Ditemukan 3637 data
96 — 14
1 (satu) unit sepeda motor merk Yamaha Jenis Mio warna hitam,
- 1 (satu) pasang sepatu warna biru list putih,
- 1 (satu) buah potongan kayu bulat ukuran panjang sekitar 1 meter,
- 1 (satu) potong kaos warna loreng,
- 1 (satu) buah Kemeja kotak-kotak merk Airo,
- 1 (satu) jaket warna hitam merk Converse,
- 1 (satu) buah tali pinggang merk Levis,
- 1 (satu) potong celana panjang warna abu-abu
Tetap terlampir dalam
10 — 6
51,8 GutsyArtinya: Dan diterima pengakuan nikah seorang perempuan yang aqilbaligh.Kitab lAnatuth Tholibin Juz IV halaman 254 :airo 453 dlyol le clSu sgt! dgS925 crrplisg wo 92 Yo aby pigArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil Dan Kitab Mughni al Muhtaj juz IIcISIL aldlell ald!
11 — 7
51,8 GutsyArtinya: Dan diterima pengakuan nikah seorang perempuan yang aqilbaligh.Kitab lAnatuth Tholibin Juz IV halaman 254 :airo 453 dlyol le clSu sgt! dgS925 crrplisg wo 92 Yo aby pigArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil Dan Kitab Mughni al Muhtaj juz IIcISIL aldlell ald!
19 — 9
tidakpernah melakukan perceraian, dan telah dikaruniai 5 (lima)orang anak;e Bahwa pemohon bersama saudarasaudaranya sebagai anak kandungalm.xxxxxx membenarkan dan tidak keberatan pengesahan nikah tersebut,demikian juga termohon sebagai adik kandung almarhumah xxxxx;Menimbang, bahwa Pemohon telah dapat membuktikan syaratsyarat danrukunnya pernikahan ayah dan ibunya, yaitu adanya wali dan dua orang saksisesuai dengan yang terdapat dalam kitab Inatut Thalibin juz 4 halaman 254 yangberbunyi:92 ye abs ps 9 airo
16 — 7
PelayananTerpadu;Menimbang, bahwa berdasarkan uraian di atas Hakim Tunggalberpendapat bahwa prosesi pernikahan Pemohon dan II dahulu berdasarkanbuktibukti tersebut dapat diyakini bahwa pernikahan a quo telah memenuhiketentuan hukum Islam, yaitu adanya wali, kKedua mempelai dan dua orangsaksi serta ijab kabul sebagaimana ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islamdi Indonesia ;Menimbang bahwa fakta fakta tersebut diatas, telah sesuai dengankaedah yang terdapat dalam kitab figih yang berunyi:wy 92%) Yo aby pig airo
27 — 4
PelayananTerpadu;Menimbang, bahwa berdasarkan uraian di atas Hakim Tunggalberpendapat bahwa prosesi pernikahan Pemohon dan II dahulu berdasarkanbuktibukti tersebut dapat diyakini bahwa pernikahan a quo telah memenuhiketentuan hukum Islam, yaitu adanya wali, kedua mempelai dan dua orangsaksi serta ijab kabul sebagaimana ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islamdi Indonesia ;Menimbang bahwa fakta fakta tersebut diatas, telah sesuai dengankaedah yang terdapat dalam kitab figih yang berunyi:wy 92) Yo aby pig airo
9 — 3
sesuai dengan rukun dan syarat pernikahanmenurut tata cara Agama Islam, oleh karenanya pernikahan Pemohon dengan Pemohon II harus dinyatakan ada dan terbukti serta telah sesuaidengan MHulum Syara (Hukum Islam) dan peraturan perundangundanganyang berlaku;Menimbang, bahwa sebagai dasar pertimbangan Majelis hakimmengambil alin pendapat yang terdapat dalam kitan lanatut Tholibin Juz IV Hal254 dan Mughnil Muhtaj Il halam 140, sebagai pendapat Majelis yangberbunyi:9 Jgrs yurpbirg wy 92) yo aby pit 9 airo
10 — 8
tidakmenyuruh wakil/kuasanya yang sah untuk hadir, meskipun menurut relaasNomor : 0211/Pdt.G/2016/PA.Sel. tertanggal 18 Februari 2016 dan 07 Maret2016 Tergugat telah dipanggil dengan sah untuk menghadap, dan ketidakhadiran Tergugat tersebut ternyata tidak disebabkan oleh suatu halangan yangsah;Menimbang, bahwa dalam permohonan isbat nikah harus disebutkankeabsahannya dan persyaratannya dari segi wali dan dua orang saksi yangadil.Sebagaimana dimaksud dalam Kitab l'anatutthalibin IV :254cpe alog pis 9 airo
49 — 7
Agamamelarang hidup bersama dalam satu rumah antara seorang lakilaki denganseorang perempuan tanpa ada ikatan nikah, maka berdasarkan buktibuktitersebut dapat diyakini bahwa pernikahan a quo telah memenuhi ketentuanhukum Islam, yaitu adanya wali, kedua mempelai dan dua orang saksi Serta ijabkabul sebagaimana ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia ;Menimbang bahwa fakta fakta tersebut diatas, telah sesuai denganpendapat ahli figih yang beruny/i:Jag Xf cp r Lig Wo 925 cpo abog pitg airo
9 — 0
Pendapat Ulama Figih dalam Kitab TP anatuth Thalibin juz IV halaman 254.99 Sgttl CIS. le ss yol 453 airo abg pig Yo95 wl Srabig JgrArtinya : Pengakuan perkawinan seorang lakilaki dengan seorang perempuanharus dapat menyebutkan syarat syarat dan sahnya suatu perkawinan,seperti adanya wali dan dua orang saksi yang adil.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon IIuntuk mengesahkan perkawinannya harus
5 — 0
415 iaArtinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang Aqil baligh.9 9 So ppo abo pw 9 airo Sd dl pol We clSe Sot!
14 — 9
telan sesuai dengan rukun dan syarat pernikahanmenurut tata cara Agama Islam, oleh karenanya pernikahan Pemohon dengan Pemohon II harus dinyatakan ada dan terbukti serta telah sesuaidengan Hukum Syara (Hukum Islam) dan peraturan perundangundanganyang berlaku;Menimbang, bahwa sebagai dasar pertimbangan Majelis hakimmengambil alin pendapat yang terdapat dalam kitan lanatut Tholibin Juz IV Hal254 dan Mughnil Muhtaj Il halam 140, sebagai pendapat Majelis yangberbunyi:9 Jr yurpbitg wy 9%) yo aby pit 9 airo
9 — 6
telah Sesuai dengan rukun dan syarat pernikahanmenurut tata cara Agama Islam, oleh karenanya pernikahan Pemohon dengan Pemohon II harus dinyatakan ada dan terbukti serta telah sesuaidengan Hukum Syara (Hukum Islam) dan peraturan perundangundanganyang berlaku;Menimbang, bahwa sebagai dasar pertimbangan Majelis hakimmengambil alin pendapat yang terdapat dalam kitan lanatut Tholibin Juz IV Hal254 dan Mughnil Muhtaj Il halam 140, sebagai pendapat Majelis yangberbunyi:9 Jr yurpbirg wy 92) yo aby pit 9 airo
42 — 5
berdasarkan uraian di atas Majelis Hakim berpendapatbahwa dengan adanya dua orang saksi yang menyaksikan langsung pernikahan paraPemohon, maka berdasarkan buktibukti tersebut dapat diyakini bahwa pernikahana quo telah memenuhi ketentuan hukum Islam, yaitu adanya wali, kedua mempelaidan dua orang saksi serta ijab kabul sebagaimana ketentuan Pasal 14 KompilasiHukum Islam di Indonesia ;Menimbang bahwa fakta fakta tersebut diatas, telah sesuai dengan pendapatahli figih yang berunyi :9 cyo aby pirg airo
15 — 4
PelayananTerpadu;Menimbang, bahwa berdasarkan uraian di atas Hakim Tunggalberpendapat bahwa prosesi pernikahan Pemohon dan II dahulu berdasarkanbuktibukti tersebut dapat diyakini bahwa pernikahan a quo telah memenuhiketentuan hukum Islam, yaitu adanya wali, kedua mempelai dan dua orangsaksi serta ijab kabul sebagaimana ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islamdi Indonesia ;Menimbang bahwa fakta fakta tersebut diatas, telah sesuai dengankaedah yang terdapat dalam kitab figih yang berunyi:wy 92) Yo aby pig airo
34 — 5
bahwa berdasarkan uraian di atas Majelis Hakim berpendapatbahwa dengan adanya dua orang saksi yang melihat dan menyaksikan pernikahan paraPemohon, maka berdasarkan buktibukti tersebut dapat diduga bahwa pernikahan aquo telah memenuhi ketentuan hukum Islam, yaitu adanya wali, kedua mempelai dandua orang saksi serta ijab kabul sebagaimana ketentuan Pasal 14 Kompilasi HukumIslam di Indonesia;Menimbang bahwa fakta fakta tersebut diatas, telah sesuai dengan pendapatahli figih yang berunyi :9 yo aby pity airo
18 — 9
menurut tata caraAgama Islam, oleh karenanya pernikahan Pemohon dengan Pemohon Ilharus dinyatakan ada dan terbukti serta telah sesuai dengan Hukum Syara(Hukum Islam) dan peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa sebagai dasar pertimbangan Majelis hakimmengambil alin pendapat yang terdapat dalam kitan lanatut Tholibin Juz IV Hal254 dan Mughnil Muhtaj Il halam 140, sebagai pendapat Majelis yangberbunyi:Halaman 6 dari 8 putusan Nomor 505/Pdt.P/2020/PA.Mks9 Jr yurpbirg wy 92) yo aby pit 9 airo
51 — 5
Pasal 7 ayat (3) huruf (c) KHI (Kompilasi HukumIslam), Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991;Penetapan Nomor 120/Pat.P/2018/PA.Cms.Halaman 5 dari 8 HalamanMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatAhli Hukum Islam yang termaktub dalam Kitab lanatutholibin Juz IV him. 254yang berbunyi :wy r2whlag wg gru airo 5S) ol ,ol Wis clSi sacl 99Jgr0"Artinya: Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya pernikahan dahulu umpanya wali dan dua orangsaksi yang adil
1.Joko Sucipto bin Nita Astro
2.Nita Ramayanti binti Suparno
13 — 7
mereka;Sedangkan dalam pasal 23 ayat (1) diterangkan bahwa wali hakim baru dapatbertindak sebagai wali nikah apabila wali nasab tidak ada atau tidak mungkindihadirkan atau enggan menjadi wali nikah;Menimbang, bahwa oleh karena Juhaidi tidak tergolong wali nasab makasecara hukum Juhaidi tidak berhak untuk menjadi wali nikah Pemohon II;Mengingat, kaidah fiqgh yang diambil alih sebagai pendapat MajelisHakim yang termuat dalam kitab lanatut Thalibin bab IV : 254 sebagai berikut:ily 925 yo aby pity airo
9 — 0
Pasal 7ayat (3) huruf (e) KHI dan sesuai pula dengan dokrin Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Panatut Tholibin Juz 10 halaman 254 yang berbunyi:Artinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang Aqil baligh.J9rF Wurm 9 ly 5925 yo aby pw 9 airo 95) dl po le cISy sgtall U9 5Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnyaseperti wali dan dua orang saksi yang adil ; Menimbang berdasarkan