Ditemukan 5355 data
24 — 5
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbunyi :alas JO Uglaoll ogizoll gl VI le ge JSArtinya : Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraianyang dilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurnaakalnya ;3.Yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 136/K/AG/1997, tanggal 26Februari 1998 yang pada pokoknya menyatakan bahwa pisah rumahmerupakan indikasi terjadinya perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat
Haris Sutisna Romaini Bin Erom
Termohon:
Kartika Puspita Sari Binti Sudaryanto
24 — 7
Tirmidzi)d. Abdullah lbnu Amr. ra. mengemukakan, seorang wanitamengadu kepada Nabi SAW, Ya Rasulullah, anak lakilakiku ini lahirdari perutku, meminum air susuku, dan kupangku dalam asuhanku.Namun, bapak anak ini menceraikanku dan bermaksud mengambilnyadariku. Muhammad Rasulullah SAW bersabda, Engkau paling berhakterhadapnya sebelum engkau menikah lagi.HR Ahmad (2/182), Abu Dawud (2276) dan al Hakim (2/247).
87 — 26
Tirmidzi dan lbnu Majah) danpendapat Fugoha dalam kitab Bajuri juz MII halaman = 4195Artinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan istrinya, dan diamempunyai anak dari perkawinannya dengan istrinya itu,istrinya lebih berhak untuk memeliharanya ;Menimbang, bahwa penyimpangan atau pengecualian ketentuan Pasal 105KHI diatas dapat dibenarkan dengan memahami secara a contrario (mafhummukhalafah) ketentuan yang diatur dalam Pasal 26 Ayat (1) Undang UndangNomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak
22 — 17
(HR AbuDawud, Tirmidzi, ia berkata, hadis hasan shahih. Dinyatakan shahiholeh Syaikh Albani);Hak suami berada diatas hak siapapun manusia termasuk hak keduaorang tua.
19 — 3
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbunyi :alas JS Ugleoll ogizoll ge YI ji la gil JSArtinya : Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraianyang dilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurnaakalnya ;3.Yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 136/K/AG/1997, tanggal 26Februari 1998 yang pada pokoknya menyatakan bahwa pisah rumahmerupakan indikasi terjadinya perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat
30 — 18
At Tirmidzi no. 1162. Lihat AshShahihah no. 284).12. Bahwa dikarenakan anak yang lahir dalam perkawinan antara Penggugat danTergugat maupun anak yang di adopsi masih dibawah Umur (Mumayyiz) danmasih sangat membutuhkan kasih sayang seorang Ibu, maka sudah sepantas danselayaknya menurut hukum hak asuh anak (Hadhanah) yang bernama : M.Chaisar Galib, Cinta Risdea Amanda, M.
51 — 16
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbuny! :als JE glaall ogizall gle YI ji la gilla JSArtinya : Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraianyang dilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurnaakalnya ;3.
20 — 11
Tirmidzi danlbnu Majah) dan pendapat Fugoha dalam kitab Bajuri juz II halaman 195:Hal. 26 dari 40 Hal.
21 — 17
persidangan mengikat keduabelah pihak, sebagaimana ketentuan pasal 311 R.Bg.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut dan ketentuanhukum dalam AlQuran surat AlMaidah ayat 1, yang berbunyl,. 2988)L 1938 Igtal all Lgl &Artinya : Hai orangorang yang beriman penuhilah perjanjianperjanjian itu..Surat AlIsra ayat 34 zone berbunyi;Voitus oS sgall S sgl lyagls .....Artinya : Dan seminiah & janji, sesungguhnya janji itu pasti dimintaipertanggungjawabannya.Hadits Nabi SAW yang diriwiyatkan oleh Abu Daud, Tirmidzi
48 — 21
Tirmidzi no.1370, Ahmad 2:366, dan Abu DawudNo. 3594);Putusan Nomor 3033/Pdt.G/2020/PA.Clp halaman 16 dari 41 halaman21. Bahwa cukup beralasan TERGUGAT REKONVENSI /PEMOHON dihukum untuk membayar bunga moratoir sebesar 20% (duapuluh persen) untuk setiap harinya melakukan keterlambatanmelaksanakan putusan a quo.22.
70 — 14
Tirmidzi danHal. 36 dari 38 halaman Putusan No. 14/Pdt.G/2020 PA.TRlbnu Majah) dan pendapat Fuqoha dalam kitab Bajuri juz Il halaman 195 :Artinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan diamempunyai anak dari perkawinannya dengan isterinya itu, isterinya lebihberhak untuk memeliharanya*;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti T.1 dan keterangan saksisaksi yang diajukan Tergugat, ternyata bahwa Tergugat mempunyai pekerjaandan penghasilan yang tetap yang dapat memenuhi kebutuhan anaknya
21 — 6
Tirmidzi danlbnu Majah) dan pendapat Fuqoha dalam kitab Bajuri juz Il halaman 195 :Artinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan diamempunyai anak dari perkawinannya dengan isterinya itu, isterinya lebihberhak untuk memeliharanya ;Menimbang, bahwa penyimpangan atau pengecualian ketentuanPasal 105 KHI diatas dapat dibenarkan dengan memahami secara a contrario(mafhum mukhalafah) ketentuan yang diatur dalam Pasal 26 Ayat (1) UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak
13 — 6
Tirmidzi dari Muadz bin Jabal);Bahwa menurut Ulama Ibnu Taimiyah Jika istri keluar rumah suami tanpaseizinnya maka tidak ada nafkah dan pakaian.
53 — 42
At Tirmidzi no.1187, dishahihkan oleh Al Albani dalam Al Irwaa). (Lihat Abu Hafsh Usamah binKamal bin Abdir Razzaq, Isyratun Nisaa minal Alif Hal Yaa, DaarulWathan, Riyadh, Cet. I, Terj. Anmad Saikhu, Pustaka Ibnu Katsir, Bogor,Cet. I, hal. 102).9.
27 — 6
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbunyi :alas JS Ugleoll ogizoll ge VI ji la gil JSArtinya : Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraianyang dilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurnaakalnya ;3.
79 — 35
Tirmidzi dan lbnu Majah);Menimbang, bahwa penyimpangan atau pengecualian ketentuan Pasal105 KHI di atas dapat dibenarkan dengan memahami (mafhum mukhalafah)ketentuan yang diatur dalam Pasal 26 Ayat (1) Undang Undang Nomor 23Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak, selengkapnya berbunyi sebagaiberikut : (1) Orang tua berkewajiban dan bertanggungjawab untuk: a.mengasuh, memelihara, mendidik dan melindungi anak ; b. menumbuhkembangkan anak sesuai dengan kemampuan, bakat dan minatnya; dan c.mencegah terjadinya
27 — 11
Karena padafaktanya dengan langkah TERGUGAT yang menempuh jalur ultimumremidium (obat terakhir) dalam sebuah perkara hukum melalui HukumPidana, sangat jelas membuktikan ketidakmampuan TERGUGAT dalammenjalankan kewajibannya secara proporsional dan membuktikan pulabahwa PENGGUGAT dalam keadaan yang bahaya (mudharat) apabilaterus menjalani rumah tangga dengan TERGUGAT yang burukakhlaknya pada istrinya (VIDE : Hadits Riwayat Tirmidzi, dari AbuHurairah ra, ia berkata bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi
16 — 11
Tirmidzi Nomor1423).
26 — 3
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbunyi :alac NE Ugleroll ogixoll pile VI ji le gh JSArtinya : Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraian yangdilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurna akalnya ;3.
17 — 4
Tirmidzi dan lbnu Majah)Menimbang bahwa pemeliharaan atau pengasuhan anak itu berlakuantara dua unsur yang menjadi rukun dalam hukumnya, yaitu orang tua yangmengasuh yang disebut hadhin dan anak yang diasuh disebut mahdhun.Keduanya harus memenuhi syarat yang ditentukan untuk wajib dan sahnyatugas mengasuh itu.