikarena talak atau berdasarkan gugatan perceraian;Pasal 119 ayat (1) dan (2);(1) Talak bain shughra adalah talak yang tidak boleh dirujuk tapi boleh akad nikahbaru dengan bekas suaminya meskipun dalam iddah;(2) Talak bain shughra sebagaimana tersebut pada ayat (1) adalah;a. talak yang terjadi qabla al dukhul;b. talak dengan tebusan atau khuluk
11 — 2
perkawinanharus memenuhi rukun dan syarat sebagaimana diatur dalam pasal 8 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 dan pasal 14 Kompilasi Hukum Islam serta dilaksanakan dihadapan dan di bawah pengawasan Pegawai Pencatat Nikah sesuai dengan maksudpasal 6 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 8 Kompilasi Hukum Islam,Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat ceraiberupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusan perceraian, ikrartalak, khuluk
13 — 5
Putusan No. 18/Pdt.P/2019/PA.Sgrkecuali dalam hal yang tersebut pada Pasal 3 ayat (2) dan Pasal 4 Undangundang ini.Menimbang, bahwa Pasal 8 Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 danPasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan bahwa putusnya perkawinanselain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat cerai berupa putusanPengadilan Agama baik putusan perceraian, ikrar talak, khuluk atau taklik talak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di atas, bahwa Pemohon padasaat persidangan tanggal 24 Mei 2019 mengajukan
11 — 10
Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, maka gugatanPenggugat untuk bercerai patut dikabulkan;Menimbang, bahwa talak yang dijatuhkan dalam perkara ini adalah talak yangdijatuhkan dengan tebusan atau khuluk dari Penggugat sesuai dengan Pasal 119 ayat (2)poin (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 84 Undangundang nomor 7 tahun 1989tentang Pengadilan Agama yang telah diubah dan ditambah dengan UndangUndangNomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun2009
13 — 10
perkara ini telahmemenuhi maksud Pasal 39 ayat (2) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974juncto Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan diatas, gugatanPenggugat berdasarkan hukum, sehingga dalildalil gugatan Penggugat dapatditerima.Menimbang, bahwa selain pertimbangan diatas, sesuai dengan faktahukum yang menyatakan sikap Penggugat dan Tergugat tidak seperti layaknyasuami istri adalah bentuk sayyiatul khuluk
16 — 12
ayat (1) dan Pasal 46 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa dengan telah ditetapkan perceraiannya secarakhuluk, haruslah terpenuhi unsur kerelaan istri untuk membayar tebusan atauiwadl sebagaimana Pasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam, yaitu dengandemikian Majelis Hakim memerintahkan Penggugat untuk membayar tebusanatau iwadl sebagaimana yang tercatat dalam sighat taklik talak yaitu sebesarRp 10.000,00 (sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa sedangkan untuk terpenuhinya unsur perceraiansecara khuluk
6 — 2
Tergugat telah mengucapkan katakata menjatuhkan talak terhadapPenggugat ;Menimbang, bahwa atas dalil gugatan Penggugat tersebut Tergugattelah secara pribadi hadir dalam persidangan dan telah memberikan jawabansecara tertulis yang pada pokoknya menolak untuk bercerai karena masihmencintai Penggugat, namun apabila Penggugat tetap saja menghendakibercerai dengan Tergugat, maka tergugat menuntut agar Penggugat dihukumuntuk membayar tebusan talak ( khuluk ) berupa uang sebesar Rp.20.000.000,00 ( dua puluh
1.Wahyuddin bin Muhammad Saleh
2.Muslimah binti Hasbi
22 — 10
Hasan Basri bin Jabir;Menimbang, bahwa oleh karena perkawinan Pemohon II dengan suaminya(Hasan Basri bin Jabir) belum terjadi perceraian maka Pemohon Il tidak dapatmelangsungkan perkawinan dengan Pemohon sampai pengadilan telahmenjatuhkan putusan terhadap percerainnya hal ini sesuai dengan ketentuanPasal 8 Kompilasi Hukum Islam bahwa putusnya perkawinan selain cerai matihanya dapat dibuktikan dengan surat cerai berupa putusan Pengadilan Agamabaik yang berbentuk putusan perceraian, ikrar talak, khuluk
13 — 3
Oleh karenanya keterangan tersebut bertentangan dengan pasal 171 HIR,sehingga kesaksian tersebut bukan merupakan alat bukti dan tidak perludipertimbangkan;Menimbang, bahwa pasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan bahwaPutusnya Perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan suratcerai berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusanperceraian, ikrar talak, khuluk atau putusan taklik talak;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.8 terbukti bahwa pemohon IIdengan suaminya (Xxxx)
13 — 5
dengan suamiorang, akan tetapi Penggugat marah dan mengusirTergugat ; Bahwa benar Penggugat dan Tergugat sudah tidakberhubungan suamiisteri dan Tergugat pergi keKalimantan sejak tahun 2009 dan pulang pada tanggal 17Mei 2011 dan Tergugat tetap memberi nafkah danmengirim uang kepada Penggugat dan anakanak, akantetapi Penggugat tidak mau menerima; Bahwa Tergugat keberatan bercerai denganPenggugat, sebab masih mencintainya, akan tetapi,kalau Penggugat tetap ingin minta cerai Tergugat mintatebusan (khuluk
Dedeh. S binti A. Syaroni
Tergugat:
Jotha RG bin Rasul A. B. A
17 — 1
Penggugat sudah mengembalikan mahar kepada Tergugatsebagai khuluk pada saat puncak perselisihan;Hal. 2. Put. No. 716/Pdt.G/2018/PA. Jmb6.
49 — 25
., SUPRIYONO, S.H dan ZIAU ULKHASANNUL KHULUK IMTISNAEN, S.H.;Kesemuanya Advokat/Pengacara & Konsultan Hukum Perseroan Pada KantorHukum Advokat dan Konsultan Hukum S.A.H & Rekan, beralamat di JALANCEMPAKA PUTIH BARAT XVI B/22, KOMP. SEKRETARIAT NEGARACEMPAKA PUTIH BARAT, KEC, CEMPAKA PUTIH, JAKARTA PUSAT;2. YOHANNIS BATARA RANDA dan EDY TRIWIBOWO;Kesemuanya Pekerjaan Karyawan PT.
48 — 7
memberikan nafkah kepada Penggugat sehingga secarahukum Tergugat telah melanggar shigat taklit talak pada angka 1 (Satu), angka2 (dua) dan angka 4 (empat);Menimbang, bahwa sikap dan tindakan Tergugat tersebut, Penggugattidak ridho dan memberikan Iwadh Rp10.000, (Sepuluh ribu rupiah) sebagaisyarat jatuhnya talak Khull;Menimbang, bahwa sebagaimana dalam pasal 119 ayat (2) huruf (b)Kompilasi Hukum Islam adalah talak bain sughra sebagaimana tersebut dalampada ayat (1) adalah talak dengan tebusan atau khuluk
19 — 4
45 ayat (1) dan Pasal 46 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa dengan telah ditetapkan perceraiannya secarakhuluk, haruslah terpenuhi unsur kerelaan istri untuk membayar tebusan atauiwadl sebagaimana Pasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam, yaitu dengandemikian Majelis Hakim memerintahkan Penggugat untuk membayar tebusanatau iwadl sebagaimana yang tercatat dalam sighat taklik talak yaitu sebesarRp10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa sedangkan untuk terpenuhinya unsur perceraiansecara khuluk
Nunung Nurhayati binti Sutarno
Tergugat:
Wawan Gunawan bin E. Suhendi
16 — 4
Pasal 82 ayat (1)UU Nomor. 7 tahun 1989, namun Penggugat tetap menolak untuk memberikanuang tebusan/ganti tersebut, sedang Tergugat bersikukah dengan tuntutanuang tebusannya;Menimbang, bahwa karena tidak ada kesepakatan dari kedua belahpihak tentang thalak tebus (khuluk), maka selanjutnya Majelis Hakimmemeriksa pokok perkara dengan prosedur acara gugat cerai biasasebagaimana telah dipertimbangan sebelumnya:Menimbang, bahwa pada hakikatnya perceraian dengan jalan thalakkhulu adalah perceraian yang
35 — 7
l sebagaimana Pasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam, yaitu dengandemikian Majelis Hakim memerintahkan Penggugat untuk membayar tebusanatau iwadl sebagaimana yang tercatat dalam sighat taklik talak yaitu sebesarRp 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa sedangkan untuk terpenuhinya unsur perceraiansecara khuluk adanya kerelaan atau persetujuan Suami, sebagaimana Pasal 1huruf (i) Kompilasi Hukum Islam, yaitu Majelis Hakim berpendapat unsurtersebut telah terpenuhi sejak sighat taklik talak
19 — 14
AHMAD FARIZ SAIFUDIN sebesar Rp. 200.000 (dua ratus riburupiah) setiap bulan sampai anak tersebut dewasa;Menimbang, bahwa atas gugatan natkah anak tersebut, Tergugat juga tidakmemberikan jawaban;Menimbang, bahwa atas gugatan nafkah anak tersebut, Majelis memandang adil danpatut Tergugat dihukum untuk membayar nafkah anak tersebut sebesar Rp 200,000 (dua ratusribu) rupiah sesuai dengan ketentuan pasal 105 huruf c Kompilasi Hukum Islam ;DALAM REKONPENSIMenimbang, bahwa Penggugat Rekonpensi mengajukan khuluk
17 — 0
tidakkeberatan untuk mentalak Penggugat dengan talak khuly dengan iwadl Rp.3.000.000,dan Penggugat juga telah bersedia membayar khulu tersebut kepada Tergugat danselanjutnya Penggugat menyerahkan uang khulu Rp.3.000.000, dan Tergugat telahmenerima uang tebusan / khulu tersebut selanjutnya Tergugat ikrar menjatuhkantalaknya terhadap Penggugat yang bunyinya sebagamana dalam duduk perkara tersebutdiatas ;Menimbang bahwa oleh karena antara Penggugat dan Tergugat telah sepakat danPenggugat telah menyerahkan uang khuluk
11 — 7
tidak dapat diterima.Putusan No.0222/Pdt.G/2017/PA.Batg. hal.8Menimbang, bahwa terkait dengan status janda Penggugat saksipertama dan kedua Penggugat mengetahuinya namun dalam persidanganPenggugat tidak dapat membuktikannya dengan akta cerai atau putusanpengadilan sebagaimana tersebut dalam ketentuan pasal 8 kompilasi hukumIslam bahwa putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikandengan surat cerai berupa putusan pengadilan agama baik yang berbentukputusan perceraian, ikrar talak, khuluk
12 — 4
Dengan demikian setelah bukti dan fakta yang sayasampaikan pada Bapak/ ibu Hakim yang muliasebagai bahan pertimbangan untuk tidakmengabulkan permintaan cerai/khuluk istri saya dansaya tidak ridho karena difitnahboleh istri saya atasperbuatan yang tidak saya lakukan.Menimbang, bahwa atas jawaban Tergugat tersebut, Penggugatmengajukan replik secara tertulis pada persidangan tanggal 30 Mei 2013 ;Menimbang, bahwa atas replik Penggugat, Tergugat tidak mengajukanduplik dan sampai perkara ini diputus Tergugat