Ditemukan 5355 data
21 — 3
Tirmidzi dari Muadz bin Jabal.5. Isteri meninggalkan suami tidak ada nafkah baginyadan layak mendapat azab.Seorang Ulama dan pemikir Islam yang sangat terkenal akankecerdasannya dan sangat dikagumi oleh para ulama pada waktuitu, penghafal Quran dan Ribuan Hadist, ahli Tafsir dan Figh dariHarran, Turki yaitu lonu Taimiyah sampai berkata: Jika isterikeluar rumah suami tanpa seijinnya maka tidak ada hak nafkahdan pakaian.
50 — 34
Dengan penambahan bin pada anak lakilakidan binti pada anak perempuan, sebagaimana di dalam alQuran surat AlAhzab ayat 5, dan hadits Riwayat Muslim dalam alHajj (3227) dan Tirmidzi;Menimbang bahwa, oleh karena penulisan nama Penggugat telahsesuai dengan nisbat ayahnya dengan menggunakan istilah binti karenaPenggugat adalah anak perempuan dari ayahnya, untuk itu eksepsiTergugat terhadap posita ini ditolak; Dalam eksepsi Tergugat mengenai posita 4 s/d 9 hal tersebutmenyangkut pokok perkara, dan Majelis
56 — 19
Tirmidzi dan Ibnu Majah) danpendapat Fugoha" dalam kitab Bajuri juz Il halaman 195 : ng@d alg Igic alg aings JL SII G5bs IslyArtinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan isterinya,sedang mereka mempunyal anak, maka ibunya lebih berhaksebagai pemegang hak hadhanahnya; Putusan Nomor 1059/Padt.G/2019/PA.Bpp 35 dari 44Menimbang, bahwa atas dalil dan bantahan masingmasing pihakdalam perkara ini, Majelis berpendapat bahwa untuk dapat atau tidaknyaseseorang ditetapkan sebagai pemegang hak hadhanah
26 — 1
Tirmidzi Nomor 1423).
76 — 20
Hadits riwayat Tirmidzi, yang berbunyi :coey Gilde ofl be da Se Ge Cagil ids 2a Ga gh Me Us Stall tate Oh Meal UScei S98 ARIS asin oa Stall shall Cha Ul Gal OMS aig ale ain The il gta Ul Ladle aArtinya : telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Abdah AdhDhabbi menceritakan kepada kami, Abdul Wahhab AtsTsaqafimenceritakan kepada kami, Ayyub menceritakan kepada kami,dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas RA, bahwa Rasulullah SAWbersabda, "Kami tidak memiliki contoh yang buruk; Orang yangmengambil kembali pemberiannya
24 — 12
menurut asas hukum, kesepakatan antara FergugatRekonvensi merupakan Pacta Sunt Servanda (aggrements must be kep sehinggaharus dinyatakan bahwa setiap perjanjian/kesepakatan menjadi hukum yang mengikatbagi para pihak yang melakukan perjanjian tersebut Menimbang, bahwa Majelis jugamendasarkan pada dalil naqli sebagaimana QS. alMaidah ayat 1, yang berbuny/i:rgGdL lg Sal Igiol Gul Lgl LTerjemahnya: "Wahai orangorang yang beriman, penuhilah akadakad itu"Dalam sebuah hadits riwayat Abu Dawud, Ahmad, Tirmidzi
50 — 20
Tirmidzi danlbnu Majah) dan pendapat Fuqoha dalam kitab Bajuri juz Il halaman 195 :Artinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan diamempunyal anak dari perkawinannya dengan isterinya itu, isterinya lebihberhak untuk memeliharanya,Menimbang, bahwa penyimpangan atau pengecualian ketentuan Pasal105 KHI diatas dapat dibenarkan dengan memahami secara a contrario(mafhum mukhalafah) ketentuan yang diatur dalam Pasal 26 Ayat (1) UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 sebagaimana telah diubah
16 — 2
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbunyi :alas JE Uglaoll ogizoll gM YI ji le gb JSArtinya : Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraian yangdilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurna akalnya ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon telah memenuhi maksud Pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan telah sesuai dengan alasan perceraiansebagaimana diatur dalam Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah
17 — 4
Tirmidzi dan Ibnu Majah);Menimbang, bahwa penyimpangan atau pengecualian dari ketentuaPasal 105 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam, di atas dapat dibenarkan denganmemahami secara a contrario (mafhum mukhalafah) ketentuan yang diaturdalam pasal 26 ayat (1) UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 sebagaimanatelah diubah dengan UndangUndang Nomor 35 Tahun 2014 tentangPerlindungan Anak, selengkapnya berbunyi sebagai berikut; (1) Orang tuaberkewajiban dan bertanggungjawab untuk : a). mengasuh, memelihara,memelihara
24 — 5
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbunyi :alas JO Uglaoll ogizoll gl VI le ge JSArtinya : Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraianyang dilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurnaakalnya ;3.Yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 136/K/AG/1997, tanggal 26Februari 1998 yang pada pokoknya menyatakan bahwa pisah rumahmerupakan indikasi terjadinya perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat
21 — 17
persidangan mengikat keduabelah pihak, sebagaimana ketentuan pasal 311 R.Bg.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut dan ketentuanhukum dalam AlQuran surat AlMaidah ayat 1, yang berbunyl,. 2988)L 1938 Igtal all Lgl &Artinya : Hai orangorang yang beriman penuhilah perjanjianperjanjian itu..Surat AlIsra ayat 34 zone berbunyi;Voitus oS sgall S sgl lyagls .....Artinya : Dan seminiah & janji, sesungguhnya janji itu pasti dimintaipertanggungjawabannya.Hadits Nabi SAW yang diriwiyatkan oleh Abu Daud, Tirmidzi
48 — 21
Tirmidzi no.1370, Ahmad 2:366, dan Abu DawudNo. 3594);Putusan Nomor 3033/Pdt.G/2020/PA.Clp halaman 16 dari 41 halaman21. Bahwa cukup beralasan TERGUGAT REKONVENSI /PEMOHON dihukum untuk membayar bunga moratoir sebesar 20% (duapuluh persen) untuk setiap harinya melakukan keterlambatanmelaksanakan putusan a quo.22.
70 — 14
Tirmidzi danHal. 36 dari 38 halaman Putusan No. 14/Pdt.G/2020 PA.TRlbnu Majah) dan pendapat Fuqoha dalam kitab Bajuri juz Il halaman 195 :Artinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan diamempunyai anak dari perkawinannya dengan isterinya itu, isterinya lebihberhak untuk memeliharanya*;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti T.1 dan keterangan saksisaksi yang diajukan Tergugat, ternyata bahwa Tergugat mempunyai pekerjaandan penghasilan yang tetap yang dapat memenuhi kebutuhan anaknya
17 — 4
Tirmidzi dan lbnu Majah)Menimbang bahwa pemeliharaan atau pengasuhan anak itu berlakuantara dua unsur yang menjadi rukun dalam hukumnya, yaitu orang tua yangmengasuh yang disebut hadhin dan anak yang diasuh disebut mahdhun.Keduanya harus memenuhi syarat yang ditentukan untuk wajib dan sahnyatugas mengasuh itu.
21 — 6
Tirmidzi danlbnu Majah) dan pendapat Fuqoha dalam kitab Bajuri juz Il halaman 195 :Artinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan diamempunyai anak dari perkawinannya dengan isterinya itu, isterinya lebihberhak untuk memeliharanya ;Menimbang, bahwa penyimpangan atau pengecualian ketentuanPasal 105 KHI diatas dapat dibenarkan dengan memahami secara a contrario(mafhum mukhalafah) ketentuan yang diatur dalam Pasal 26 Ayat (1) UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak
13 — 6
Tirmidzi dari Muadz bin Jabal);Bahwa menurut Ulama Ibnu Taimiyah Jika istri keluar rumah suami tanpaseizinnya maka tidak ada nafkah dan pakaian.
53 — 42
At Tirmidzi no.1187, dishahihkan oleh Al Albani dalam Al Irwaa). (Lihat Abu Hafsh Usamah binKamal bin Abdir Razzaq, Isyratun Nisaa minal Alif Hal Yaa, DaarulWathan, Riyadh, Cet. I, Terj. Anmad Saikhu, Pustaka Ibnu Katsir, Bogor,Cet. I, hal. 102).9.
27 — 6
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbunyi :alas JS Ugleoll ogizoll ge VI ji la gil JSArtinya : Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraianyang dilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurnaakalnya ;3.
79 — 35
Tirmidzi dan lbnu Majah);Menimbang, bahwa penyimpangan atau pengecualian ketentuan Pasal105 KHI di atas dapat dibenarkan dengan memahami (mafhum mukhalafah)ketentuan yang diatur dalam Pasal 26 Ayat (1) Undang Undang Nomor 23Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak, selengkapnya berbunyi sebagaiberikut : (1) Orang tua berkewajiban dan bertanggungjawab untuk: a.mengasuh, memelihara, mendidik dan melindungi anak ; b. menumbuhkembangkan anak sesuai dengan kemampuan, bakat dan minatnya; dan c.mencegah terjadinya
3.ANI binti HM. Sani
4.HARSONO bin HM. Sukamto
Tergugat:
1.PT. BANK OCBC NISP Tbk Syariah
2.Balai Lelang Mandiri Prasarana
3.Kepala Kantor Pelayanan Kekayaan Negara dan Lelang Semarang
4.Badan Pertahanan Nasional Semarang
274 — 81
(Hadis Nabi riwayat Tirmidzi dari Amr bin Auf alMuzani), dari AbuHurairah)3. Bahwa kendati ada posita yang membahas mengenai AKAD /PERJANJIAN namun pada pokok' perkara Para Penggugatmempermasalahkan LELANG YANG TIDAK SAH. Akad / perjanjiansebagai penyebab permohonan Restrukturisasi. karena tujuan ParaPenggugat adalah menyelesaikan utang kepada Tergugat .
(HR tirmidzi,nadis sahib);Hadist bahwa Nabi SAW bersabda :"Tidak halal menggabungkan salaf dan jual beli,juga tak halaladanya dua syarat dalam satu jual beli."(HR Abu Dawud,hadis hasan sahih)Hadist Ibnu Mas'ud RA bahwa :"Nabi SAW telah melarang dua kesepakatan (akad)." (HRAhmad,hadist sahih);24.