Ditemukan 927 data
15 — 4
Wahbah Az Zuhaili 7 h.673:sii ALLall Gyo aila Llp: Laat il 4g Lai py By) Lille a sith ill ale all os 98) Cullaly Ge ae GVW 5 aul Ge ojo Agld Aneel Ani jally pall bay Gull Utecole ail Lgantl alae dari gpg ol ye aeadii Y coll By) quad Ce Cuil) Abily,Glia Ge 8) Gh Ly is SDL) Colds Bu) ual) assail Lays) a gly!yb Sldb ually GLGY! gle Uaiy je alt!
25 — 19
y peal (pad l aila o 5 field Selill Sie Lbial Gye Glut!)
15 — 6
dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatuhal yang siasia, karena akan lebin banyak mafsadatnya dari padamaslahatnya bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat bahwa perceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugatdan Tegugat agar keduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yangberkepanjangan, sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatulIslamiyah wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eu glans 4s 5 Hl dll) mal y eNtabe las pall 3 il aila
26 — 6
uang dan melupakan tanggung jawabTermohon kepada Pemohon dan anan anak.e Termohon mengulang lagi perbuatannya pada awal tahun 2015 denganmelakukan perselingkuhan ( Kajadian yang Prinsip IIT ) dan lebih beranilagi sebagai berikut :a Termohon pergi dengan lakilaki terjadi kecelakaan di kota PadangPanjang.b Termohon akibat kecelakaan tersebut menyuruh si empunya kendaraanyang di tabrak meminta uang ganti rugi kepada Pemohon sebanyak 15(limabelas) juta rupiah.c Termohon terbukti telah membelikan mobil Aila
12 — 3
Igo je lyDan jika mereka berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahuldan sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Abu Dawud berikut :rgl> gil olgs) Aza ul > dral9 TN S> J Mel)Talak adalah hak suami sedangkan menjalani masa iddah merupakankewayiban isteriMenimbang, bahwa dalam kitab alAnwar Juz II halalaman 55 yangdijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, disebutkan :aud aila jb ant gl olsi ol sieve iis lsApabila ia (Termohon
Erma Novita binti Naam
Tergugat:
Andrizal bin Anasri
22 — 6
Bahwa dari pernikahan tersebut Penggugat dan Tergugat telah dikaruniaiseorang anak bernama Novi Aila binti Andrizal, lahir pada tanggal 07Desember 2015, anak tersebut saat ini diasuh oleh Penggugat;Halaman 2 dari 13 Halaman Putusan Nomor 208/Pdt.G/2019/PA.Utj5.
8 — 2
I5iSws) S5n51 eS aila M$ 69 jl lasl> 75 655.0 sSallyWwWO jXa ellsalArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya talah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendin, Supaya kamu cenderung danmerasa tenteram, dan Allah telah jadikan diantaramu rasa kasih dansayang.
8 — 6
AILA SALSABILA,Perempuan Lahir di Kediri pada tanggal 30 Mei 2015,umur 9 tahun;
4.
MUNAWARA binti JUMAIN
Tergugat:
WILIANTO bin BARMAWI
21 — 6
Bahwa selama pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugat telahmelakukan hubungan layaknya suami istri (ba'da dukhul) dan dua oranganak bernama 1.AILA AJURA, perempuan, umur 8 tahun, 2.ANDISAPUTRA, lakilaki, umur 3 tahun dan sekarang ikut Penggugat;4.
44 — 21 — Berkekuatan Hukum Tetap
suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal ini Putusan Cerai Gugat, nomor: 0978/Padt.G/2014/ Halaman 11 dari 15PA.TA sesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitaFighus Sunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:ll Leal ee yee l aila
12 — 11
Agama Purwodadi;
- Menghukum Pemohon untuk memberikan kepada Termohon dan harus dibayarkan secara langsung dan tunai pada saat atau sebelum pelaksanakan sidang penyaksian ikrar talak:
- Mutah berupa uang sejumlah Rp1.000.000,00(Satu juta rupiah):
- Nafkah iddah selama 3 (tiga) bulan sejumlah Rp1.500.000,00(Satu juta lima ratus ribu rupiah) ;
- Menguhukum Pemohon untuk membayar nafkah 1 (satu) orang anak bernama Aisyah Aila
11 — 4
Wahbah AzZuhailydalam kitab alFighul Islamy wa Adillatuhu, jilid VII halaman 70 yang diambil alihsebagain pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:Leis ypde yioldl ue Gug:Vl 22Y esl gl asl g>pura Coury Lui dali sly lo 553 pgiSlg abo slgaall lasopt aila> 9 og SUI Vollg oll co IS parleArtinya: Ulama ahli figh sepakat, hak untuk melihat atau berkunjungbagi salah satu dari orang tua yang tidak mengasuh anak, ditetapkanberdasarkan syara untuk menyambung hubungan antara anak dengan salahsatu orang tuanya
15 — 4
Aila Haris, Sp.P, Rumah Sakit Menerangkanbahwa ANAK I PEMOHON DAN TERMOHON sedang dalam pengobatanTB.Paru, yang bermaterai cukup dan aslinya telah diperlihatkan, selanjutnya diberi tanda bukti T/PR6B;7A. Fotokopi Surat Keterangan Dr.Fachrial Harahap, Sp.P (K), Rumah Sakit tanggal7B.8.2812011.
Aila Haris, Sp.P, Rumah Sakit tanggal3112011, Menerangkan bahwa Prabu sedang dalam pengobatan TB. Paru,yang bermaterai cukup dan aslinya telah diperlihatkan, selanjutnya di beri tandabukti T/PR7B;Fotokopi Surat Keterangan Dr.
11 — 3
Bahwa dari perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat telahdikarunial seorang anak yang diberi nama Aila Rafifa Farren (lahirtanggal 20 Februari 2014) saat ini berada dalam asuhan Penggugat;4. Bahwa setelah Tergugat pindah kerja ke Bandung makaPenggugat pulang ke rumah orang tua Penggugat di Blitar sementaraTergugat setiap 2 bulan sekali pulang ke rumah orang tua Penggugatuntuk kumpul bersama sebagaimana layaknya suam1 istri;B.
9 — 1
b ) HIR, jugatelah memenuhi ketentuan pasal 78 huruf a&b UndangUndang Nomor 7 Tahun1989, yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006, danUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, Perubahan kedua atas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989, oleh karenanya secara formil dapat diterima;Menimbang bahwa inti gugatan Penggugat dimana Penggugat mohonagar Penggugat rekonpensi ditetapkan sebagai pemegang hak asuh/Hadonahatas kedua orang anak yang bernama: Muhammad Reyner Dyaselofa, umur 4Tahun dan Aisyah Aila
DIAN NURMAWATI Binti SAMSUDIN
Tergugat:
ANDIK Bin TARMIN
9 — 0
Pasal 26 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan dalil syar dalam Kitab Ahkam alQur'an Juz II halaman 405 yang berbunyi41 ga Y alla ogd a ala Cpelivall alka Cp aila i coed oeArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadapdi persidangan namun ia tidak memenuhi panggilan tersebutmaka fa termasuk orang dzalim dan gugurlah haknya;Menimbang, bahwa untuk melaksanakan ketentuan Pasal 39 ayat (1)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
16 — 1
Dalam ketentuan ayat tersebut Allah mengidhafahkan mutah tersebutkepada para isteri dengan menggunakan /am tamlik dan diakhir ayat tersebutjuga dipertegas dengan frase Hagqan aila Mutagiin hal ini menunjukkanwajibnya mutah tersebut;Menimbang, bahwa 1) Pasal 41 huruf c UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 Tentang Perkawinan. Dalam Pasal tersebut tertulis bahwa pengadilandapat mewajibkan kepada bekas suami untuk memberikan biaya penghidupandan/atau menentukan sesuatu kewajiban bagi bekas isteri.
39 — 13
Isra Aila Varasha binti Ismail, tanggal lahir 09 Oktober 2016;d. Nasrullah bin Ismail, tanggal lahir 04 Juli 2019;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II pada tanggal 13 Januari2011 tersebut di atas tidak dilaksanakan di hadapan Pegawai PencatatNikah (PPN) karena Pemohon dan Pemohon II tidak ada biaya dan jaraktempat tinggal Pemohon dan Pemohon Il jauh dan sulit, karena harusmelewati laut, akibatnya pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebuttidak ada Buku Kutipan Akta Nikah.
21 — 13
Perkara Nomor 26/Pdt.G/2019/PA.JprDistrik Jayapura Selatan, Kota Jayapura, di bawah sumpahnya saksimemberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa Saksi kenal Penggugat dengan Tergugat, karena saksi adalahkakak kandung Penggugat, sedangkan Tergugat adalah ipar saksi;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri menikah padabulan Mei 2015 di Jayapura, dan saksi hadir pada pernikahantersebut;Bahwa Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 2 orang anak yangbernama La Ode Muhammad Al Fatih dan Shakira Aila
18 — 11
45,6 ddwlall p09) ddwla) aila> WsArtinya: Dan diantara syarat hadlanah yaitu mempunyai sifat iffah danamanah, (iffah yaitu mencegah diri dari perbuatan tidak halal dantidak terpuji, amanah adalah lawan khiyanat), maka tidak ada hakhadlanah bagi isteri yang fasik (dan sebagian kefasikan itu ialahmeninggalkan shalat).Menimbang, bahwa meskipun Penggugat sebagai pemegang hakasuh/hadhanah/penguasaan anak terhadap anak Penggugat dan Tergugat,namun berdasarkan ketentuan Pasal 45 ayat 1 dan 2 Undangundang