dan agama, dan dalam hukum islam dapatpula diadakan perjanjian taklik talak, yang mana apabila suatu ketika taklik talak ituterjadi maka istri dapat mengajukan talak sesuai dengan proses dan proseduryang berlaku;Menimbang, bahwa Tergugat telah mengucapkan janji talik talak sesaatsetelah akad nikah sebagaimana terbukti dalam substansi P.2;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di persidangan, Majelis Hakimberpendapat bahwa Tergugat telah melalaikan tanggung jawabnya sebagai suamikarena telah melanggar shighat

talik talak poin 2 dan 4, dengan demikian tujuanperkawinan sebagaimana diamanatkan Pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, untuk membina keluarga bahagia dansejahtera tidak mungkin akan terwujud lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di persidangan tersebut, MajelisHakim berpendapat bahwa Tergugat telah menyalahi janjinya sebagaimana yangdisebutkan dalam shighat talik talak yang tercantum dalam buku kutipan aktanikah, oleh karena itu Majelis berpendapat bahwa gugatan

meninggalkan harta yang dapat dijadikan sebagainafkah oleh Penggugat, sementara Tergugat ada mengucapkanshighat taklik talak sesaat setelah melaksanakan akadnikah;Menimbang, bahwa untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah meninggalkanPenggugat lebih dari 6 (enam) bulan lamanya, telah tidakmemberikan nafkah wajib selama tiga bulan dan membiarkan(tidak mempedulikan) Penggugat selama enam bulan lamanyaharus dilandasi oleh sikap tidak relanya Penggugat,sebagaimana terdapat dalam shighat

pendapat Majelis Hakim,sebagai berikut:Woaike, Moo La d9>9) 299 Aa ua) L6Mb gt: U9too LIArtinya: Siapapun yang menggantungkan talaknya terhadapsuatu. sifat, maka talak tersebut jatuh disebabkanterwujudnya sifat tersebut, sebagai implikasi darilafal yang telah diucapkannya tersebut ;13Menimbang, bahwa~ di persidangan Penggugat telahmenyerahkan uang iwad sebesar Rp. 10.000, (sepuluh riburupiah), yang menjadi syarat untuk jatuhnya talak satuTergugat terhadap Penggugat, sebagaimana yang disebutkandalam shighat

HIR jo PERMA Nomor : 1 tahun 2016, perkara iniharus diselesaikan melalui putusan hakim;Menimbang bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknya sebagaiberikut : bahwa antara Penggugat dan Tergugat saat ini telah berpisah tempattinggal selama 2 tahun, selama berpisah tersebut Tergugat telah membiarkanatau tidak mempedulikan Penggugat selaku isterinya, di samping itu Tergugattidak pula meninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhanhidup Penggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat, dandihubungkan dengan keterangan saksisaksi tersebut di atas, maka MajelisHakim telah menemukan fakta dalam persidangan bahwa Penggugat adalahisteri sah Tergugat, sesudah akad nikah Tergugat mengucapkan sighat takliktalak, selama 2 tahun Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikanPenggugat selaku isterinya, di samping itu Tergugat tidak pula meninggalkanharta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, sehinggaTergugat telah melanggar shighat

yang dapat dijadikan sebagainafkah oleh Penggugat, sementara Tergugat ada mengucapkanshighat taklik talak sesaat setelah melaksanakan akadnikah;Menimbang, bahwa untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah meninggalkanPenggugat lebih dari 6 (enam) bulan lamanya, telah tidakmemberikan nafkah wajib selama tiga bulan dan membiarkan(tidak mempedulikan) Penggugat selama enam bulan lamanya,adalah harus dilandasi oleh sikap tidak ridhanya Penggugat,sebagaimana terdapat dalam shighat

pendapat Majelis Hakim,sebagai berikut:UW HainoJ Mas La d9>9) 299 A2 05 L6Mb gt U9tol)Artinya: Siapapun yang menggantungkan talaknya terhadap13suatu. sifat, maka talak tersebut jatuh disebabkanterwujudnya sifat tersebut, sebagai implikasi darilafal yang telah diucapkannya tersebut ;Menimbang, bahwa~ di persidangan Penggugat telahmenyerahkan uang iwadl sebesar Rp. 10.000, (sepuluh riburupiah), yang menjadi syarat untuk jatuhnya talak satuTergugat terhadap Penggugat, sebagaimana yang disebutkandalam shighat

tempat tinggal lebih kurang 1 tahun 1 bulanlamanya;Bahwa, selama berpisah Tergugat tidak pernah mengirimkan nafkah untukPenggugat;Bahwa, Tergugat telah melanggar sighat talik talak yang pernah diucapkanTergugat waktu pernikahan dahulu yaitu pada poin 2 dan poin 4;Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp. 10.000, (Ssepuluhribu rupiah) untuk mentafizkan shighat

adalah pasangan suami isteri yangmenikah pada tanggal 06 Maret 2013; Bahwa setelah akad nikah Tergugat ada mengucapkan sighat taklik talaksebagaimana tercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah; Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak bulanApril2013, sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkah kepadaPenggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapat dijadikansebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidak mempedulikanPenggugat lagi;Menimbang, bahwa di antara shighat

Shighat taklik talaktermasuk ke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, olehkarena itu akan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat takliktalak yang telah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telahdilanggar, maka mesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat takliktalak tersebut:2.Hadis Rasulullah SAW:Cpsball Gu file chal Si abuse ail ple ail Jyry ghaic dd pay gi pall Bsc Op 5 yee Ueoly) ) Lely dal sh Ys aya Ua bY) ages pb le Ky galually Lol pa Jal gi YR ape ELLE Y)(geil,Hal. 9 dari 12 Hal, Putusan No.251/Pdt.G/2020/PA.MkmArtinya: Diterima dari Amru ibn Awf alMuzniy ra., bahwa Rasulullah SAW.pernah

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat taklik talak yangHalaman 8 dari 11 halaman, putusan Nomor 33/Pdt.G/2019/PA.Mkmtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;2. Hadis Rasulullah SAW.:Ye aya Lake Y) yeh!

Perkawinan tersebut telahdicatatkan di Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Kajen, KabupatenPekalongan, sebagaimana tercatat dalam Kutipan Akta Nikah Nomor:0227/37/V/2015 tertanggal 21 Mei 2015 dan setelah akad nikahPutusan Nomor 0674/Pdt.G/2017/PA.Kjn. hal. 1 dari 12 hal.SALINANTergugat mengucapkan shighat taklik talak sebagaimana tercantumdalam buku nikah; 2.

Mengabulkan gugatan Penggqugat=9 it leis ado jbl gules reyArtinya : Sah menggantungkan talak dengan suatu sifat, maka jatuhlah talakterhadap istri dengan adanya sifat tersebut; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka Gugatan Penggugat telah memenuhi alasan perceraianTergugat telah melanggar shighat taklik angka 1 dan 4 sebagaimana tersebutdalam Buku Kutipan Akta Nikah sesuai pasal 116 huruf (g) Kompilasi HukumIslam, sehingga Gugatan Penggugat patut dikabulkan ;

Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah melangsungkan pernikahan padatanggal 09 Desember 2003, di hadapan pejabat Kantor Urusan AgamaKecamatan Wiradesa, Kabupaten Pekalongan, sesuai dengan Kutipan Akta1Nikah Nomor: 771/51/XI/2003 tanggal 09 Desember 2003 dan setelah akadnikah Tergugat mengucapkan shighat taklik talak sebagaimana tercantumdalam buku nikah;.

Perkawinan tersebut telah dicatatkan di Kantor UrusanAgama (KUA) Kecamatan Kesesi, Kabupaten Pekalongan,sebagaimana tercatat dalam Akta Nikah Nomor: 102/87/II/2009tertanggal 24 bulan Februari tahun 2009 dan setelah akad nikahTergugat mengucapkan shighat taklik talak sebagaimana tercantumdalam buku nikah; 220220 20 20222 enn e nee.

pemeriksaannya tetap dilanjutkan dan harusdiselesaikan dengan putusan hakim;Menimbang bahwa. dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknyasebagai berikut: bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat secaraberturutturut selama 7 (tujuh) bulan, selama berpisah tersebut Tergugattelah membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugat selaku isterinya, diSamping itu Tergugat tidak memberikan nafkah dan tidak pula meninggalkanharta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, sehinggaTergugat telah melanggar shighat

Bahwa Penggugat bersikeras tetap ingin bercerai dengan Tergugatdengan alasan pelanggaran taklik talak dan tidak ada lagi celah untukrukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta kejadian yang dilakukan/ tidakdilakukan Tergugat tersebut diatas, majelis hakim dapat memberikanpendapat bahwa telah terbukti Tergugat telah melanggar shighat taklik talakangka 2 dan 4 yang pernah diucapkannya setelah akad nikah, melebihiminimal batas waktu yang telah ditentukan dalam pasal sighat tersebut, ideast, Tergugat

Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam dan adanyapelanggaran shighat talik talak sebagaimana dimaksud Pasal 116 hurufg Kompilasi Hukum Islam, yaitu) karena Tergugat telah pergiHalaman 7 dari 13 /Putusan No:505 /Pdt.G/2013/PA.Slwmeninggalkan Penggugat 3 tahun lamanya, selama wakiu tersebutTergugat tidak pernah meberikan nafkah apapun serta sudah tidakmemperdulikan lagi kepada Penggugat dan;Menimbang bahwa Majelis Hakim akan mempertimbangkan salahsatu dari dua alasan yang disampaikan oleh Penggugat

SURATMI BIN ALI,terbukti bahwa setelah Tergugat melangsungkan akad pernikahandengan Penggugat, Tergugat ada mengucapkan shighat ta'lik talak;Menimbang, bahwa 2 (dua) orang saksi yang dihadapkanPenggugat yaitu : 1. SUTIRAH BIN TARMIDI, dan 2. SURATMI BIN ALI,pada pokoknya keduanya menerangkan bahwa, keadaan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat pada saat sekarang sudah berpisah tempattinggal selama 3 tahun.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Pasal 7 ayat (1)Kompilasi Hukum Islam, dengan demikian telah terbukti bahwa antara Penggugat denganTergugat, adalah telah terikat dan masih berada dalam suatu tali perkawinan yang sah danbelum pernah melakukan perceraian, dan setelah akad nikah Tergugat telah mengucapkanSyarat Shighat Taklik Talaknya terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka antara Penggugat dengan Tergugatadalah telah mempunyai hubungan sebagai suamiistri yang menikah pada hari Rabu,tanggal 16 Mei 2001 M. (22 Shafat

Pasal 80ayat (1), (2) dan (4) Kompilasi Hukum Islam;Memibang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 116 huruf g, Pasal 124 dan Pasal148 Kompilasi Hukum Islam, dan setelah diberitahukan oleh majelis hakim, makaPenggugat telah menyerahkan uang sejumlah Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) kepadamajelis hakim sebagai Iwadh, maka oleh karena itu patut dipastikan bahwa Syarat ShighatTaklik Talak atas diri Penggugat harus dinyatakan telah terjadi karena Tergugat telahterbukti melanggar Shighat Taklik Talaknya

Putusan Nomor 0075/Pdt.G/2017/PA.Pykribu rupiah) untuk mentanfizkan shighat taklik talak yang pernah diucapkanTergugat dahulu;10. Bahwa sekarang Penggugat tinggal di tempat bekerja Pengugat di KOTAPAYAKUMBUH, dan Tergugat tinggal di rumah keluarganya di KABUPATENROKAN HULU;11.

suamiisteri Sejak menikah pada tanggal 28 Desember 2011 dan belum pernahbercerai; Bahwa setelah akad nikah Tergugat ada mengucapkan sighattaklik talak sebagaimana tercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah; Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak bulanFebruari 2016, sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkahkepada Penggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapatdijadikan sebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidakmempedulikan Penggugat lagi;Menimbang, bahwa shighat

Putusan Nomor 0251/Pdt.G/2017/PA.Pyk10.Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp10.000,00 (Sepuluhribu rupiah) untuk mentafizkan shighat taklik talak yang pernah diucapkanTergugat dahulu;11.Bahwa Penggugat sanggup menanggung segala biaya yang ditimbulkanoleh pengajuan perkara ini;Berdasarkan alasan/dalildalil di atas, Penggugat memohon kepadaKetua Pengadilan

bercerai; Bahwa setelah akad nikah Tergugat mengucapkan sighat taklik talaksebagaimana tercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah; Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak bulan Mei2016 karena Tergugat berselingkuh, dan Tergugat melakukan kekerasankepada Penggugat, sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkahkepada Penggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapatdijadikan sebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidakmempedulikan Penggugat lagi;Menimbang, bahwa shighat

BjrQ Bahwa saksi adalah keponakan Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang menikahtahun 2000; Bahwa pada saat menikah Penggugat berstastus janda dan Tergugatduda serta masing masing ada anak bawaan; Bahwa sesaat setelah mengucapkan ijab qabul Tergugatmembacakan shighat talik talak terhadap Penggugat; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal bersama dirumah milik Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat belum dikaruniai anak;( Bahwa semula kehidupan rumah tangga Penggugat

Saksi Il, umur 48 tahun, agama Islam, pekerjaan mengurus rumahtangga, tempat tinggal di Kota Banjar, di bawah sumpahnya menerangkansebagai berikut : Bahwa saksi adalah saudara sepupu Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri;0 Bahwa pada saat menikah Penggugat berstatus janda dan Tergugatduda; Bahwa pada saat Penggugat dan Tergugat nikah saksi tidak hadir,namun berdasarkan kebiasaan, sesaat setelah ijab gabul mempelaipria membacakan shighat talik talak terhadap mempelai wanita; Bahwa

Dengandemikian Majelis berpendapat bahwa Tergugat telah melanggar sighat taklik talakpoin 1, 2 dan 4;Menimbang, bahwa adanya pelanggaran shighat talik thalak point 1 dan 2dapat diketahui dari sikap Tergugat yang telah meningalkan Penggugat lebih dari duatahun lamanya, dan selama itu pula terbukti Tergugat tidak memberikan nafkah wajibkepada Penggugat selaku isterinya10Menimbang, bahwa adanya pelanggaran shighat talik thalak poin 4 tersebutdapat diketahui dari sikap Tergugat yang telah tidak memperdulikan

saya duatahun berturutturut, (2) Atau saya tidak memberi nafkah wajib kepadanya tigabulan lamanya, dan (4) Atau saya membiarkan (tidak mempedulikan) istri sayaenam bulan lamanya;Menimbang, bahwa untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat telah meninggalkan, tidak memedulikan serta tidakmemberikan nafkah dan tidak pula meninggalkan harta yang dapat dijadikansebagai nafkah kepada Penggugat adalah mesti dilandasi oleh sikap tidakridhanya Penggugat, sebagaimana terdapat dalam shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.